首先是具備世間之財，世間凡財以供內外伴侶即自己之生計。因為栽接之功不可間斷，一旦間斷使失去“感而遂通”的神機，所以必須一鼓作氣，一氣呵成。

再者就是男女雙方的內財，男子的內財即要以開關、展竅作為基礎，琴、劍、葫蘆作為工具，否則根本不可能雙修。女子的內財即后天鼎中之氣，若非圣侶，外鼎之中便很難生出先天之氣，無氣則不能補足氣血，如此一來，從何而談筑基呢？

筑基時必須要外侶與內侶。外侶為修道的同志，請其審報火候。一旦發現有異樣（內侶在行功中出現的跡象，凡與教程中描述的功境進程細微火候不符者，或有一些異樣的行為舉止，即為異樣），即立刻用童尿悄浸泡過而又曬干的茱萸與菖蒲，以冰火引燃（無煙之火為冰火），然后將栽接之男女薰醒。

選擇內侶，則有專門的擇侶方法。

擇侶之法機密

內財充足的圣侶，雖然難求，但世間也有，只是數少而已，其外表均有顯著的特點，可依此外表而尋覓。

外表特點：

一、鼻挺而秀。

二、胸平而微起。

三、唇香發美。

四、經正而無病（月經政正常而無疾病）。

五、體輕而神清（身體輕盈，神思敏捷）

最關鍵特點：玉枕高凸。即在其腦后玉枕外有一高凸之氣包，二指寬，半指節長，橫于發下。

地本當取于仙山、福地，以道藏所載為準，但也可另尋妙處。

寶地四益：

（一）、山川清淑。

（二）、土宜紅黃。

（三）、周有甘泉。

（四）、傍鄰清靜。

寶地四忌：

（一）、忌近有古墓。

（二）、忌牛池烘窖。

（三）、忌陰森潮濕。