第二節 踐行“以人為本”的需要

人本主義的理論認為，“以人為本”就是把人當作目的本身，尊重人的價值、保護人的權益和發展人的潛能。在一所大學里，“以人為本”就是以教師和學生為本。顯然，現代大學制度的建設應該圍繞確立教師和學生的主體地位，秉承對教師尊重、對學生負責的理念設計本校的各種制度。

一 以教師為根本

美國教育家哈欽斯講道：“大學光明的未來，無論是經濟上還是教育上，都取決于教職員工的出色表現。”無論何時，何種情況下，打造一流大學的途徑只有一個：那就是要擁有優秀的教師。唯有擁有優秀的教師，才能吸引優秀的學生。如果教師足夠好，那么即使學生們自己花錢，他們也樂意師從這些優秀的教師。人才是一所強校必不可少的要素。建筑物是必要的，好的建筑物令人向往，但是如果沒有了人，那是白費，有能力的人即便在破舊的房子里也能建起一所偉大的學校。美國芝加哥大學原校長比德爾在1962年的校情咨文中講道：“你們作為教師，是學校的心臟和血液。你們是什么樣的人，你們的所作所為很大程度上決定了我們學校是什么樣子，會吸引來什么樣的學生。”從某種意義上講，教師就是學校。除非我們引來并留住最好的教師，否則其他的一切都是白費力氣。反之，如果我們做到了這一點，其他的——學生、設備、圖書館、管理部門和財政支持就相對容易了。教師的作用如此重要，因此以大學章程為中心的現代大學制度必須把教師置于至高無上的地位。

（一）讓學術力量引領大學的進步

在設計大學制度時要讓學術的力量成為大學的風向標。大學應被當作教授的團體，而不是一個法人，或一個公共設施，或一個商業企業。大學越充滿學術的力量，也就越發具有旺盛的生命力。學術的力量來自教授團隊，教師的作用至高無上已成為世界各大高校的共識。教師在哪里受到了尊重，在哪里發揮重要作用，哪里就成為真正的大學。一個大學的校長是否同意某個教授的觀點并不重要，但他必須捍衛教授的獨立性，因為大學的成功就系在他們身上。教授既不是校長的雇員，也不是學校董事會的雇員，他們是一個學術團體的成員。而這個團體的目標則是獨立的思想，也就是維護其成員的獨立性。完美大學的產生必須要保障大學及其成員的獨立性。對大學和教授獨立性的侵犯，意味著我們絕不可能得到必需的理想大學和教授。教師有權擺脫行政部門和公眾試圖強加于他們的束縛，在完全自由的氛圍中進行教學和科研工作。如何遴選教師、學科建設、組織教學、科學研究、考核學生等，應由被授予決策權的專家委員會決定，他們的決定不受行政部門、其他學院、團體或者社會的影響。

教師的遴選對一所大學而言非常重要，直接決定著一所大學的生命與未來。如果只有一批平庸的教師，大學將無法存在。教師的去留不應該受行政部門、學生和其他社會力量的支配，而應該由獨立的教授委員會決定。遴選教師的鑒別力、判斷教師的專業能力應該由該領域中有資格評價的專家來評定。如果一位教師被該領域公認的專家評判為不合格，那么即使他被解雇，他也無法抱怨受到了不公平的待遇。教育和科研需要出色的人員，如果其在學術上不能勝任特定的工作，那么他將無法在學術界立足。所以，教授委員會是大學遴選教師的法定機構，其在決定教師錄用方面，具有獨立自主的職權，所依據的完全是一定的學術范式和學術標準，而非其他背景或外在的干預因素。學術組織的權力必須受到大學章程的保護。

如何組織教學的問題說到底是一個學術自由或教學自由的問題。學生滿懷期待地來到大學，自然希望在大學收獲很多。那么，大學階段究竟應該教給學生什么，誰來決定教什么，這些問題歷來存在很大爭議。現如今，我國的大學本科教育基本上根據學科專業的劃分進行授課，所學教材一般都是國家教育部門規定的教材。教師基本上都是根據學校規定的教材進行授課。這樣會遇到一個問題：教師究竟應該完全依據教材照本宣科，還是根據自己的理解講解教材。如果僅僅依據教材照本宣科，那么教師的作用就會大打折扣。因為學生自己完全可以達到這種效果，教師就沒有起到傳道、授業、解惑的作用。由于受多種因素的影響，大學本科教育教師的教學自由受到很大限制，大部分教師即便是在課堂上發現教材中不合時宜的甚至是錯誤的觀點，也不敢批判教科書中的觀點，因為激進的教學言論會“引火燒身”，給自己帶來不必要的麻煩。這樣一來，授課教師完全成了國家規定教材的復讀機，學生抱怨教師講課乏味也就不可避免。基于對學術自由和對教師的尊重，大學本科階段教什么、選用什么教材應該賦權給教授委員會，在大學章程中應該授予學術委員會充分的學術決策權。國外很多大學本科教育是沒有固定教材的，而是由授課教師根據自己的學術特長圍繞幾個專題制作講義或課件，向學生講解，其中針對一個問題不乏涉及很多學術大師針鋒相對的觀點，給學生講解每種觀點的來龍去脈和踐行后果，讓學生自己判斷每種學術觀點的“優劣”，絕不把某種學術觀點硬塞強加給學生。事實上，授課教師圍繞學術專題制作講義，不僅契合社會實際問題，而且其傳授知識的容量往往涉及幾本書，甚至十幾本書的核心觀點，可以把針對該問題的相關學術觀點有機地串聯起來，教給學生一個完整的知識輪廓。如果全國上下上千所高校千篇一律地使用一本教材，而不管這本教材任課教師是否接受，不僅會導致我們培養的學生高度同質化，沒有特色，致使上百萬考生回答同一個學術問題的觀點驚人的一致，而且也會嚴重束縛教師和學生的學術視野。畢業于清華大學的著名物理學家錢偉長先生講道：“過去在清華念書時，每門課程都沒有教材，每堂課教師布置的基本是外文參考書，叫學生去圖書館借閱，當時什么書都看，自學能力很強。實驗也沒用指導書，靠自己看參考書，設計實驗步驟，搭建儀器，每次實驗完畢時需回答老師提出的問題方能離開。畢業論文也是自己設計儀器，獨立完成的。學校一年共邀請幾名外國專家、學者來講學，讓學生自己了解各門學科的動態和發展方向。七十多名老院士，如楊政寧、李政道、朱光亞都是這樣培養出來的。”

國內外大學排名的依據基本上都是學術指標：學科排名、科研成果、科研獎勵、基金項目、學生質量、社會貢獻等，這些學術指標的優秀獲取都須依靠教師、學者團隊的辛勤付出。一般而言，大學社會知名度的來源因素有三個：一是該校有著名大師，如哈佛大學的龐德、劍橋大學的霍金等；二是該校有一流的學科，如清華大學的工學、北京大學的法學等；三是該校有杰出的校友，如劍橋大學培養了81位諾貝爾獎得主，耶魯大學誕生了13位總統等。美國教育家哈欽斯講道：“是這兒強烈的、熱切的、持久的智力活動使芝加哥大學在短期內成為世界著名大學。正是這種活動使學生生活成為教育體驗。不同老師的公正與大膽的思索，呈現在他們面前眾多不同的觀點，使他們不得不自己思考。我們喜歡認為，我們的空氣中充滿電能，學生能從中獲得智力的啟迪，該啟迪將持續一生。這就是教育。這就是自由的教育。只要這種教育存在，我們就可以對我們國家的自由抱有良好的期望，因為這種教育既是為了維護自由，也是自由帶來的結果。”

（二）讓大學成為教師工作的樂園

“尊師重教”是中華民族的傳統美德，人們把教師比喻為“人類靈魂的工程師”，教師享有崇高的地位和威望是世界范圍內的普遍現象，在注重教育的以色列，教師甚至比國王更偉大。然而，在我國，教師的實際地位與理論地位具有不小的差距，直接導致大學“官本位”風氣盛行，行政權力侵占學術資源、教師不愿教學更愿做行政，教師疲于應付各種考核指標，尤其是年輕教師成了大學的弱勢群體。教師本該在心靜如水、衣食無憂的環境下教書育人，卻成了心力交瘁、忙于奔波的“大忙人”，這樣的環境又怎么期待教師能夠安心做學問，又怎么奢望創新性成果的誕生，又怎能實現教育強國的夢想？所以，必須解放教師，給教師以真正的尊重和自由，營造一種優質的學術生態環境，讓教師能夠擺脫外在的干擾和不利因素，潛下心來從事教學和科研。

1．讓教師安心從事教學和科研

教師的工作主要體現為腦力勞動。教師只有在心情愉悅的環境下工作，才有可能激發出教學和科研的靈感，學生才能收獲最大的益處。如果教師整日生活在一個郁悶壓抑的環境下，又怎能苛求其進行創新教育呢？教師的本職工作是教書育人和教學科研。大學應圍繞這個主軸為教師營造一個良好的學術生態環境。我國著名軍事家、哈軍工首任校長陳賡大將在任校長期間，為保護教師不受1959年的反右傾運動的迫害，他點名要劉居英副院長帶領老師去長春參觀第一汽車制造廠和長春電影制片廠，并要他們好好學習，座談討論，再參觀，再座談，一連拖了二十多天，直到院里的運動搞得差不多了，才準許他們返院。開始大家還迷惑不解，有的甚至埋怨陳院長不珍惜時間，后來才知道他的真實用意。在陳院長的保護下，那次運動中沒有一個教授被打成右傾分子。有教師向陳賡院長反映學校開會太多時，陳院長指示學校的會議要少開，越往基層會議應該越少，不必要的會議不要開，重復的會議不要開，教師整日參加各種名目繁多的會議，將大量的時間消耗在會場上，哪里還有時間搞科研，當教師的主要做好兩件事就行了：一是搞好教學；二是搞好科研。我們由衷地贊嘆，半個多世紀前本是拿槍桿子的將軍對辦學規律有著如此深刻的理解和運用。

2．讓行政服務于教學和科研

學校主體主要由學生、教師和行政管理三部分人員組成。這三者的關系是什么？這是每位校長都必須正確回答并緊緊抓住的問題。陳賡院長從戰略的高度，對此做了精辟的比喻：教師是炒菜的，干部是端盤子的，端盤子和炒菜的都是為了學生“吃”好；學校的宗旨是育人，一切為了學員的成長。但在教師和行政人員二者的關系上，顯然是行政人員應該服務于教學和科研的需要，否則，大學便不再是生產知識、傳播真理的“搖籃”，而是著名社會學家韋伯所稱的科層制的官僚機構。教學人員、行政人員哪個重要，這種本不該爭論的問題，不僅在我國學術界吵得很熱鬧，而且在一些高校著實是行政人員地位、待遇高于教學人員，這怎能不令人感到奇怪。針對這個問題，有人認為，一流學校教師地位應高于行政人員；二流學校教師地位應與行政人員相當；三流學校行政人員地位應高于教師。這種說法雖然不夠嚴謹，但有一定道理。尤其是前段時間，一位在美國做訪問學者的朋友講到，美國大學的暑假，教授一般選擇外出度假，而圖書館和其他行政后勤人員照常上班。從中可以看出，大學教授在美國高校地位的崇高。楊福家院士講道：“在良好的大學環境里，領導層必須有服務的觀念。領導職責之一是服務。如果在一個集體里，領導能為教師、科研人員解除后顧之憂，有健全的后勤保障系統，那么人才之才就能用在‘刀刃’上。據說，不少教授在出國參加國際會議前，為了護照、簽證、機票、外匯，不知花了多少精力，跑得精疲力竭，在這種情況下，哪里還有時間來精心考慮會議的論文與報告？這樣的單位，能吸引杰出人才嗎？對大多數沒有官銜的教學科研人員來說，辦事是很辛苦的，很多人把寶貴的時間白白浪費在瑣事之中，實在可惜。”所以，高校要想吸引人才、留住人才，必須樹立行政服務教學、科研的大局觀念意識，給教師營造一個便捷、舒適、愉悅的學術環境，把大學建設成為廣大教師的心靈家園。

二 以學生為中心

美國芝加哥大學原校長金伯頓對學生講道：“我非常愿意告訴大家我認為你們是這所大學最重要的部分，而且到目前為止我認為你們也是最有趣的部分。你們很重要，因為幫助你們培養自我是我們的職責所在。”可以看出，學生是大學里最活躍、最靈動的音符，學校因學生而充滿生機，學校因學生而永遠年輕，學校因學生而聞名世界。可想而知，一所學校如果沒有學生也就失去了其存在的價值。既然學生在大學里處于中心的地位，那么學校的一切工作應該圍繞學生展開，服務于學生的學習、研究和成長。基于此，大學章程應鼓勵培養學生創新精神和綜合素質。

（一）培養學生創新精神

當下是一個創新的時代，誰善于創新，誰就擁有了競爭的制高點。錢學森先生提出中國為何培養不出杰出人才的問題，擊中了當下我國教育的要害。我國自主知識產權的匱乏印證了我們培養出的人才大都缺乏創新精神。傳統中國教育倫理思想向來重服從、反叛逆。大多數家長反對孩子問“為什么”。“打破砂鍋問到底”本是哲學家推崇的窮根究底的求知精神，但在我國卻被看輕。亞里士多德的“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言在中國不受歡迎。教學所用的通用教材被當作圣經宣講，即便是出現明顯錯誤的地方，也不鼓勵教師和學生點評批判。不鼓勵學生提出質疑，不允許學生挑戰權威，不支持學生標新立異。學校組織考試常常是依據標準答案評價，非此即彼，學生沒有自由發揮的余地和選擇的自由。更有甚者，用課堂紀律來壓制學術自由，把課堂紀律與學術自由相對抗實屬荒唐可笑。長此以往，學生的思想逐漸被僵化和禁錮，完全成了教材課本內容的復印機，很難養成自主創新精神和思維能力。

培養學生獨立自主創新的精神和思維能力，首先要從學生的思想自由開啟。思想自由是一切自由的開端，沒有思想自由也就缺少了自由的發動機，一切也就無從談起。在此，很有必要揭示一個誤區。在我國有兩種對自由的極端的誤解：一是認為自由是西方資本主義的產物，在我國不宜過多強調；二是認為自由就是為所欲為，無法無天。哲學家黑格爾講道：“凡是把自由理解為為所欲為的恰恰是一種沒有教養的表現。”經典哲學家馬克思講道：“社會發展的終極目的是人的自由問題，人的解放問題。”既然馬克思明確地主張社會以追求人的自由為依歸，那么我們就應該大膽地為實現人的自由創造條件，而不是人為地限制自由，阻礙人類進步。所以，在大學章程、大學制度的統率下，大學課程安排、教學方法、課外活動都要圍繞激發學生的創新精神的培養和創新能力的提高，把課堂營造成教師和學生觀點碰撞激蕩的舞臺，思考問題從單一封閉式的確定答案，走向多種可能開放式的不確定答案；討論問題從崇拜權威，走向質疑權威、挑戰權威；解決問題從因循守舊，走向敢于打破常規、追求創新。

（二）培養學生綜合素質

所謂素質，就是指事物的本質。人的素質就是指人之所以為人應該具備的本質。哲學家康德說過，人與動物的區別，就是人有自由，而動物沒有自由，只能受自然法則的支配。只有自由的人，才能有道德可言。培養學生的綜合素質，就是要培養學生的道德品質。曾經有人說過，有能力無素質比有素質無能力更可怕，因為有能力無素質的人，常把其能力作為達到目的不擇手段的工具。高科技犯罪是典型的有能力無素質人的表現。盡管導致大學生犯罪的原因很多，但素質問題是其犯罪的根本原因。所以，大學教育要圍繞培養學生的德育、智育、體育、美育綜合發展，首要培養學生的道德品質，讓其成為一個有德行的人，成為一個有素質的公民。當代社會用人單位已達成素質重于能力的共識，理由是若能力不足，短期內可以訓練，而素質的培養需要一個長期的過程。大學是培養一個人素質最佳的場所，大學時代是大學生價值觀確立的關鍵點，大學校園是陶冶大學生情操、提升大學生素質的文化樂園。對學生來說，健全的人品，廣博的見識，培養社會責任感，建立對大世界而非小我的崇高理想，以及堅立揚善懲惡的信念，致力于尋求全人類的幸福而不是個人利益的決心和意志非常重要。一個大學畢業生，如果當他離開學校時甚至還不知道學問是什么，從沒有感到知識帶來的樂趣，沒有得到智慧火花的照耀，沒有得到人生感悟的啟迪，而僅僅是拿到了一個大學的文憑，那么，這樣的大學教育注定是失敗的。所以，大學章程、大學制度應明確規定大學以學生為中心，旨在把學生培養成具有自主精神的高素質人才。