構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系

張異賓

在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。中辦、國(guó)辦日前印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》提出要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)。扎根中國(guó)大地，構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)精神的重要舉措。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是文化的重要組成部分，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高中國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上話(huà)語(yǔ)權(quán)具有重要作用。

一 構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系是一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系是文化軟實(shí)力的重要組成部分，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)是主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要方面。要掌握意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，一個(gè)重要方面就是要構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。

首先，構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是當(dāng)代中國(guó)人民的最大共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)根據(jù)實(shí)踐的需要，不斷進(jìn)行理論概括、提供智力支持。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展不可能是一帆風(fēng)順的，在前進(jìn)的道路上存在各種矛盾、困難和風(fēng)險(xiǎn)。這就需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的需要科學(xué)闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史必然性，科學(xué)研究各種矛盾和問(wèn)題形成的原因以及解決這些矛盾和問(wèn)題的實(shí)踐路徑，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)解疑釋惑、凝聚人心、凝聚力量的作用。

其次，構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系是推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展的需要。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)入了快車(chē)道，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展大大提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際上的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。但是，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域也存在一些簡(jiǎn)單西方化的傾向。這些現(xiàn)象的存在嚴(yán)重影響了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的健康發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展也產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極后果，需要通過(guò)構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系加以克服。

最后，構(gòu)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系是提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出，要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系，增強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)要充分體現(xiàn)中國(guó)文化的特色，充分體現(xiàn)中國(guó)道路、中國(guó)制度的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)要防止食洋不化的傾向，要處理好民族性和世界性的關(guān)系。只有這樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能真正傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，才能不斷推進(jìn)我國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的提升。

二 構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)最根本的是要堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，要從推進(jìn)偉大事業(yè)、維護(hù)國(guó)家文化安定的高度，不斷增強(qiáng)“以馬克思主義為指導(dǎo)”的自覺(jué)性。

第一，要從鞏固和加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的高度，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的發(fā)展歷程中，始終將掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為革命和建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。在這一歷史進(jìn)程中，我們黨始終注重用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法改造和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，馬克思主義成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的基礎(chǔ)和主導(dǎo)。當(dāng)前，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)，最重要的是要用馬克思主義歷史觀和方法論指導(dǎo)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)。

第二，要從培養(yǎng)“什么樣的人”的高度，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的重要性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)關(guān)系到培養(yǎng)“什么樣的人”的問(wèn)題。在當(dāng)代中國(guó)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著培育中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的功能。實(shí)現(xiàn)這個(gè)功能，最重要的是必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要通過(guò)自身獨(dú)特的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系教育引導(dǎo)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義，引導(dǎo)青年學(xué)生正確看待歷史、正確把握現(xiàn)實(shí)，積極擁護(hù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；要通過(guò)中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，及時(shí)總結(jié)黨和人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)和獲得的新認(rèn)識(shí)，有力回答現(xiàn)實(shí)生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大事項(xiàng)理論問(wèn)題，善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)同各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行積極斗爭(zhēng)，幫助廣大干部群眾樹(shù)立正確的思想理論認(rèn)識(shí)。

第三，要從建設(shè)“什么樣的文化”的高度，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的重要性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是文化的重要組成部分和重要載體，一個(gè)社會(huì)的文化屬性同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的屬性具有一致性。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，這是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的必然要求。時(shí)代在發(fā)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，只有那些順應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，才會(huì)有生命力，才有無(wú)窮的創(chuàng)造力。

三 扎根中國(guó)大地，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系

中國(guó)的改革開(kāi)放，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化建設(shè)各方面都走出了一條中國(guó)道路，這為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了極為深厚的土壤和本土資源，為建構(gòu)中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系提供了無(wú)限可能和廣闊空間。只要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立足中國(guó)實(shí)踐、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、解決中國(guó)問(wèn)題，我們一定能夠不斷打造出中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。因此，讓理論更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，既是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的當(dāng)務(wù)之急，更是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

其一，要在系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、真誠(chéng)感悟中國(guó)體驗(yàn)的過(guò)程中，構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐開(kāi)辟和拓展了中國(guó)道路，形成和發(fā)展了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這是打造中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的源頭活水。構(gòu)建新型學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)必須真正讀懂讀透中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)的理論研究解讀中國(guó)實(shí)踐，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，不斷增強(qiáng)人們的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和民族認(rèn)同。同時(shí)，在中國(guó)宏大變遷中，中國(guó)人民在此背景下發(fā)生的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)方面也有自己的微觀變化，和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)相比，這種微觀變化或精神世界的嬗變就是一種“中國(guó)體驗(yàn)”，這種“中國(guó)體驗(yàn)”也必須給予特別關(guān)注。

其二，要在直面中國(guó)問(wèn)題、理性分析中國(guó)問(wèn)題的過(guò)程中，構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須勇于站在時(shí)代的最前沿，以我們正在做的事情為焦點(diǎn)，將探索的目光、理論的旨趣、研究的重點(diǎn)投向建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，投向廣大人民群眾最為關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，投向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必須解決的重大理論性問(wèn)題。要以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，聚焦完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的這個(gè)總目標(biāo)，圍繞發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義民主政治、推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)抓住事關(guān)全局的重要問(wèn)題，不斷創(chuàng)新中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，打造中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的過(guò)程，就是提出中國(guó)問(wèn)題、分析中國(guó)問(wèn)題、解決中國(guó)問(wèn)題的過(guò)程，就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

其三，要在深入研究闡釋和傳承創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。在新的歷史時(shí)期和全球化時(shí)代，構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，要立足我們自己的文化傳統(tǒng)，倍加珍惜和維護(hù)民族思想文化特色，繼承中國(guó)文化遺產(chǎn)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的優(yōu)秀成果。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析、闡發(fā)和建構(gòu)，“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。我們要在習(xí)近平總書(shū)記這“四個(gè)講清楚”方面用心思、下功夫，在接續(xù)中華文化上不僅能夠“照著講”還能“接著講”，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

其四，要在闡釋中國(guó)夢(mèng)、傳播中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。在當(dāng)代中國(guó)，構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，要以闡釋中國(guó)夢(mèng)為契機(jī)和入口，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。要深入闡釋中國(guó)夢(mèng)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，講清楚中國(guó)夢(mèng)在國(guó)家、民族、個(gè)人三個(gè)層面的深刻內(nèi)涵和有機(jī)聯(lián)系，講清楚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的目標(biāo)要求，講清楚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑、精神支撐和動(dòng)力源泉。要緊密聯(lián)系中華民族5000多年的文明歷史，聯(lián)系社會(huì)主義思想500年的發(fā)展進(jìn)程，聯(lián)系我國(guó)革命、建設(shè)、改革90多年的偉大實(shí)踐，深入研究堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然、基本要求和重大意義，深刻闡釋我們?cè)谥袊?guó)道路上的創(chuàng)造、理論上的貢獻(xiàn)、制度上的優(yōu)勢(shì)。要深入闡釋中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)、和平之夢(mèng)、和諧之夢(mèng)、幸福之夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，也造福世界人民，能夠?yàn)槭澜绾推桨l(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇，有利于推動(dòng)世界持久和平、共同繁榮。要在研究中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，著力加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，結(jié)合中國(guó)馬克思主義學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，結(jié)合中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地提出融通中外的新概念、新范疇、新表述，努力改變學(xué)術(shù)的概念范疇、話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，形成富有吸引力和感染力的中國(guó)話(huà)語(yǔ)。要廣泛開(kāi)展對(duì)外學(xué)術(shù)交流，既要積極“發(fā)聲”、又要善于“發(fā)聲”，既要闡述學(xué)術(shù)見(jiàn)解、又要傳遞中國(guó)理念，在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上唱響“中國(guó)聲音”。