諸葛亮這個名字，從三國開始，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是從諸葛亮出生的那一年即公元181年到現(xiàn)在，已經(jīng)被人們叫了近兩千年，而且還會一直被叫下去。但是，諸葛亮其實并不姓諸葛，這一說法各位知道嗎？

許多人聽到這個說法都會大吃一驚：怎么可能？這都已經(jīng)叫了一兩千年了呀。但事實證明，確實如此。那么這個孔明，他究竟姓什么呢？

據(jù)魚豢《魏略》載，蜀漢后主劉禪曾說：“政在葛氏，祭在寡人。”意思是說，自己只主持祭祀天、地、祖宗等禮儀活動，軍、政、財、文等大事統(tǒng)統(tǒng)由姓葛的大臣一手操辦。這里的葛姓大臣究竟是指誰呢？

熟悉三國歷史的讀者都知道，這位葛姓大臣當(dāng)然是指蜀漢后主劉禪的相父諸葛亮。可是，諸葛亮怎么姓葛？他的復(fù)姓該作何解釋呢？

關(guān)于這一點，羅貫中在《三國演義》里并沒有提到，當(dāng)然這一點對他構(gòu)思小說也起不到多大作用。他要演義的是這個人，而不是這個姓。諸葛亮不管姓什么，都不妨礙羅貫中把他演義為一代名相，只要他在劉備手下做事。

而記錄歷史的史學(xué)家陳壽呢，在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中也沒有提到這件事。諸葛亮這樣一個大人物，陳壽怎么能把這一點給疏漏了呢？

關(guān)于諸葛一族姓氏的問題，裴松之在陳壽《三國志·吳書·張顧諸葛步傳》中注引韋曜《吳書》曰：“（諸葛瑾）其先葛氏，本瑯琊諸縣人，后徙陽都。陽都先有姓葛者，時人為之諸葛，因以為氏。”

這里順便解釋一下，韋曜之《吳書》非陳壽《三國志》之《吳書》也。前者是三國時期東吳官修的一部國史的名字，始撰于孫權(quán)末年，其間韋曜（又名韋昭）曾主其事，最后由薛瑩“終其書”。在《三國志》成書之前，魏已有官修的《魏書》，吳已有官修的《吳書》。最早《魏志》《蜀志》《吳志》三書是單獨流傳的，直到北宋咸平六年（1003年）三書才合為一書——《三國志》。

裴松之此段注解是什么意思呢？也就是說諸葛瑾的祖上本姓葛，是瑯琊諸縣人也，其后因為戰(zhàn)亂被迫遷移到陽都。在陽都，當(dāng)時也有幾戶姓葛的人家。當(dāng)?shù)厝藶榱税阉麄兣c自己本地姓葛的住戶區(qū)別開來，于是便稱他們?yōu)椤爸T葛”。意思也就是從諸縣遷移來的葛姓人家。中國人雖然熱情好客，可骨子里卻有一種很強的排外心理。

因此，后來諸葛瑾的先人就使用諸葛作了自己本族的姓。那么，諸葛瑾是諸葛亮的親哥哥，諸葛瑾的先人當(dāng)然也是諸葛亮的先人了。毫無疑問，諸葛亮也是葛氏的后代。

按說，在三國那個時代，諸葛亮的名字比諸葛瑾要響亮得多。但是，裴松之為何沒在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》里提到這一點呢？

據(jù)史籍記載，諸葛瑾出生于公元174年，比東吳第二代君主孫策大一歲；諸葛亮出生于公元181年，比東吳第三代君主孫權(quán)大一歲。諸葛瑾是長子，諸葛亮是次子，裴松之這樣注引也是合情合理的。長兄如父，長者為尊，諸葛亮名氣功勛再大，畢竟也是諸葛瑾的弟弟。

從裴注可以得知，諸葛亮本不姓諸葛，而是姓葛，他的真實姓名應(yīng)該是——葛亮。在三國那個時期，人們在取名時常習(xí)慣用單字，所以，“葛亮”這個叫起來和聽起來都不太熟悉的稱呼，才是諸葛亮最真實的姓名。也難怪，后主劉禪說他是葛氏。

諸葛亮姓葛，他的祖上毫無疑問也姓葛。從葛姓到諸葛姓，也即由單姓變復(fù)姓，究竟是如何演變過來的呢？在《三國志》中，裴松之注引了兩種不同的說法。

第一種要追溯到諸葛亮的祖父諸葛豐。諸葛豐是何許人也？他是東漢的一個司隸校尉。

在當(dāng)時，全國行政區(qū)劃分為十三個州，因國都建在洛陽，故將關(guān)中、晉南、洛陽、豫西一帶稱為司川或司隸。意思也就是從這里發(fā)號施令，統(tǒng)轄全國之意。諸葛豐這個司隸校尉，主要負(fù)責(zé)國都治安和監(jiān)督百官的工作，治所在今洛陽東北，致仕后遷居瑯琊陽都（今山東省沂南縣）。

當(dāng)時有這樣一種社會風(fēng)氣，在朝為官的大人物或當(dāng)?shù)氐拿巳绻徇w異地，族中人大多相隨。另外，本族中有頭有臉的大人物還須照顧全族人的衣食住行。自然，諸葛豐肯定算是他那一大家族的大人物了。

當(dāng)時諸葛豐一族搬遷后的這個村，也有很多葛姓人家，不過這些葛姓人家大多投靠了同宗。

由于司隸校尉這個官職和諸葛豐的威望極高，盡管他已經(jīng)搬遷到外地，但找他的外地人依然很多。如果哪位同僚、親屬或老鄉(xiāng)來尋找從諸縣新搬遷來的葛姓人家，當(dāng)?shù)氐娜司蜁嬷獙Ψ健爸T葛”人家在哪哪哪住。這樣時間長了，說的人多了，“葛”姓也就逐漸被“諸葛”姓所代替。在姓氏的演變過程中，諸葛就成了這幾家新搬遷戶特有的姓氏。

除此之外，還有一種說法。這第二種說法就要追溯到更早以前的秦末了。

裴松之注引東漢學(xué)者應(yīng)劭（今河南省項城市人）所著《風(fēng)俗通義》曰：“葛嬰為陳涉將軍，有功而誅，孝文帝追錄，封其孫諸縣侯，因并氏焉。此與吳書所說不同。”

在秦末陳勝、吳廣起義時，葛嬰是重要將領(lǐng)，而且還立下了赫赫戰(zhàn)功，后來不幸蒙冤被殺。由于西漢王朝是建立在農(nóng)民大起義的基礎(chǔ)上，當(dāng)權(quán)者自然不會給陳勝、吳廣戴上“造反派”的帽子。相反，倒是對其功績給予高度肯定。

漢文帝時，葛嬰的冤案遂得以平反昭雪，而且還封其孫為諸縣（今山東省諸城市）侯。因封地在諸縣，縣名與葛姓就連為一體成為其后的諸葛姓氏。隨著時間的推移，這家逐漸成為縣內(nèi)首屈一指的望族。

再往上追溯，葛姓始祖就是上古之時的葛天氏部落。葛天氏部落居住在今河南省長葛市，這里曾是他們的族居之地。葛姓即為葛天氏后裔。上古葛天氏治世“不言而信，不化而行，熙熙然自治也”。

可見，諸葛亮的老祖先也是一個治世高手。據(jù)說，他治理下的部落被古人稱為現(xiàn)代人心目中的世外桃源。《呂氏春秋》曰：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”生活在那個時代的和諧族群的人竟然還懂點音樂藝術(shù)，真不愧是彈琴高手諸葛亮的先人也。

葛天氏之后史有記載的是葛伯，葛伯為夏代葛國君主，因放縱無道，被商湯殺掉。“湯始征，自葛載”，“十一征而無敵于天下”。葛伯亡故之后，葛國后裔便以國為姓。再往下傳，那就是秦末農(nóng)民起義中有功被誅的重要將領(lǐng)葛嬰了。

如果按照這種邏輯推算，不管諸葛豐還是諸葛嬰，他們都一定是諸縣的葛姓后代，諸葛亮當(dāng)然也是。不過，諸葛一姓雖然延續(xù)了幾千年，但中國姓諸葛的人群在今天仍然不多。