上堂。僧問。道在慵開口。詩成自點(diǎn)頭時(shí)如何。師點(diǎn)頭數(shù)下。 僧云。今日得遇也。 師云。莫亂開口。 師復(fù)云。諸人每日行千行萬。不是不到。何故卻不分曉。祇為信之不及。若信得及。則不行而到也。十方世界事。不待思量。一時(shí)曉了得。諸人每日說千說萬。不是說不到。何故卻不分曉。亦是信之不及。若也信得及。則實(shí)無所說也。三世如來所說之法。不待思量。一時(shí)曉了得。大眾。還到恁麼田地也未。我此宗門。祇論證悟。不論會(huì)解。若是為生死底人。須求親證。若是人我參學(xué)之人。恥為不會(huì)。須求覔解會(huì)。到處覔相似語句。遞相印證。滅胡種族。已後胡亂教壞人家男女。我此門中都無是事。還知麼。聾人也唱胡笳曲。好惡高低自不聞。
上堂。世人盡道路行難。本分真金入火看。煉去煉來金體淨(jìng)。一槌打作玉欄干。
請(qǐng)化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水灘頭下釣絲。鈎上錦鱗容易得。蘆花深處月明歸。 舉。古人問三尊宿。二龍爭(zhēng)珠。誰是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。一云。誰是不得者。 師曰。得即失。著忙作什麼。老僧祇管看。看濟(jì)什麼事。末後一則語。誰是不得者。若人會(huì)得。祖師言句。一大藏教。自然不疑去。還明得麼。誰是不得者。非取亦非捨。馬載驢馱時(shí)。便是歸來也。下座。
上堂。打動(dòng)龍門鼓。喚起鐵餕餡。請(qǐng)君一咬破。山僧豈相賺。先師曾得力。滋味今不減。若也不柰何。好箇鐵餕餡。
上堂。舉。長沙和尚云。我若一向舉揚(yáng)宗教。法堂前草深一丈。誠哉是言也。玄沙和尚云。因汝顛倒知見。方有往來。誠哉是言也。龍門尋常見汝諸人恁麼。所以向汝道不恁麼。你須是不恁麼始得。諸人不恁麼。龍門所以向汝道恁麼。你須是恁麼始得。諸人道恁麼不恁麼。龍門所以道非恁麼非不恁麼。你須是非恁麼非不恁麼始得。諸人非恁麼非不恁麼。龍門所以道恁麼不恁麼。你須恁麼不恁麼始得。 大眾。情亡智現(xiàn)。病去藥除。豈不是箇脫灑衲僧。龍門尋常還有一句子到諸人分上麼。不見僧問馬大師。離四句。絕百非。請(qǐng)師直指西來意。大師云。我今日無心情。汝去問取智藏。僧問智藏。藏云。今日頭疼。汝去問取海兄。僧又去問海。海云。我到者裏卻不會(huì)。僧舉似馬大師。師云。藏頭白。海頭黑。大眾。說白道黑。理甚分明。諸人還見馬大師麼。久立。也太無端。
上堂云。若論此事。如中秋夜望圓月相似。淨(jìng)無雲(yún)翳。人皆見之。南閻浮提無所不照。諸人各在他鄉(xiāng)異井。各有父母家山。你道彼中還有麼。山川溪谷。逈絕無人到處。彼中還有麼。又爭(zhēng)得無來人。各自謂得見是月。然此滿月。不此方來。不彼方去。若此方來。彼則無也。若彼方去。此何故見之。四維上下亦復(fù)如是。所以道。並安千器。千器皆圓。一道澄江。一月孤瑩。昔有人指月問南泉和尚。何時(shí)得恁麼去。南泉曰。王老師二十年前亦曾恁麼來。 大眾。向你道此事無你卜度處。無你名邈處。如今禪和家盡道我會(huì)得也。什麼處是照不著。且問你照得著底事。上座前生自何趣中來。此身沒後復(fù)生何處。作天耶。人耶。地獄耶。餓鬼耶。作畜生耶。若不委知。空然有此語。要作何用。 馬大師一日翫月次。二三弟子侍座。大師曰。正當(dāng)恁麼時(shí)如何。西堂曰。大好供養(yǎng)。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。大師曰。經(jīng)歸藏。禪歸海。唯有普願(yuàn)獨(dú)超物外。看他如斯論量。也大奇恠。大師致此一問。諸大士直得息剠補(bǔ)劓。望作全人。塞壑移峯。貴就平坦。還契得馬大師此一問麼。委悉得麼。良久。曰。幸無偏照處。剛有不明時(shí)。
上堂。祖師云。亦莫愛聖憎凡。會(huì)得凡夫法。便是聖人法。識(shí)得聖人法。即是凡夫法。盡知道凡聖不二。為什麼凡夫漂流。諸聖解脫。又道亦莫拋迷就悟。如今悟底是向來迷底。如今迷底是向來悟底。盡知道迷悟不二。為什麼迷者依前壅塞。悟者依舊惺惺。諸人還辨明得麼。凡聖悟迷如透了。洞然明見本來人。敢問大眾。如何是本來人。尋常師僧家道什麼處不見本來人。驢脣先生豈是泗州大聖。又道渠無面目。甚處逢渠。遠(yuǎn)水不救近火。離此二途。如何是本來人。良久。云。設(shè)使聞來悟。爭(zhēng)如自得親。下座。
上堂。昔無著和尚游五臺(tái)。禮拜文殊。到山下投一寺宿。遇一老僧。祇待次。問無著曰。上人自何而來。無著曰。南方來。老僧曰。南方佛法近日如何。無著曰。末法比丘少奉戒律。僧曰。多少眾。著曰。或三百。或五百。著問。和尚此間佛法如何住持。僧曰。凡聖同居。龍蛇混雜。著曰。多少眾。僧曰。前三三。後三三。著不省。遂令童子以琉璃盞點(diǎn)茶度與著。遂問曰。南方還有者箇麼。著云。無。曰。既無。將什麼喫茶。著又不省。復(fù)令童子送出門外。著觀寺無額。乃問童子。此寺因何無額。童子指背後金剛。著回顧。忽然不見童子。止見身在一林中。 大眾。無著遠(yuǎn)遠(yuǎn)遊五臺(tái)。禮拜文殊。及乎親見。要且不識(shí)。誠實(shí)苦哉。是故明昭和尚頌云。廓周沙界聖伽藍(lán)。滿目文殊接話談。言下不知開佛眼。回頭祇見翠山巖。雪竇和尚亦有頌云。千峯盤屈色如藍(lán)。誰謂文殊是對(duì)談。堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。大眾。此二頌。通古徹今。美則美矣。要且不見文殊。山僧今為諸人頌出。乃云。青山門外白雲(yún)飛。綠水溪邊引客歸。莫恠坐來頻勸酒。自從別後見君稀。下座。
上堂。靠拄杖肩上謂眾曰。好笑。好笑。乃呵呵而笑。昨日有兩人共說一件事與山僧。山僧聞得。一夜笑得腸肚痛。又呵呵而笑。大眾要知麼。有一人云。今日是初三。官曆上寫來。村裏人道是初四。乃村下曆頭。問老僧道。是初三麼。山僧向道。是初三。是官曆麼。山僧云。是官曆。村裏謂之初四。是村下曆頭麼。山僧云。初四是村下曆頭。其人點(diǎn)頭。 又有一人云。今日是初四。官曆上寫來。村裏人道是初三。乃村下曆頭。長老如何。山僧向伊道。是初四。初三是村下曆頭。其人點(diǎn)頭。 兩人相見。具說其事。一人云。長老向我道是初三。一人云。長老向我道是初四。兩人遂來見山僧。云。今日是初三。是初四。山僧聞得笑殺。兩人云。長老不要淈[泳-永+盾]。好好分明說。山僧向道。汝自不分明。何處是淈[泳-永+盾]。大眾。會(huì)得此意麼。山僧見伊不曉。也不柰何。 眾中禪僧道。長老。如何鳴鼓集眾了。也不說些佛法及祖師西來意。卻理會(huì)世間閑日子。此是世人情見。山僧聞了。問伊道。世間有什麼閑日子。又那箇是情見。把來看。伊元來不會(huì)。見伊不會(huì)。更作箇頌子舉似伊。頌道。言親事亦親。無偽亦無真。愚俗稱為我。邪徒喚作神。是我何曾我。言神豈是神。人生須特達(dá)。乃提拄杖。下禪床曰。丈六紫金身。座前又謂眾曰。也不屈著你。
上堂。僧問。大用現(xiàn)前。不存軌則時(shí)如何。 師云。誰信你。僧便喝。 師云。更進(jìn)一步看。 僧云。幸有一弓三下箭。當(dāng)機(jī)要射不平人。 師云。少年曾決龍蛇陣。潦倒還同稚子歌。僧又喝。 師云。元來祇是野狐精。僧禮拜。 師云。何曾大用現(xiàn)前。師復(fù)云。古來有一人南泉和尚。諸人還識(shí)否。若識(shí)得。一生不空過好。南泉和尚莫教見而不識(shí)。還識(shí)麼。曾有一俗士問曰。弟子家中有片石。也曾坐。也曾臥。如今欲鐫作佛。不知還得否。南泉云。得。莫不得麼。不得。有人明得此旨也無。南泉道得。龍門云好箇佛。南泉道不得。龍門云好片石。還見否。是他道弟子家中。作麼生說家。家在什麼處。諸仁者。親從家裏來。家中何所有。持此一片石。廣大堅(jiān)且久。靈山曾獻(xiàn)佛。帝釋聊舉手。心中出何物。安樂并長壽。下座。