當他終于爬出500碼充滿惡臭的污水管道，站在瓢潑大雨中情不自禁時，我們仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道奪目霹靂。亮光之下，我們懦弱的靈魂紛紛在安迪張開的雙臂下現形，并且顫抖。

安迪出獄后，領走了部分監獄長存的黑錢，并告發了監獄長貪污受賄的真相。監獄長在自己存小賬本的保險柜里見到的，是安迪留下的一本《圣經》，里邊挖空的部分曾經藏著安迪用來控地道的鶴嘴鋤。

安迪在獄中對瑞德說過，在謀殺案發生的晚上，他戰勝了自己，放棄了謀殺的念頭。他原諒了他的妻子，是他專注于工作，忽略了妻子的感受，導致了她的出軌。他的入獄，完全是個徹底的冤案，他根本就無罪，更無需救贖！

的確，正如安迪所說，監獄的高墻可以束縛住我們的身體，體制化的思想可以束縛住我們的心靈，但唯有希望不可以放棄。失去希望的生活是灰暗的、沒有生氣的，甚至是沒有意義的。

在安迪的心中一直沒有放棄對自由的希望，而且他也一直在為自己的希望努力著——每天晚上都要用那個小鶴嘴鋤去挖瑞得認為幾百年也挖不穿的墻壁。希望，不是痛苦的根源，而是讓我們勇敢地活下去的信念！

一個人能夠在20年痛苦的監獄生活里，不放棄對自由的向往，這是一種怎樣堅定的信念？！

【奮斗寄語】

庸常生活里的我們，似乎已經習慣了按部就班，習慣了先說“那不可能”，習慣了沒有奇跡，習慣了一切，習慣了自己的習慣。可是正如電影《飛越瘋人院》中麥克默菲說的那樣：“不試試，怎么知道呢？”

試著留住一些信念，在它們消失殆盡之前。它們也許無法最終實現，也許無法讓我們更有意義地活著，但如果沒有信念的支撐，我們憑借什么去度過生命中的茫茫暗夜呢？

你可以說我是在殘酷的現實中做著理想主義的美夢，但我堅信：我不會是僅有的一個。我們每個人都是自己的上帝，如果你自己都放棄自己了，還有誰會救你？我們每個人都在忙，有的忙著生，有的忙著死。忙著追名逐利的你、忙著柴米油鹽的你，停下來想一秒：你的大腦，是不是已經被體制化了？你的“救贖”，在哪里？

奮斗之中，你是一個人在戰斗

從前，有一個過著平淡乏味生活的年輕人，他對自己單調的日子，對自己的人生很沒有信心，不知道自己究竟想干什么、能干什么。平時，他經常去找一些“賽神仙”之類的人算命，想看看自己的前程如何、時運如何，但卻是越算越對自己沒信心。

一天，他聽說在遠方一座高山上的寺廟里住著一位德高望重的老和尚，那老和尚很厲害，傳說能未卜先知、看到人的前生后世。“嘖嘖，這正是我要找的人啊！”于是，買了兩包藕粉之后，年輕人便帶著對自己命運的疑問去拜訪這位老和尚。

“大師，這兩包藕粉是末學孝敬您老人家的。”

“嗯，放下吧。”

“大師，我有一事不明，想請教您。不知可否為末學指點迷津？”

“施主請講。”

“末學對命理之事一直很好奇，想請教您，在我們生活的這個世界上，真的有‘命運’嗎？”

“有。”

“那么，您看……您看我是不是會命中注定窮困一生呢？”

“施主且將左手伸來，待老衲一觀。”

老和尚看了這個年輕人的手掌片刻，說道：“你仔細看，這條橫線是愛情線，這條斜線是事業線，而這條豎線，就是生命線了。”

“……啊？大師，您就這么給人算命啊？”

“如何？”

“說句不怕您老不愛聽的話，就是那些街邊擺攤的江湖術士，手法都比您高明。人家會摸骨、觀相、測字……”

“無礙，你且把手握緊。”

聽得老和尚的最新指示，年輕人不由感覺看到了希望，以前沒人讓他這么做過：這一招可是新鮮，看來，這和尚現在要施獨家秘技了，我得瞧準了！于是，他趕緊攥緊了拳頭。

“你說，這幾條線現在在哪里？”

“嗯……就在我手心兒里啊！”年輕人有些迷惑地說。

“那命運呢？”

年輕人恍然大悟，原來，命運就掌握在自己手中。

“命運”一詞，流傳了幾千年。千百年來，人們一直談論著命運，不論英雄還是孬種，有無數人相信命運，也有無數人不相信命運。記得有一次到一位朋友家里，看到他家客廳的墻上掛著一張類似符咒的圖片，“嘿，這是什么啊？還以為你是堅定的唯物主義者，原來……”

“我就是唯物主義者啊。”

“少來，這是什么？”

“噢，你說這個啊。這是我去非洲旅游的時候，一黑人同志送給我的——免費的。并且說，不論你相不相信，掛上它，都管用！”

“噢……那它有什么用？”

“消災去禍，逢兇化吉是也。”

聽完他看似自圓其說的辯解，我是徹底無語了，不得不佩服他如此“誠實地”欺騙自己的能力。不過后來想想，我也有些釋然了，很多時候，人生就是這樣，一些事，能夠自圓其說也就可以了。有了一個自圓其說的合理化的解釋，自然免去了許多迷茫中的困惑、暗夜中的苦思，那顆沒著沒落的心，大概也就有了著落。若要究其根底，怕是免不了懷疑與困惑的，既知如此，何苦苦著自己？

但這種自我麻醉，于有些人卻是不大奏效的，總難免醒著。其實無論相不相信命運之說，它對我們的干擾和主宰似乎從來沒有改變過，人一直都沒有逃離順、逆、衰、敗、生、老、病、死的基本宿命。也沒有人真正做到要財、要福張手即來的，更沒有人做到災禍瞬間即逝的，直到今天科學技術高度發達，人類真的開飛船跑到月亮上了，可也還是沒有人能夠逃離自然法則而隨心自在。

難怪叔本華不無悲觀地嘆息道：“生命是一場悲劇。我們的誕生就已把我們注定在死亡的掌心中了；死亡不過是在吞噬自己的捕獲品之前，如貓戲鼠逗著它玩耍一會兒罷了。”在這未被吞滅之際，我們以巨大的熱誠，想方設法來延長我們的壽命——愈長愈好。這就好比吹肥皂泡，盡管明知一定會破滅，然而還是要盡可能吹下去，吹大些。這個世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食，以圖茍延殘喘的斗爭場所，是數千種動物以及猛獸間的活墳墓，它們經由不斷地殘殺，以維持自己的生命。人生仿佛是在顯微鏡下的滴蟲類或干酪蛆，當我們看到這些動物是如此熱心地活動、你爭我搶時，覺得是那么的可笑又可悲。然而，我們自己呢？

張愛玲也說：“人，都是時間的俘虜。”

其實說到人生如夢之類的話題，總難免以悲劇收場。說到底，似水流年才是一個人的一切，其余的，全是片刻的歡愉和不幸。

但也許正因為笑是膚淺的，哭是深刻的，所以，悲劇總比喜劇更能打動人心，沉重比輕松更能引發共鳴。

不說這些剪不斷理還亂的精神生活的問題，我們還是接著說到底是不是“我的命運我做主”之類的物質生活的問題吧——這才是可以討論的。

有一次坐出租車，聽見司機看到自己前后左右都是高檔車，兀自感嘆：“唉，為什么別人那么有錢，偏偏我的錢就這么難賺？”

我心血來潮，問他道：“你認為世上有什么錢是好賺的？”

他一時答不上來，想了半晌，說：“好像，好像都是別人的錢比較好賺呀！”

靜心想想，就是如此吧。所謂沒有偶然的成功，只有偶然的失敗，任何一個成功者，他的一切成就，必定都是經過艱辛努力才換來的。命運，又有什么好抱怨的呢？它是最公平的，當它給你一樣東西的時候，它同時也會在你身邊拿走一件“等價”的東西，有所失處必有所得，有所得處定有所失。做人，最終能夠依靠的，往往都是自己！

這不是說愛情、親情、友情之類的感情都不重要，身邊人的幫助都是沒有必要、沒有價值的，而是說這些“幫助”都是“輔助設施”，最后真正發揮作用的，是我們自己。說到這里，想起一個故事：

在某個小村莊，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒村，在一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經淹到他跪著的膝蓋了。

這時，一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，都什么時候了，別祈禱了，還是趕快上來吧！不然，洪水會把你淹死的！”

神父說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。”

過了不久，洪水已經淹過神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”

神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。”

又過了一會兒，洪水已經把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。這時，一架直升飛機緩緩飛了過來，飛行員丟下繩梯后大叫：“神父，快上來，這是最后的機會了，我們可不愿意見到你這個好心人被洪水淹死！”

但神父還是意志堅定地說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的，你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的！”

洪水滾滾而來，固執的神父終于被淹死了……

在天堂里，神父見到了上帝，他很生氣地質問道：“主啊，我終生奉獻自己，戰戰兢兢地侍奉您，為什么您不肯救我呢？”

上帝十分納悶地說：“我怎么不肯救你了？”

“您救我了？”

“那當然，對于像你這樣虔誠的信徒，我當然會救了。”

“那……那我怎么沒看見您來呢？”

“第一次，我派了舢板來救你，你不要，我以為你擔心舢板危險；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第三次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機來救你，結果你還是不愿意接受。所以，我以為你急著想回到我身邊來陪著我，我就把你帶到天堂來了。”

【奮斗寄語】

生活當中，有時候并不是對方不在乎自己，而是我們把對方看得太重，結果全然忽略了自己的作用。在別人伸出援手之際，別忘了，唯有我們自己也愿意伸出手來，人家才能幫得上忙！

在人生的旅途上奮力搏擊的時候，我們自己出多少力，這才是決定成敗的關鍵因素。其他人的作用，不過是當我們在“兩個回合”之間休息的時候，給我們擦擦臉上的汗，送點補充能量的水，按摩一下過度疲勞的肌肉，為的只是讓我們備戰下一個回合的戰斗。

奮斗之中，你只能靠自己！

啟程之前，別忘記自己

從前有一位武士，技藝超群，他覺得只有身體力行才會明白并得到真理。他很看不慣說禪布道的人，覺得一位禪師就那樣坐著，卻還在教人所謂的道理，實在有些荒謬，有些不可思議。

于是，他決定去拜訪一位當時很有名的白隱禪師，向他詢問人們常常說到的天堂和地獄，是否真的存在。

他雄赳赳地來到了白隱禪師面前，沒有行禮就直接問道：“真的有天堂和地獄嗎？”樣子很是傲慢。

白隱笑著說：“請問，你是做什么的？”

武士把自己的胸挺得很高：“我是一名武士！”

白隱聽完，哈哈大笑起來，輕蔑地說：“你是一名武士？什么樣的人家會請你這樣的人給他們做保鏢呀？看看你的樣子，裝得還挺像那么回事，但你猥瑣的表情就像是一個低三下四的乞丐！還是放下你手里的劍，先學學做人吧！”

武士也是個很受人尊重的人，何曾聽過這樣的話，肺都快氣炸了！他把手按在劍柄上，心想如果白隱再這么胡說八道，就得好好教訓他一頓了！

白隱看著他，沒有一點退卻，樣子還是很輕蔑：“哦，難道你還要拔劍嗎？你的劍怕是早就生銹了吧？它鈍得估計連我這樣的老人都殺不了吧，更何況是兇惡的歹徒呢？哎，誰要是請了你，那可真是瞎了眼呀！”說完，無限惋惜地搖著頭。

武士實在是忍無可忍了，他拔出劍，準備好好教訓一下這個狂妄無知的人。

白隱見狀，呵呵笑了：“地獄之門，由此打開了。”說完，毫無畏懼地看著武士。

武士聽白隱這么一說，不由得一驚，覺得自己真是違背了武士的精神——竟然要殺這樣一個手無縛雞之力的老人。同時，他也感覺到了眼前這位禪師的深厚道力，于是慚愧地看著白隱。

白隱又輕輕笑著說：“你還是你嗎？”

武士越發羞愧了：是呀！作為一名武士，是要永遠明白自己是誰的，永遠站在一個“了然的境地”才會不敗的。這是武士必須有的精神，可現在，自己什么也沒有了。

武士感到了自己的無知，于是默默收起劍，向白隱深深鞠了一躬。

“天堂之門，就是這樣打開的。”白隱笑呵呵地看著武士。

武士再鞠躬。

“明白了嗎？”

武士已經佩服得無話可說了，點著頭，又再次行禮謝過白隱的點撥。

【奮斗寄語】

白隱禪師說得很好，直接透徹、一語中的，而那武士也是個有些悟性的人，可以在禪師的話里醒悟。試想，如果禪師碰到的是個渾人，一怒之下舉劍殺了他，豈不是白白送了性命嗎？

什么是生活當中的天堂呢？也許就是要有一顆敏銳、善良、智慧的心，對自己有著清晰、透徹的認識，對他人時刻心存善意吧。

什么又是生活當中的地獄呢？也許就是一個人在某刻把那個“自己”給忘了，做了讓別人跟自己都感覺痛苦而毫無意義的事，最后把自己置入了無可回頭的境地吧。忘掉你曾經擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當你是赤裸裸地剛來到這個世界，你對自己說：“讓我從頭開始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來到一塊空地，動手重建。

你甚至不是重建那失去的東西，因為那樣你還惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上。你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產卻仍是一個創業者，你雖失戀卻仍是一個初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當做你人生的起點。