第二章 社會學思想譜系中的建構論源流

在西方社會學理論的發展傳統中，長期以來是實證主義、人文主義、批判主義三足鼎立的局面，沃特斯關于建構論傳統的概括顯然承襲了人文主義范式，為我們理解社會學中建構論思潮的興起提供了有益的啟發，但其分析很難將科學知識社會學的“社會建構論”以及后現代的解構思想也納入其中，這種遺漏顯然與其對建構的理解有關。借用哈里斯的觀點來看，建構論其實有兩種類型：一種是解釋性的社會建構論，其與實用主義、符號互動論、現象學、人種志方法論、敘事分析、認知社會學、符號社會學、后現代主義等有關，核心準則是“事物的意義不是天生固有的”，分析的假定是“社會現象是解釋性的，其存在與性質在很大程度上依賴于人們的意義制造的實踐，人類是創造意義/生產意義的建筑工人……解釋不是一個完全自發的或隨機的過程”。另一種是客觀性的社會建構論，其關注的是真實事物的創造，而非意義的創造，認為被建構出來的東西不是解釋，而是事物的真實狀況。社會學家大都熱衷于解釋事物為何如其所是地發生，而ISC則關注事物如何如其所示地被定義，在此種意義上，標準的社會科學思維都是OSC的。這兩種類型之間充滿了無限的張力，它們對偶然性、本質主義、物化、工作等進行了不同的論證研究，但幾乎都認為“現實不是自動、自然、自發生成的，而是人類行動創造出來的……人類是建構工作者……人類通過勞動工作建構出現實”。正是基于這種對建構論的理解，我們大致可以梳理出社會學思想譜系中的建構論源流及其發展脈絡。