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第8章 動而修者,其法兩途也Ⅱ

南派修真,倡先盡人道,后盡仙道,中年入道,性定欲平,將人情化為道情,經接命法清修補漏修爻,入道不難。晚年入道,元氣衰敗舊社會為求速效,多采用栽接法,今人難有此條件,仍以接命法修補為佳,雖稍多費時日,但亦穩妥。求人不如求已,免招非議,且雙修栽接之訣,雖極簡不繁,亦難筆之于紙。

青少年入道,以修性為主兼及修命為佳。青少年世事少經,修真大都是一時性情使然,或偶因失意失志而一時為之,并未克穿世事,如修命斷精,則恐日后回頭之苦也。不斷精修不漏,則難修真實之髓道通,髓道不通,則難登金仙之殿堂。今人大都以意通、經絡通誤認周天通,此大謬矣。無矢志入道者,則難習此法,不習此法亦難入性命雙修上佳境界,可不慎乎。

性修死,命修活。死者,乃凡心死、欲心死也,心死神活,道樞掌握也。活者,乃元精活、元炁活也,腎固不漏元精活,煉丹藥材自家多也。所謂降龍伏虎者,龍即指性,乃識***性也;虎即指命,乃腎水、濁精也。心定龍歸海,情忘虎隱山。

研究道家修道之理論,一言概括,必須把握陰陽學說。陰陽學說在丹經理論中貫穿始終,無物不論陰陽,陰中有陽,陽中有陰,用者不見,見者不用。如龍虎、烏兔、鉛汞……等等,不勝枚舉,皆陽中之陰,陰中之陽。大而言之,都是修真性命雙修的基本物質。研究者、實修者只要高屋建瓴的研習,則不難綱舉而目張也。

修真要訣云:“大道無為本自然,功夫不到不方圓。三岔路口尋真種,八卦爐中煉性天。沒底法船能渡海,隨身藥物可延年。刑中藏德人難測,害里生恩心要專。四象調和歸本面,五行攢簇長金蓮。有增有減方為妙,知吉知兇始入玄。脫盡牽纏塵垢物,全成父母末生前。修仙作佛皆由此,余二虛懸俱是偏。”

道家內功法術之研究,與內煉金丹術息息相關,“內煉成丹,外用成法”。外用者,主要是運用元神也,運用真炁乃是初級層次之法術。高級之內功法術,就是調煉元神和變神之法也。但出神必假于命基,命基不固,所出之神必然陰重于陽,不堪用。故修煉法術,必重性命雙修之法,而偏重于煉性。但煉性之法中,由于調煉五臟以應外五行,故命功亦含于其中。此乃正宗功法中的主次分明,包容相間處也。

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