李 白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

注講

①夢游天姥吟留別：詩題一作《別東魯諸公》。李白被唐玄宗賜金放還后，先是和高適、杜甫等人四處漫游，后來又回到東魯家中住了一段時間，但隨后他又離家漫游而去，這首詩就是他辭家時告別東魯諸公之作，即詩題所謂“留別”之意。天姥（mǔ）：山名，在浙江天臺縣西，傳說曾有人在山上聽到過仙人天姥的歌聲，因此稱之為天姥山。詩的前半段描寫夢境，實景與想象交融，將天姥山描寫為仙境。

②瀛洲：傳說中的海上仙山。

③赤城：山名，在天臺縣北，是天臺山的一部分。

④天臺（tāi）四萬八千丈，對此欲倒東南傾：天臺即天臺山，在天臺縣北。這兩句是說天臺山雖極高，卻不及天姥山，從山勢來看，天臺山仿佛拜倒在天姥山的東南一樣。

⑤鏡湖：即鑒湖。

⑥剡（shàn）溪：在浙江省曹娥江上游，鄰近天姥山。

⑦謝公：謝靈運。謝靈運雅好山水，曾經在此游覽登臨。

⑧謝公屐：謝靈運為了方便登山游覽而特制的一種木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。

⑨天雞：據《述異記》記載，東南有桃都山，山上有一種叫做桃都的大樹，樹枝之間相距三千里，其上有天雞。每天太陽剛剛升起照在桃都樹的樹枝上時，天雞就會鳴叫，天下之雞都會隨之鳴叫。

⑩暝：天色昏暗。

殷：盛大。

列缺：閃電。

洞天：傳說中的神仙居所。石扇：石門。訇（hōng）：形容聲音巨大。

金銀臺：指神仙居所。語出晉人郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”。

云之君兮紛紛而來下：形容神仙紛紛從云中駕臨。云之君：泛指神仙。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞：描寫自己忽然從夢中醒來，方才夢中的璀璨頓時消失不見。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水：這兩句是全詩主旨，是說自古以來一切富貴繁華皆如夢幻，萬事轉眼便成云煙。

名句

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

送友人

李 白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

注講

①郭：外城。古代城市規劃一般有內外兩重城墻，所謂內城外郭。

②茲：此。班馬：離群的馬。“蕭蕭班馬鳴”化用《詩經·車攻》“蕭蕭馬鳴”。

名句

浮云游子意，落日故人情。

送友人入蜀

李 白

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應已定，不必問君平。

注講

①蠶叢：傳說中古蜀國的開國之君。詩句以蠶叢路代指蜀地道路。

②山從人面起，云傍馬頭生：蜀地大多是陡峭的山路，當人在棧道上行走時，臉旁就是峭壁，云霧就圍繞在身邊。

③秦棧：從秦地入蜀的棧道。

④君平：嚴遵字君平，西漢時人，隱居于成都市井之間，以算卦為生，號稱神算。傳說他每天算卦賺到一百文錢就收攤，夠維持基本生活就行了，然后就講授《老子》，著書闡釋道家的學問。“升沉應已定，不必問君平”是李白叮囑入蜀友人的豁達之語，說人的命運自有定數，沒有問卜算卦的必要。

名句

山從人面起，云傍馬頭生。

宣州謝樓餞別校書叔云

李 白

棄我去者，昨日之日不可留，

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

注講

①謝脁樓：在今安徽宣城，為南齊詩人謝脁在宣城任太守時所建。校書：秘書省校書郎的簡稱。叔云：指李白的族叔李云，時任秘書省校書郎。

②蓬萊文章：傳說蓬萊山是存放仙府秘錄的地方，東漢時人們將政府藏書的東觀雅稱為蓬萊山，唐人則以蓬萊山借指秘書省。李云任秘書省校書郎，故而李白以“蓬萊文章”比喻李云的文章，謂其有建安之風骨。建安骨：建安是東漢末代皇帝漢獻帝的年號，當時曹氏父子與建安七子開創了嶄新的文學風氣，后世稱之為“建安風骨”。小謝：世稱謝靈運為大謝，謝脁為小謝。李白以建安風骨比李云，以謝脁自比，下啟“俱懷逸興壯思飛”。

③散發弄扁舟：古代男子的標準發型是束發，散發是一種蔑視禮法、狂放不羈的姿態。譬如《后漢書·袁閎傳》記載黨錮之禍發生時，袁閎“遂散發絕世”。弄扁舟：這是詩文當中表示隱逸生活的常用意象。

名句

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

下終南山過斛斯山人宿置酒

李 白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。

注講

①終南山：唐代京城長安（今西安）附近的名山，京城顯貴多在終南山營建別墅。斛（hú）斯：復姓。

②翠微：青翠的山色，也泛指青翠的山。

③荊扉：柴門。

④忘機：進入天然之境，忘記世俗機心。典出《莊子》：子貢提出汲水用機械要比用瓦罐更有效率，卻遭到了漢陰丈人嘲笑。漢陰丈人認為使用機械雖然可以大大提高工作效率，卻會使人產生機心。人應該棄絕機械與機心，依照天然本性來生活。

把酒問月

李 白

青天有月來幾時，我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

惟愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

注講

①題下有李白自注：“故人賈淳令予問之。”

②當歌對酒：“當”與“對”同義。

名句

惟愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

夜泊牛渚懷古

李 白

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

注講

①詩題下原有作者自注：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”牛渚：山名，在安徽當涂西北，緊鄰長江。據《晉書·文苑傳》記載，袁宏在年輕的時候很窮，以運租為業。鎮西將軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月微服泛江，偶然聽到袁宏在運租船上誦詩，一下子被吸引住了，隨后派人去問，知道這是袁宏在吟詠自己的詠史詩，為之激賞，便邀袁宏到自己的船上，聊了一整夜，袁宏由此名聲大噪，后來成為一代文宗。李白到了牛渚，想起先賢佳話，感而賦詩，感懷自己不如袁弘幸運，得不到謝尚那樣有眼力的貴人的賞識，只有揚帆而去。

②斯人：指鎮西將軍謝尚。

月下獨酌

李 白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

注講

①暫伴月將影：即暫伴月與影。將：與。

②無情游：忘卻世情之游。云漢：銀河，這里代指仙境。

月下獨酌

李 白

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

已聞清比圣，復道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

注講

①典出《三國志·魏書·崔琰傳》裴松之注引《漢紀》孔融語：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德。故堯不飲千鐘，無以成其圣。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。”當時曹操頒布了禁酒令，孔融作了這篇文章論述酒不可禁的道理。酒星：星名，即酒旗之星。

②酒泉：地名，漢代置有酒泉郡。

③已聞清比圣，復道濁如賢：典出《三國志·魏志·徐邈傳》：在曹操頒布禁酒令的時期，好酒之人以隱語稱酒，稱清酒為圣人，稱濁酒為賢人。

④三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳：在《世說新語·識鑒》中劉孝標注引《孟嘉別傳》：孟嘉喜好酣飲，飲酒愈多卻愈不會失態。桓溫問孟嘉：“酒究竟有什么好處使你這樣喜愛呢？”孟嘉答道：“您不曾領略酒中之趣啊。”桓溫又問：“聽歌伎作歌，有所謂‘絲（弦樂）不如竹（管樂如笛、簫之類），竹不如肉（歌喉）’，這是什么意思呢？”孟嘉答道：“漸近自然。”滿座為之嘆賞。

名句

但得酒中趣，勿為醒者傳。

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

李 白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

注講

①李白在乾元元年（758年）年被流放夜郎，途經武昌時與史欽同游黃鶴樓，在樓上聞笛而作此詩。

②一為遷客去長沙：西漢賈誼因才高招忌，被貶出中央政府去任長沙王太傅。李白以賈誼自比。遷客：被貶逐的官員。

③玉笛：在詩歌語言當中，同樣描寫一支笛子，如果想表達君子情懷，就說“玉笛”；如果想表達鄉野之情，就說“竹笛”；如果想表達豪客滄桑，就說“鐵笛”。所謂玉、竹、金、鐵，一般都只是詩人為塑造意境而主觀加上的修飾。江城五月落梅花：江城五月正是初夏時節，不會有梅花，但詩人聽著笛子吹奏的《梅花落》曲調，感覺仿佛有梅花飄落。

名句

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

春夜洛城聞笛

李 白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

注講

①洛城：洛陽。唐代以長安為西都，洛陽為東都。

②折柳：即笛曲中的《折楊柳》。“柳”諧音“留”，故而古人有折柳送別的風俗，以唐代最是盛行。《折楊柳》一曲便是抒發送別之情的樂曲，故而遠離家鄉的人聽起來會生出鄉愁，此即“何人不起故園情”之意。

名句

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

黃鶴樓

崔 顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

詩人小傳

崔顥（約公元704—754），唐玄宗開元、天寶年間的詩人，少年時詩風輕浮，晚年之后詩風變得雄起勁健。崔顥游覽武昌時，在黃鶴樓上題寫《黃鶴樓》詩。后來李白來此登樓，嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，沒有作詩就離去了。崔顥平時操行不好，嗜酒好賭，專挑美貌女子為妻，稍不合意便將妻子拋棄，一共換了三四任妻子。但他作詩十分認真刻苦，一次大病初愈后，朋友說他的消瘦不是因為生病，而是因為作詩太辛苦。

注講

①昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓：黃鶴樓為武昌名勝，俯瞰長江。傳說曾有仙人乘黃鶴從此經過，故而得名黃鶴樓。

②晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲：描寫在黃鶴樓上登臨所見。在晴朗的天空下，隔著長江望去，漢陽的樹木清晰可見，鸚鵡洲上生著繁茂的青草。鸚鵡洲：東漢末年，黃祖殺禰衡于此，因禰衡以創作《鸚鵡賦》而知名，后人便稱此洲為鸚鵡洲。

次北固山下

王 灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

詩人小傳

王灣，洛陽人，生卒年不詳，唐玄宗開元十一年進士，少年時即以文章成名。王灣頗有學養，曾兩次參加政府校理經史子集的工作。

注講

①次：停宿。北固山：鎮江名山，北臨長江。

②海日生殘夜：即海日生于殘夜，強調日出得早。江春入舊年：形容雖然一年未盡，但江上已有新春的暖意。

名句

海日生殘夜，江春入舊年。

唐代名相張說曾親筆將這兩句詩題寫在政事堂上，常常展示給寫詩的人看，讓大家以此作為寫詩的范本。元代辛文房《唐才子傳》認為，自從有寫詩的人以來，這樣的佳句也是極其罕見的。

別董大

高 適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

詩人小傳

高適（700—765），字達夫，年輕時潦倒落魄，不拘小節，雖然頗有文采，卻恥于參加科舉考試，整天混跡于賭徒之中。后來，高適還是參加了科舉，被授職封丘縣尉，后來升任為諫議大夫。高適為官頗有豪氣，直言不諱，朝中的權貴近臣都怕他三分。安史之亂時，高適得到了唐肅宗的重視，被委任為西川節度使，有平定蜀地之功。高適性格豪邁疏放，詩也寫得很有豪俠氣概，在當時便被人們傳誦。

注講

①董大：唐玄宗時代的著名琴師。

②曛：黃昏。

名句

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

逢雪宿芙蓉山主人

劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

詩人小傳