第一章 形象的起源：國家形象的基本闡釋

“國家形象”是近現(xiàn)代意義上的概念，緣起于本土和異域的分野，因國家間交往而具有意義，作為一整套的符號表述系統(tǒng)而存在，涉及兩個或多個國家之間相互的評價和認(rèn)同。“形象”已經(jīng)超脫了原始意義中的“摹寫”概念，區(qū)別于“形”、“名”、“相”、“言”等具體的表述，不再以“似”、“真”、“幻”等文學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)來評價，亦不再單獨(dú)作為認(rèn)知主體的人與作為認(rèn)知對象的客觀實(shí)在之間的互動關(guān)系而存在。學(xué)術(shù)界對“國家形象”的研究肇始于比較文學(xué)形象學(xué)，聚焦于從“自我”與“他者”的互動中完成一個國家對另一個國家的認(rèn)知與評價。晚近的學(xué)術(shù)研究有較大的拓展，無論是比較文學(xué)形象學(xué)還是文化學(xué)、人類學(xué)均有突出貢獻(xiàn)，從媒介表達(dá)的話語分析到國際傳播中的形象政治，甚至在比較文學(xué)研究或跨文化研究領(lǐng)域?qū)ⅰ皣倚蜗蟆笨醋饔僧愑蚪?gòu)的“他者鏡像”，都提供了別開生面的研究范式。整體而言，形象的建構(gòu)與傳播問題不僅僅涉及形象是如何生成的，更涉及兩個或多個國家如何借用各自的知識體系、話語表述系統(tǒng)、資本權(quán)力資源對自身的建構(gòu)、對他者的認(rèn)知、對他者認(rèn)知的修正等多個維度。