1
先生智無(wú)雙，可憐天災(zāi)人嘆。
2
無(wú)盡海有鳳鳴，入山則響泉，入林則獸伏。
“山海笙之窮盡處，有先生寥幾，各盡鬼才。”姑娘自言。“可嘆魂之歸去兮，可道百朝興亡兮，可憐眾將白骨兮，可遣櫬舍歸來(lái)兮。”
“眾鬼將皆文臣，有紙上穹棋之詭，然難當(dāng)君之情欲。”
“吾君可歸兮，但勸眾君皆善。”姑娘寐目，山海乃寂。
“吾君之歸去，皆由諸君以定，愿諸公皆善。”妾目往天去，瞳之念極。
“姑娘思甚，士元恐姑娘泣，乃尋舍而往矣。”
鳳鳴獸伏，風(fēng)隕人俯。
3
先生可悲吾公子？以汝之魂與我乎？
“姑娘思甚，吾恐姑娘泣，乃尋櫬而往矣。魂之來(lái)兮，入櫬入聞生。”海上舟行，夫子扶須而行，似有龐然相助，舟行甚疾。
“夫子之行所以助我者乎？”
“然也。”
“豈非世人所挾乎？”姑娘聲入無(wú)盡海。
舟上夫子默然。
“士元之道乃扶君，諸將皆為君之臣，今諸民皆君，諸君皆往極樂(lè)。”擺渡人嘆，鳳啼獸嘯，山林皆畏。
“夫子道心已泯，入吾山海笙可否？”
“姑娘之山海笙，何者可逃哉？可聽(tīng)吾詳?shù)烙诠媚锖酰俊?
“善。”
山海笙來(lái)山河畫(huà)，山海笙去曲中融。
此生無(wú)畏共山河，海笙一曲空山禍。
4
天道無(wú)畏逐光辰，人道無(wú)權(quán)棄螢火。
“諸君六欲皆求，往權(quán)欲，往群聚。臣欲，救國(guó)。”夫子言盡，笑。“國(guó)有一人之地，如何救？”
“夫子言之‘國(guó)’為何？巴蜀有萬(wàn)民之君，臣民君數(shù)者乃為一國(guó)，今人人為君，何為國(guó)？有人人念權(quán)，何為權(quán)重？國(guó)之民生，又為何？天下蒼生安在？夫子安在？”
“國(guó)未隕，人未亡，吾之道乃扶國(guó)扶君，君存道存。”
“夫子于今可是萬(wàn)君萬(wàn)臣之道？夫子豈無(wú)畏天下笑乎？”
“世人皆濁，何人笑我？”
“世人濁而夫子亦濁耶？”
夫子聲息，鳳啼。
“人雖墮，地雖顫，天雖陷，吾心不可破；道雖隕，志雖泯，王雖殂，吾魂不可失。既已心知，姑娘何必如此言？”
“曾有公子與我言曰‘道隕而身隕’，公子取七情之喜為道，欲挽天下于水火，然世人擁憂、思、悲、恐、驚而獨(dú)棄喜，憂乃無(wú)權(quán)之憂，思乃念權(quán)之思，悲乃棄權(quán)之悲，恐乃貪?rùn)?quán)之恐，驚乃弒權(quán)之驚，權(quán)乃財(cái)物之權(quán)，欲乃財(cái)權(quán)之欲，喜乃礙權(quán)之喜，故公子言曰道隕身隕，夫子可知公子后世為何？”
“云上飛禽，山間走獸，河海魚(yú)蟲(chóng)，做世之無(wú)欲者？”
“非也。公子之后世，乃渡人之佛陀，塵世之寺僧。生而未渡一人，后乃勸小僧。”河海雖息，夜雨將至，乃隨而東流，日日如是；塵地雖荒，林木將至，乃隨而朽茁，日日如是。
河海入塵地，萬(wàn)木囿園林。君嘆臣不朽，臣慕君長(zhǎng)流。
“獸乃山林之獸，若非林，則必惱；魚(yú)乃河海之魚(yú)，若非海，則必亡；臣乃王佐之臣，若不為，則必憾。山林乃獸之生死地，河海乃魚(yú)之存亡居，君興乃臣一生之愿；山林枯萬(wàn)獸皆死，河海竭萬(wàn)獸皆亡，帝君墮萬(wàn)臣皆落，道隕而身隕，前世欲渡世人于水火，然遭世人鄙，后世求一渡世之寺僧，不畏強(qiáng)權(quán)而身向水火，公子乃真君子也。”
“道隕即身隕，夫子何不如此乎？”
“人各有志。”夫子長(zhǎng)嘆。
“則夫子之志為何？”
“水有盡時(shí)，山有隕時(shí)，云有歸時(shí)，人有散時(shí)；河盡則入海，山隕則聚石，云歸則擾星子，君散則佐君子；吾之道非公子之道，道隕而非志窮，何求身死？”
“夫子之道為何？”
“吾之道為人和，公子之道乃世人。亂世可平，人和將至，然世人不可逆。世人貪便為貪，世人欲便為欲，世人昏便為昏，亂世人和皆可逆而世人不可逆。故吾之道雖隕，然吾志非窮。亂世有虎狼賊子入，吾志存；人和有奸臣小人入，吾志仍存。然公子之道非如此也，其道乃渡世人，世人不可逆，公子奈之何也？故有公子曰‘身隕而道隕’。且吾之道乃人和而非君如何，人和為重，君如何可為輕也。”
“然也。夫子可有憾？”
櫬上鳳啼啼紅塵，海上士元鬧故人。
5
故人海上羽綸巾，士元櫬上笑且悲。
“亂世伊始，諸臣皆率卒征戰(zhàn)，欲平亂世而向人和，然諸君皆欲為雄，亂世難平，天下盡興亡，匹夫皆有責(zé)，眾將之言曰‘人間多為白骨地’，戰(zhàn)亂數(shù)年，民亡而血聚河海，然亂世難平。”
櫬上山林有獸嬉，嬉而獸聚，群獸嬉；蒼上有鳥(niǎo)鳴，鳴而百鳥(niǎo)和，群鳥(niǎo)鳴；海上有游魚(yú)躍，躍而浪涌，群魚(yú)躍。此乃人和之景也。
“何為亂世？何為人和？”
“亂世乃群獸爭(zhēng)一拳之地，人和乃皇獸寐一拳之地，百獸皆伏，百獸皆嬉，百獸皆喜，此乃人和之景也。”
獸鳥(niǎo)魚(yú)皆樂(lè)，乃嬉鳴躍。
6
“然也，夫子之憾為何？”
“獸入山林乃寐，鳥(niǎo)入上蒼乃悅，魚(yú)入河海乃靜，人入盛世乃息，吾之憾，乃未見(jiàn)如此人和之景兮。臣子之志乃王佐之臣，佐君以入盛世，佐民以享太平，佐己身以入重官，此乃諸臣之志也。”
“吾之憾乃未見(jiàn)人和之景也。”
“臣龐士元，愿入姑娘之山海笙也。”
“臣龐士元，甚念姑娘之夫君。”
“臣龐士元，甚服姑娘之勇也。”
夫子言罷，山海笙自姑娘懷出，懸于上蒼，展一人物畫(huà)，畫(huà)上皆梟雄。
“臣龐士元，愿姑娘與夫君，共百世山河。”
7
“夫子后世可欲為何？”姑娘言于夫子。
“為姑娘山海笙之其一，如何？”
“善。”姑娘笑，夫子亦笑。夫子入山海笙，卷落于姑娘懷。
姑娘淚目。
夫君，夫君，夫君，夫君。
夫君必嘗思我，必嘗念我；妾嘗思夫君，嘗念夫君。
姑娘淚目。
8
二一頁(yè)士元，鳳雛山海啼。
身向道去志未窮，窮上枝頭人未醒。