諸葛亮在南陽躬耕期間，還有一件很重要的事——娶了妻室。他的妻子就是歷史上那個大家都知道的“丑女”黃月英。黃月英真像人們說的那樣丑嗎？這個問題，只有諸葛亮最有發(fā)言權。

黃月英是他的妻子，美丑他說了算，情人眼里出西施。再說了，即使黃月英確實很丑，但只要人家諸葛亮看著順眼，別人又有什么好說的呢？更何況這還沒有確切的證據(jù)呢。

諸葛亮是誰啊？臥龍！一個很不一般的人物。在眾人的眼里，他最大的特點是認真，甚至認真到較真的地步。從他的一生來看，他也的確是一個很守“規(guī)矩”的人，應該說他是“修身、齊家、治國、平天下”的典范。其實，諸葛亮還是一個很會規(guī)劃的人。不管是他的出山，還是他后來的指揮打仗。

當然，他尋找終身的伴侶也像擇主一樣認真。黃月英的才華，是那個時代的女人比不得的。縱然她不是天下第一美女，但她才華橫溢。諸葛亮能找到這樣的大家閨秀，這也算是艷福不淺了。

裴松之注引的《襄陽記》中曾提到，諸葛亮的成親也是破除世俗觀念的。在他和黃月英之間，沒有媒妁之言，而是他的岳父黃承彥自己找上門來的。黃老問諸葛亮：“聞君擇婦，家有丑女，黃頭黑發(fā)，而才堪相配。”諸葛亮聽到天下還有這等美事，立即答應了。不久，黃承彥便送其女至南陽臥龍崗。時人還拿此當笑話，其實這是作者在逗人玩而已。

難道我們僅憑這一句話就能判定黃月英是一位丑女嗎？在當時，家有“丑女”是謙稱，就像古代我們說的“犬子”一樣；再看“黃頭黑發(fā)”，中國人自古就是黃皮膚黑頭發(fā)，這更沒有什么可疑問的。

想想看，諸葛亮的儀表本身就很出眾，他找的老婆再丑又能丑到哪里去呢？陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中也說他“身長八尺”。按現(xiàn)在的計量方法，就是一米八四左右，這身材多高大啊。再加上他學問又高，人品又好，應該說是許多女子心目中的偶像。這樣識時務的俊杰，怎么會找一位丑小鴨似的姑娘呢？

黃老太爺作為荊州名士，想把女兒嫁給這個后起之秀，于是就提了親。這個我們不難理解。而且作為一位“以天下名教為己任”的傳統(tǒng)士族，“謙虛”是他們這些人一向崇尚的美德，這黃老太爺怎會把自己家的千金大小姐夸成一朵花呢？可見，諸葛亮娶丑女有極大嫌疑。

再者，黃小姐即使真長得和貂蟬、大小喬一樣沉魚落雁，他這做父親的也不可能把自己女兒吹噓得閉月羞花啊。那時的社會風氣遠沒有現(xiàn)在開放。據(jù)說，在魏晉時期，陳壽讓丫環(huán)給父親送藥，沒想到走在路上卻被人看見了，就因為這事兒，他就被彈劾罷官。更何況，這個時候還是建安初年呢。

作為名士的女兒，黃小姐可是大家閨秀，她怎么可能經常在外拋頭露面呢？因此我們猜測，黃月英在當時被街坊鄰居看到的可能性并不大。我們后人怎能憑一代名士的幾句謙辭，就認定人家女兒是丑女呢？

唯一比較可信的是，當被別人問起他太太或者準太太的時候，諸葛亮秉著和岳父一樣謙虛的態(tài)度，告訴時人自己的未婚妻黃小姐不是國色美女，是一位丑女。所以，“莫學孔明擇婦，止得阿承丑女”的諺語，也就在民間被添油加醋地流傳開來。這諺語極不可信，甚至可以說是以訛傳訛。試想，當時有幾人敢稱呼黃承彥這個大名士為“阿承”呢？等這句話被流傳開來的時候，估計已經是幾十甚至上百年以后的事情了。

黃小姐的母親是當時荊州刺史劉表后妻蔡夫人的親姐姐。蔡夫人的美貌和手腕都很不一般，不然劉表也不會對她千依百順，使得蔡氏一族的勢力空前膨脹，在史書上留下個“溺于后妻”的考評。既然蔡夫人是美人，作為嫡親的姐姐和外甥女，其母親和黃月英也絕不會丑到哪里去。父親黃承彥呢，生活在貴族之家，有著大名士身份的他，想必也是一位儀表堂堂的儒雅君子。

退一步說，就算諸葛亮再怎么勢力，再怎么需要一個強大的社會關系網，他也不至于對一個丑陋無比的女人就立即答應娶她為妻啊。

因此，有了父母雙方的血統(tǒng)作保證，黃小姐充其量姿色平平，只要不是基因突變，絕不可能貌如東施，也不可能丑陋無比。我們有理由相信——諸葛夫人長得并不難看，只是她不像孫策的大喬、周瑜的小喬那么“國色天香”罷了。

不過，關于諸葛亮與黃月英的故事，當?shù)剡€流傳著這樣一個傳說。

黃月英小名阿嬌，長得非常漂亮。她聽說諸葛亮學識人品俱佳，很是心儀。但她一個大姑娘怎么也不會主動去找諸葛亮。于是，她就托父親去臥龍崗提親。而且，這姑娘很聰明，為了試探諸葛亮到底是一個什么樣的人，就特地讓父親在諸葛亮面前說自己長得很丑。讓黃月英想不到的是，諸葛亮竟然很爽快地答應了這門婚事。

結婚那天，黃月英的頭上蓋著一塊紅布，她想看看諸葛亮敢不敢揭開。讓她想不到的是，諸葛亮二話沒說就掀開了她的紅蓋頭。面對美若天仙的黃月英，諸葛亮還以為自己弄錯了。后來，在洞房花燭夜，黃小姐才把事情從頭到尾給諸葛亮講了一遍。

據(jù)說，后來人們結婚，新娘的紅蓋頭就是從黃月英那兒學來的。

諸葛亮有志于仕途，以期施展他的才能和抱負，這是毫無疑問的。但依據(jù)諸葛亮的人品，絕不會用婚姻或親戚關系來作為入仕的“敲門磚”。如諸葛亮擇婦是為了入仕做官的話，那么，恐怕不用劉備去請，他早就在劉表手下當差了。

不錯，在出山之前，諸葛亮因為兩個姐姐的關系，確實跟荊州一些名門大族有親戚關系，但他并沒有利用這個關系去刻意為自己的仕途鋪路。他結交的大族名士如龐德公、黃承彥都是淡泊名利之人。諸葛亮之所以與他們交往，主要是仰慕他們的學問和品行。

要說諸葛亮的婚姻和親戚關系對個人成長有什么好處，那主要是對提高他的名聲有利。而這種名聲，同諸葛亮本人的才智是一致的，不是哪個人為他造勢造出來的。

諸葛亮志在事業(yè)，尋求的是賢內助，也是才華橫溢的女子。黃月英過門后兩人相敬如賓，恩恩愛愛，誰能說諸葛亮與黃月英沒有真正的愛情呢？

諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運輸工具——“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題。還有諸葛連弩，據(jù)說這玩意兒可同時發(fā)射十箭，如果萬弩齊發(fā)，必能出奇制勝，魏國幾員大將都是死在這種武器之下。這些，都是受了賢內助黃月英的啟發(fā)而發(fā)明的。

據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載，有一次，諸葛亮在家中招待賓客，朋友們都相繼到了，有的喜歡吃米，有的喜歡吃面。片刻的工夫，米飯和面都做好了。這樣的速度，客人們都很詫異，于是“潛往廚間窺之，見數(shù)木人舂米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，后變其制為木牛流馬。”此外，諸葛亮五月渡瀘，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”和“臥龍丹”，也都是黃月英教給他的。

諸葛夫人的這些“異能”，甚至可以說影響到了蜀軍的兵制，使他們更重視技術兵器的使用，而不是單獨依賴軍人的勇猛。我們常說，一個成功男人的背后必有一個偉大的女人。那么，諸葛亮背后的黃月英，可謂是蜀國最厲害的女人。

要說丑，其實三國沒有丑女。中國歷史上有四大丑女之說，一個是遠古中華始祖黃帝之妻——嫫母；一個是戰(zhàn)國時齊宣王之皇后——鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽；另一個是東漢名士梁鴻之妻——孟光；最后一個是東晉名士許允之妻——阮氏。其中丑女兼才女的鐘小姐，憑著縱橫捭闔的雄辯，嫁給了齊國的真龍?zhí)熳印Ｈ粽摮螅S家小姐怎么也排不上號，不過她的才氣倒是與這些有名的丑女有一拼。

我們這里美女兼才女的黃家大小姐，婚后協(xié)助夫君諸葛亮發(fā)明了不少作戰(zhàn)兵器，致使她老公在事業(yè)上如魚得水。這黃月英，其實是一個有著巨大旺夫運的女人。

三國離我們說遠不遠，說近也不近。今天的我們，天天在鏡頭上看到“諸葛亮”，但就是見不到黃月英。其實，如果沒有她這位得力的賢內助，怎會有諸葛亮的名存千古呢？人們在贊嘆諸葛亮這個大英雄的同時，更不應該忘記他背后那個偉大的女軍事家兼發(fā)明家黃月英。

這位聰明賢惠的黃家大小姐，不僅不是一位丑女，而且還是一位從外表美到心靈的女強人。如果把她拉到現(xiàn)在，絕對是“上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻”的現(xiàn)代新女性。