因為有許多人提出關于文文的朝代年份不清楚，于是特意在此添加了解釋年代的楔子。

三國時期，魏蜀吳三國鼎立，在我們現世的時間軸里，曹魏勝出隨后司馬家篡權建立晉朝。歷史在經過魏晉南北朝的征戰混亂之后，進入了隋唐并一直延續到現在。

歷史究竟存不存在另一種可能呢？史學家和社會學家或許會進行一番關于生產力的論述。在此我只是自說自話進行一番假設，假設歷史上諸多的歷史時刻，乃至許多偶然的意外事件，都不是按照我們所熟悉的時間軸發生的結果，而是在另一種結果之后另外有一條時間軸進行延續。簡單說來，就是假設有一條時間軸是按照劉邦項羽征戰，勝出的是項羽如此發展；或，劉備沒有三顧茅廬，只在第一次拜訪諸葛亮后，曹操就搶先一步三顧茅廬將諸葛納入麾下。若歷史是如此的意外，那另外的一條時間軸，是否更加值得我們去假設去猜想？

于是創作了此書，看似架空的朝代，有我最天真幼稚的假設。三國鼎立，最終是吳國勝出。順著這條時間軸下去，歷史延續到公元14世紀，即與我們熟知的明朝相等的時期。這個朝代為夏朝。

在這個獨立于我們歷史的時間軸里，到了夏朝，遼人和韃靼人是漢人以外的最大的兩個少數民族，其次則是天山腳下的突厥人。突厥人、遼人在我們熟知的歷史長河里，明朝之前便已經滅跡，但是在這條時間軸里卻頑強的存活了下來。

《夏史》卷一中記載

“夏高祖，國姓陳，字周告，名元卿。于前朝成德四年，召百姓起于河南，應者集于四方。成德十年，高祖率常觀復，李符二將，得京城，建新國，年號明盛?！?

史書中還記載了高祖陳元卿建立的官制：

“前庭左右二相，丞相隨時奉皇命入宮策國事。丞下設六部，相若無命，不得干六部事務。

設督察院，察官員于細微。督察院左右御史，唯從皇命。設五寺，大理寺主判，太常寺主祭，光祿寺主宴，太仆寺主馬，鴻臚寺主外賓。加官三公三卿，彰政績突出者，無權。

宮廷設詹士府、太醫院和翰林院。詹士府主太子事務?！?

史書中還有記載了后宮的一件大事，即“明盛元年，趙皇后正嬪妃等級”

而具體的嬪妃等級卻未寫入《夏史》，而是在夏朝的《宮志》里：

一品夫人：貴、淑、德、賢

二品夫人：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

寶林二十七，正六品。

御女二十七，正七品。

采女二十七，正八品。

根據前朝慣例，每三年選秀女一次，以充盈后宮。

并設六尚各司，分管宮內車馬服飾。

尚宮局，下設司言，掌宣傳奏啟；司簿，掌名錄計度；司正，掌格律罰刑；司闈，掌門閣管制。

尚儀局，下設司籍，掌經史教學，紙筆幾案；司樂，掌音律；司賓，掌賓客；司贊，掌禮儀贊相導引。

尚服局，下設司璽，掌琮璽符節；司衣，掌各宮衣物配給；司飾，掌沐浴用物；司仗，掌仗衛戎器。

尚食局，下設司膳，掌膳饈；司醖，掌酒醖；司藥，掌各宮藥劑；司饎，掌各宮冬日柴炭。

尚寢局，下設司設，掌床席帷帳，鋪設灑掃；司輿，掌輿攆傘扇，妃嬪儀仗；司苑，掌苑御種植，蔬菜瓜果；司燈，掌火燭。

尚工局，下設司制，掌營造裁縫；司寶，掌金玉珠璣錢貨；司彩，掌繒帛；司織，掌織染。

各司之下又設典、掌，以分工司職。六尚十人，從五品。司二十八人，從六品。典二十八人，從七品。掌二十八人，從九品。

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陳元卿駕崩后，其五子陳澹繼位，年號貞洪。