①有耳莫洗潁川水：傳說堯讓天下于許由，許由認(rèn)為這是對自己的侮辱，到潁川用水洗耳。有口莫食首陽蕨：伯夷、叔齊認(rèn)為周武王滅商是以臣犯君，因此恥食周粟，餓死在首陽山上。李白這一聯(lián)是說，不要學(xué)許由和伯夷、叔齊的清高。

②含光混世貴無名：即《老子》“和光同塵”之意。這一聯(lián)是說，不如放下清高的姿態(tài)，混同于世俗好了。

③子胥既棄吳江上：春秋時(shí)代，吳國賢臣伍子胥勸諫吳王夫差提防越國，招致夫差的不滿，賜劍令他自盡。伍子胥死后，尸體浮于江上。

④陸機(jī)才多豈自保：陸機(jī)本為三國時(shí)吳國名門之后，入晉后以才華聞名于世，受到朝廷委任，結(jié)果在八王之亂中受讒言而死。李斯稅駕苦不早：李斯是秦始皇的丞相，在秦二世時(shí)受趙高陷害，被腰斬而死。稅駕：停住車駕，這里比喻人要有知足之心，不要一味進(jìn)取，以免招致大禍。

⑤華亭鶴唳詎可聞：陸機(jī)是華亭（今上海）人，仕晉后預(yù)感天下將亂，自身亦難免受難，于是感嘆說：“以后還能再聽到家鄉(xiāng)華亭的鶴鳴嗎？”詎（jù）：豈，難道。上蔡蒼鷹何足道：李斯是上蔡人，他受刑前對兒子嘆息說：“我想和你出上蔡東門去打獵，卻再也不可能了。”

⑥君不見吳中張翰稱達(dá)士，秋風(fēng)忽憶江東行：晉時(shí)張翰在洛陽做官，秋風(fēng)起時(shí)，思念家鄉(xiāng)吳中莼菰、鱸魚的美味，感慨人生貴在適意，何必奔波至數(shù)千里外以求名位爵祿，于是辭官回鄉(xiāng)而去。

名句

且樂生前一杯酒，何須身后千載名。

關(guān)山月

李 白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

注講

①關(guān)山月：樂府舊題，內(nèi)容多寫別離之悲。

②漢下白登道：漢高帝劉邦統(tǒng)兵征匈奴，被匈奴圍困在白登山（今山西大同西）七天七夜。青海灣：唐軍與吐蕃的連年征戰(zhàn)之地。

③戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑：這兩聯(lián)寫的是戍邊將士與家鄉(xiāng)妻子的兩地相思，上一聯(lián)寫戍邊將士思?xì)w，下一聯(lián)作為呼應(yīng)，寫家鄉(xiāng)妻子懷人。

長干行

李 白

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，愿同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫臺。

十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。

五月不可觸，猿鳴天上哀。

門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。

八月蝴蝶來，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。

相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。

注講

①長干行：樂府舊題。長干：古金陵（今南京）街巷名。

②劇：玩耍。

③郎騎竹馬來，繞床弄青梅：這一聯(lián)寫男女主人公童年時(shí)的嬉戲，是成語“青梅竹馬”的出處。

④抱柱：典出《莊子·盜跖》：有一個(gè)名叫尾生的男子與一女子相約在橋下見面，女子過期而不至。水勢漸漲，尾生抱著柱子不肯離去，以致溺死。后世以尾生之典表示至死不渝的信約。望夫臺：相傳有女子登高臺日日眺望，期盼久久未歸的丈夫，高臺遂名為望夫臺。

⑤瞿塘滟滪堆：瞿塘峽為長江三峽之一，滟滪堆是瞿塘峽里的一塊礁石。五月間江水暴漲，礁石沒入水下，過往船只極易觸礁沉沒。滟滪堆一帶水流異常湍急，舟行不易控制。這塊礁石今天已被炸毀，滟滪堆的驚心動魄只存在于古書之中了。

⑥三巴：巴東、巴郡、巴西的合稱。

⑦長風(fēng)沙：地名，在安徽安慶東，距金陵七百里之遙。

名句

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

玉階怨

李 白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水精簾，玲瓏望秋月。

注講

①玉階怨：樂府舊題，內(nèi)容多為宮怨。詩題《玉階怨》，點(diǎn)明了一個(gè)“怨”字。但看這寥寥二十個(gè)字，“怨”的情緒是如此之淡，朦朧縹緲，不仔細(xì)體會便很難覺察出來。這樣的詩，可謂“哀而不傷，怨而不怒”這一儒家正統(tǒng)詩歌理論的典范之作。

金陵城西樓月下吟

李 白

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。

注講

①金陵城西樓：金陵（今南京）名勝，亦稱孫楚樓，因西晉詩人孫楚曾在此登臨吟詠而得名。

②古來相接眼中?。涸娙烁袊@自古以來名流雖多，但能夠與自己精神相通的卻寥寥無幾。這一聯(lián)引出尾聯(lián)“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”，以謝玄暉為自己的異代知己。

③謝玄暉：即謝脁，南齊著名詩人，素為李白所仰慕。當(dāng)年謝脁被排擠出京城金陵時(shí)寫過《晚登三山還王靜邑》，其中以“澄江靜如練”一句最是著名。李白寫這首《金陵城西樓月下吟》時(shí)，也是剛剛被排擠出京城長安，與謝脁當(dāng)時(shí)的遭遇近似。

名句

古來相接眼中稀。

廬山謠寄盧侍御虛舟

李 白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

注講

①廬山謠寄盧侍御虛舟：這首詩是李白被流放夜郎，中途遇赦后游廬山所作。盧虛舟：唐肅宗時(shí)任殿中侍御史，故稱盧侍御虛舟，曾與李白同游廬山。

②我本楚狂人，鳳歌笑孔丘：典出《莊子·內(nèi)篇·人間世》，孔子來到楚國，當(dāng)?shù)匾晃幻薪虞浀目袢顺枳哌^孔子的門前。歌是這樣唱的：“鳳啊，鳳啊，德行為什么這么衰??？未來不可期待，過去也不可追懷。天下有道的時(shí)候，圣人出來做事；天下無道的時(shí)候，圣人保命全生。如今這個(gè)世道呀，能免遭刑罰就算不錯(cuò)了。福比羽毛還輕，可就連這點(diǎn)兒薄福也不知向哪里去尋；禍比大地還重，人卻根本沒處躲避?！崩畎诪楸憩F(xiàn)自己如楚狂人一般的狂態(tài)，對孔子直呼其名。古代若非尊長對晚輩，直呼其名是對人極大的不敬。

③廬山秀出南斗旁：南斗指二十八宿中的斗宿。古人將天空分為二十八個(gè)分區(qū)，稱為二十八宿，再將二十八宿分別對應(yīng)地理上的二十八個(gè)區(qū)域，廬山所在的地理位置正在斗宿的分野。屏風(fēng)九疊云錦張：廬山五老峰東北有景點(diǎn)叫做九疊云屏。影落明湖青黛光：明湖指鄱陽湖，青黛是青黑色。

④金闕前開二峰長：金闕指廬山金闕巖。銀河倒掛三石梁：描繪廬山三疊泉水勢三折而下，如銀河倒掛于石梁之上。

⑤吳天：三國時(shí)廬山地屬吳國，故而廬山一帶的天空被稱為吳天。

⑥白波九道流雪山：長江流經(jīng)廬山附近時(shí)分出許多支流，故稱“白波九道”。雪山，并非實(shí)指，而是形容波濤如雪山。

⑦閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒：石鏡是廬山一景，在東山懸崖之上，圓形如鏡，走近之后可以如鏡子一般照見形影。謝公指南宋大詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)游廬山時(shí)寫有“攀崖照石鏡”的詩句。

⑧早服還丹無世情，琴心三疊道初成：還丹是道教丹藥，丹砂先燒成水銀，水銀再還原為丹砂，如此煉制出的丹藥叫做還丹。道教認(rèn)為煉丹服食可以輕身升仙。琴心三疊：道教術(shù)語，是道教的一種修煉階段。

⑨手把芙蓉朝玉京：玉京是道教傳說中元始天尊的居處。芙蓉：荷花。

⑩先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清：典出《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》，盧敖是秦朝博士，為秦始皇出海求仙，卻一去不返。有一日盧敖在北海，遇到一位神仙。盧敖約他同游，他說自己已經(jīng)與一位叫做汗漫的神仙約在九垓之外相見，所以不能陪盧敖同游，說罷便跳入云中?！昂孤钡谋玖x是不可知，《莊子》有所謂“汗漫之言”。“九垓上”意即九天之上?！疤濉笔堑澜绦g(shù)語，道家有所謂三清之境，即玉清、上清、太清，分別是圣人、真人、仙人的居所。李白這一聯(lián)反用《淮南子》的典故，以盧敖指盧虛舟，把自己比做盧敖在北海遇到的那位神仙，說自己雖然已經(jīng)與汗漫在九天之上有約，但還是愿意和盧虛舟一起遨游于神仙之境。

名句

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。