造父開始跟著泰豆學習駕車時，行禮非常謙恭，然而三年過去了，泰豆沒有教導他一句話。造父越發恭敬小心。泰豆見他這樣有誠意，就對他說：“古詩上說：‘良弓之子，必先為箕；良冶之子，必先為裘。’——優秀弓匠的后人，一定先要學習做簸箕；優秀冶匠的后人，一定先要學習怎樣縫制皮革。你先觀察我快步走的姿勢，等你的步伐姿勢能像我一樣了，才可以控制住六條韁繩，駕御好六匹馬的馬車。”造父答道：“一切聽從您的指教?！?

泰豆豎起一些木樁作為練習快步走的道路。木樁的橫截面很窄，只夠放一只腳；泰豆按照一定的步伐數目放置木樁，然后踩著木樁健步如飛，往返多次，不會失足摔倒。造父按照泰豆的吩咐進行練習，只用了三天就完全學會了。

泰豆驚嘆道：“你真是太聰明了！學得這么快！駕御馬車也就是這樣了。剛才你的動作，得力在腳下，運用在心里。把這個道理推廣到駕馭方法上，六匹馬的韁繩嚼口排列得整整齊齊，六匹馬的快慢呼吸就變得一致了。理解了駕馭的訣竅，手里掌握著行進的節奏；既得于自身，又合乎馬意。因此就能夠依著準繩進退，按著規律旋轉，不管你走了多少路，走得多遠，體力都能得到保持，這就是實實在在掌握趕車的本領了。嚼口靠韁繩，韁繩靠雙手，雙手靠運用一心。這樣就不只是靠眼睛靠鞭子。心里悠閑自在，身體放周正，六根韁繩就會有條不紊，而馬蹄落地時也就沒有了差錯，回旋進退，沒有不符合節拍的。然后，車輪所過可以沒有空余的轍道，馬蹄所踩過的就沒有多余的地方；這樣一來，深山峽谷的險峻和平原的平坦，在你這駕車人看來都是一樣的了。我所掌握的技術也就這些了，你可要牢記?。　?

田夫獻曝選自《列子·楊朱》

宋國有田夫，常衣缊黂，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，緜纊狐狢。顧謂其妻曰：“負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞?！?

從前，宋國有一個農人，因為家里很貧窮，經常穿一件粗麻衣勉強過冬。等到第二年春天，他到村東頭的田中勞作，天氣晴朗時偶爾曬曬太陽，覺得非常暖和舒適。他不知道天下還有保溫的房舍深院，軟和的棉袍和貴重的皮衣，就對妻子說：“曬太陽取暖的辦法，這世上除了我恐怕沒有第二個人知道了。我們要是把這取暖的辦法獻給國君，一定會得到豐厚的賞賜的。”

列子學射選自《列子·說符》

列子學射，中矣，請于關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也?！标P尹子曰：“未可?！蓖硕曋?，又報以關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰；“知之矣?！标P尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身，亦皆如之?！?

關尹子是著名的箭術老師，列子跟隨他學習射箭。

有一次，列子正中靶心。他跑去請教關尹子：“老師，我射中了靶心，可以算學會射箭了吧？”關尹子沒有回答，反而問他：“你知道自己能夠射中靶心的道理嗎？”列子說：“不知道?！标P尹子說：“那你還不能算是學會射箭，繼續再學吧！”列子回去后又苦練了三年，箭術到了百發百中的地步。他又去向關尹子請教，關尹子仍然問了三年前同樣的問題，列子這次底氣十足地說：“我知道了?！标P尹子高興地對他說：“好！你已經學成了。記住，無論做什么事情，都要懂得它所包含的道理。不僅學射箭是這樣，治理國家，做人，更應該是這樣?！?

三年雕葉選自《列子·說符》

宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之，曰：“使天地之生物，三年而成一葉，則物之葉者寡矣?！?

有個宋國人善于雕刻。他用象牙為國君雕刻樹葉，花了三年時間雕成一片楮葉，厚薄筋脈、顏色光澤足以亂真。把這片假楮葉混在真的葉子中間，根本分不出真假。這個宋國人因高超的技藝得到了國君的優厚獎賞。

列子聽說了這件事，譏笑道：“如果大自然也像這宋國人一樣，要花三年才能長出一片樹葉，那么每棵樹上也沒有幾片葉子了?！?

施孟兩家選自《列子·說符》

魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術干齊侯；齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趨之方。二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦，以術干秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道?！八鞂m而放之。其一子之衛，以法干衛侯。衛侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣。”遂刖之，而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也?！?

魯國一戶姓施的人家有兩個兒子，一個精通儒家的仁義之學，另一個喜好軍事。精通儒學的兒子去游說齊王，意見被采納，受到重用，做了君王兒子們的老師。喜好軍事的那一個兒子，用法家的治國之道去游說楚王，受到楚王的贊賞，做了軍隊首領。他們獲得的俸祿，使家境變得富裕起來；他們受封的爵位，使家人感到異常榮耀。

施家有一戶姓孟的鄰居，家里也有兩個兒子。他們所學的東西與施家兩個兒子一樣，但家中的生活卻很艱難。孟家十分羨慕施家的改變，所以就向施家請教變得富貴的方法。施家的兩個兒子把各自的經歷如實告訴他們。

聽完了施家的講述，孟家學習儒學的兒子來到秦國游說秦王。秦王認為：“各國諸侯都在想方設法提高兵力、儲備糧草與他國對抗，如果用仁政來治理自己的國家，無異于自取滅亡?！庇谑菓土P了他，并趕出秦國。孟家的另一個兒子來到衛國，用權術之學游說衛王。衛王認為：“我們衛國是夾在大國間的弱者。對大國只有恭敬地事奉，對小國則溫和地安撫，這也是求得國家安全的兩全辦法。如果運用權謀和武力，那只有死路一條?！毙l王沒有采納他的意見，并且覺得這個人跑到別國游說，對衛國而言也是種禍患，于是斬斷了他的雙腳，繼而押送回魯國。

孟家的兩個兒子回到家中，捶胸頓足地責備施家。施家的兒子說：“無論做什么事情，順應時勢便會昌盛；違背時勢便會失敗。你們學習掌握的雖然和我們一樣，可得到的結果卻完全不同，這是因為你們沒有順應時勢的緣故，而不是我們所講的辦法不對！”

道見桑婦選自《列子·說符》

晉文公出會，欲伐衛。公子鋤仰天而笑。公問何笑，曰：“臣笑鄰之人有送其妻適私家者，道見桑婦，悅而與言。然顧視其妻，亦有招之者矣。臣竊笑此也?！惫黄溲?，乃止，引師而還。未至，而有伐其北鄙者矣。

晉文公率領浩蕩的軍隊出征，想要攻占衛國。公子鋤見了，仰天大笑。晉文公問他為什么大笑，公子鋤說：“我在笑我的鄰居啊。他送妻子回娘家，路上遇見一個采桑的婦人，愛慕不已，主動和人家搭話。等他回頭一看，卻發現有人正招引自己的妻子哩。我正為這事暗暗發笑呢。”

晉文公明白了他話里隱含的意思，便放棄了攻打衛國的念頭，帶隊回國?？蛇€沒等他回去，就聽說有敵人入侵北部邊疆了。

蘭子獻技選自《列子·說符》

宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技，以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。又有蘭子又能燕戲者，聞之，復以干元君。元君大怒曰：“昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。彼必聞此而進，復望吾賞。”拘而擬戳之，經月乃放。

宋國有個走南闖北的賣藝人，向宋國的君王進獻技藝。君王召見了他，并讓他當場表演。只見這個賣藝人，用比人身子還長出一倍的兩根棍子捆綁在小腿上，時而快走，時而奔跑，又用七把劍迭相拋出，有五把劍常在空中。君王大為驚喜，立刻賞給他金銀布帛。

后來，又有一個會雜耍技藝的人，擅長一種輕捷如燕的雜技。聽說了這件事后，又用他的技藝來求見宋國君王。誰知君王不屑一顧，非常生氣地說：“前不久有個用奇異的技藝來求見我的人，那技藝毫無實際用處，只是碰巧我高興，所以賞賜了些財物給他。你一定是聽說了這件事才來的吧，妄想也得到我的賞賜！”于是就命人把他抓起來準備殺掉，過了幾個月才免了死罪，把他放出來。

九方皋相馬選自《列子·說符》

秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔薪菜者有九方皋，此其于馬非臣之下也。請見之?！蹦鹿娭?，使行求馬。三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃?！笔谷送≈刀P。穆公不說。召伯樂而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果天下之馬也。

秦穆公對相馬專家伯樂說：“您已經上了年紀。家族中有沒有人能夠接替您來識別千里馬呢？”

伯樂回答說：“一般的好馬，可以從體型、外貌筋肉、骨架這些方面看出來。而天下無雙的千里馬，則很難把握識別。從外貌上看，它們與一般的好馬差不多，特點也是若有若無，若隱若現，普通人觀察不到。這樣的絕世好馬奔跑起來，足不揚塵，過不留痕。我那些兒子才干不夠，只能識別出一般的好馬。不過，有個曾經和我一同擔柴運菜的朋友，叫九方皋，相馬的本領不比我差。我愿意向您推薦。”

秦穆公就召見了九方皋，讓他到各地尋訪天下無雙的千里馬。三個月后，九方皋回來報告說：“您要的千里馬已經在沙丘這個地方找到了?！鼻啬鹿s忙問：“是什么樣的馬？”九方皋回答說：“是一匹黃色的母馬?！鼻啬鹿闩扇税疡R牽回來。去的人報告說：“是一匹黑色的公馬?！鼻啬鹿懿桓吲d，叫來伯樂，埋怨道：“您推薦的那個九方皋真是不中用啊，連馬的毛色雌雄都分不清，怎么能說是相馬專家呢？”伯樂聽了卻贊嘆不已，拍著手掌說：“他的相馬技術竟達到了這樣的境界！您說的這些情況足以證明九方皋比我要高明得多。他識別好馬，完全不受外部特征的干擾，而是集中精力觀察其本質，審察那些應該審察的，排除那些不該審察的。這樣的相馬技術，實在是比千里馬本身還要寶貴啊！”

下人把馬牽到秦穆公和伯樂面前，經過試騎，秦穆公不得不承認，九方皋相來的這匹馬，果真是天下無雙的好馬。

遇盜之戒選自《列子·說符》

牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜于耦沙之中，盡取其衣裝車馬，牛步而去，視之歡然無憂吝之色。盜追而問其故，曰：“君子不以所養害其所養。”盜曰：“嘻，賢矣夫！”既而相謂曰：“以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我，不如殺之?！蹦讼嗯c追而殺之。燕人聞之，聚族相戒曰：“遇盜莫如上地之牛缺也?！苯允芙?。俄而其弟適秦，至關下，果遇盜，憶其兄之戒，因與盜力爭。既而不如，又追，而以卑辭請物。盜怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不以跡著焉。既為盜矣，仁將安在？”遂殺之，又傍害其黨四五人焉。

牛缺是上地的一個大學問家。有一次，他出門去邯鄲，走到耦沙這地方，遇到一伙強盜。強盜搶了他的衣服車馬，他卻大踏步地走了?？瓷先ミ€挺高興，沒有一點因為被搶劫而發愁和吝惜財物的神色。這伙強盜就趕上去問他是什么緣故。

牛缺說：“君子不因為養身的財物而損害了身體。東西雖然被你們搶走了，可我的身體健在，有什么可發愁的呢？”

一個強盜說：“嘿！這個人真是賢明??！”

另一個強盜卻說：“是啊，以他的賢明，前去覲見趙君，假使說了我們搶劫的事，一定要來圍困我們，不如殺了他?！?

強盜們都覺得有道理，于是一道追上去殺了牛缺。

燕國有人聽說了這件事，就召集家族的成員，告誡說：“倘若碰見了強盜，可千萬別學那個牛缺呵！”家人都表示記住了。

不久，這人的弟弟要到秦國去，到了函谷關下，果然遇到了強盜。想起哥哥對他的告誡，便和強盜們奮力搏斗。結果勢單力薄，財物都被搶了，又趕上去向強盜說好話，請求還給他東西。