說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的石砌路

林富興

我的家鄉(xiāng)在梁野山下一個(gè)偏僻的小山村——谷夫村，屬梁野山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)，那里四面環(huán)山，森林資源和生物資源十分豐富，至今還是未開(kāi)墾的處女地。在未修公路前，人們出行的主要陸上交通是石砌路。

全村主要的出村通道都是石砌路，村子的石砌路呈十字形分布，有東、南、西、北方向四條主要道路，南往梁野山，北連孔廈與武北的各種古道相接，西往梁山、縣城，東往中堡與武東。只要沿著家鄉(xiāng)的石砌路出去，就可以走到世界任何一個(gè)地方。

石砌路基本是依山勢(shì)而建，路面寬2尺左右，石階高度六七寸。聽(tīng)老人們講，我們小山村的石砌路大抵算是現(xiàn)在的村道，官府無(wú)法撥銀修建，石砌路的建設(shè)主要靠民間力量：一種是大戶人家捐建，村中有錢的大戶人家為顯示自己，又為方便民眾出行便出資興建；一種是村中望族中較有名望的長(zhǎng)者牽頭捐建，全村按人丁攤派一部分，不足部分村民自愿捐助；還有一種是田主為了耕種方便，經(jīng)年累月慢慢修建而成。一條石砌路上通常有一二座茶亭，那是供路人歇腳的地方。或者走過(guò)一段，路邊就有一株大樹，樹下也是供路人歇涼的。通常這些樹頭下都安奉著“土地伯公神”，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗“伯公樹”是沒(méi)有人敢砍伐的，我想安奉“土地伯公神”也許是為了防止別人砍伐路樹的緣故，展示了古人護(hù)路的大智慧。

每年秋收結(jié)束以后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村中熱心公益的長(zhǎng)者便會(huì)召集家家戶戶，要求每家每戶出勞力，把出村的各條石砌路上的雜草割干凈，以便來(lái)年出入方便，俗稱割路。出工人員中午的伙食一般是村民輪流提供，煮上一飯甑的飯和幾個(gè)菜，挑到割路的地點(diǎn)，做工的人坐的坐、站的站，直到填飽肚子為止。路長(zhǎng)的往往要兩三天才能割完，碰上損壞的路面，也會(huì)順帶一并修好，這應(yīng)該就是現(xiàn)代養(yǎng)路的雛形。

這里要特別一提通往梁野山的路。它除了通行外，還增加了軍事防御功能，其沿路的多個(gè)重要隘口或道路的轉(zhuǎn)角處，砌有1米多高的石墻，據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)清朝末年太平軍殘部（民間所謂的“長(zhǎng)毛”）進(jìn)入武平時(shí)，曾經(jīng)在梁野山腹地安營(yíng)扎寨，這些哨所和防御工事也是太平軍所建。20世紀(jì)80年代初，筆者還隨同村人來(lái)到梁野山下的叢林深處，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鑄造兵器的場(chǎng)所，生活和制造兵器的部分設(shè)施仍清晰可見(jiàn)，此處曾經(jīng)有過(guò)駐兵的說(shuō)法應(yīng)該可信。

現(xiàn)在村子中的石砌路除了通往孔廈的那段因修公路毀損一段外，其余幾條都保存相對(duì)完好，不過(guò)已多年無(wú)人打理，路上早已長(zhǎng)滿了雜草，人是很難通過(guò)的了。只有去梁野山的石砌路，是朝圣之路，每年善男信女會(huì)自覺(jué)維護(hù)，目前通過(guò)并無(wú)大礙。

古道 趙慶榮 攝

隨著歲月的流逝，石砌路將慢慢變成記憶，若干年以后，便很少有人提起它了。