午后。

謁者報謝靈運已入殿。

劉義隆已端坐在太極西堂，等候著。

詩人謝靈運入殿，小步疾走，跪拜：

“布衣臣靈運叩見陛下！”

這真是詩人的打扮——詩人謝康樂的打扮：取下的斗笠拿在手中，是曲柄的；裙裳的款式也是見所未見。早已聽說謝的衣裳器物多改舊制，世人都喜好模仿他，但今日不見，是想象不出他會改到什么樣的地步的。他現(xiàn)在自然是不著朝服的，外任永嘉太守只一年，他就托病辭職去游山水了。他的托病，在外人看來，與出外任為荒遠(yuǎn)的永嘉有關(guān)；而在詩人自己看來，還有另一層意思：堂堂謝康樂，怎能只做一個五品的太守！即使在近郊，也不可能，更不要說是那荒遠(yuǎn)的海濱！

座的詩人在回答了陛下所問有關(guān)永嘉的感受之后，對陛下能在即位后不久就召見自己表示感激。這讓劉義隆感到有些意外：謝似乎并不像人們所說的那樣狂傲目空一切。

其后，他們很自然地談起了詩。在他們交談的過程中，侍坐的徐爰插話說陛下也很喜歡詩人的詩，于是劉義隆接著就問：

“詩人南來，又有何新作？”

“布衣臣永嘉所作，都中都已傳抄；陛下若真喜歡，也當(dāng)略有所聞。——大宋能有愛詩的天子，詩人幸甚！天下幸甚！在南時，布衣臣就欣聞陛下不只喜歡看詩，且也有所作。臣能有幸一睹圣作嗎？”

新帝哈哈一笑。

“是我向詩人索詩，還是……”

“不敢，布衣臣不敢！”謝靈運邊說著，邊從那怪異的衣袋中掏出一紙。侍立的徐爰忙接過來，雙手呈給陛下。

劉義隆接過一看，是詩人的《登池上樓》。詩的開頭寫他到荒遠(yuǎn)的海隅任職的復(fù)雜心境，接著寫病中臨窗遠(yuǎn)眺：遠(yuǎn)景近景，錯綜變化，有聲有色。尤其是“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句，看得劉義隆不禁吟誦起來，隨即連聲稱贊“好詩好詩”。

聽到皇上的贊賞，詩人謝靈運也面呈喜色。

“這樣的句子，不加雕飾，自然天成。詩人如何得來？”

“臣在永嘉西堂，想此詩時整日不能成。睡夢之間，忽然夢見族弟惠連，——臣每有詩篇，見惠連就能得佳句——于是得‘池塘生春草’二句。在永嘉時，臣就對左右說：‘此語有神功，非我語！’”

劉義隆微微一笑：雖沒見玄言詩，倒聽見了玄言。但無論如何，這畢竟是一首難得的好詩。

謝靈運見皇上微笑著，以為皇上贊賞自己的解釋，就像贊賞自己的詩那樣，于是他也面露笑意。隨后，他把手伸向口袋，但又頓了頓，最終，他還是把它拿了出來：又是一紙。

“蒙陛下厚愛，布衣臣幸甚。布衣臣自南來，有所感，又作一詩，恭請陛下指正！”

徐爰再次雙手接過恭呈陛下。

這一次，劉義隆看得容色大變，再無一言。

廬陵王墓下作

曉月發(fā)云陽，落日次朱方。含凄泛廣川，灑淚眺連崗。

眷言懷君子，沉痛結(jié)中腸。道消結(jié)憤懣，運開申悲涼。

神期恒若在，德音初不忘。徂謝易永久，松柏森已行。

延州協(xié)心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷。

平生疑若人，通蔽互相妨。理感深情慟，定非識所將。

脆促良可哀，夭枉特兼常。一隨往化滅，安用空名楊。

舉聲泣已灑，長嘆不成章！

看過詩人這“申悲涼”之作，新帝和詩人雙雙“舉聲淚已灑”了。

詩人從永嘉歸來，途經(jīng)新安，因“懷君子”特意繞道廬陵王劉義真的墓下。灑淚祭拜之后，有所感，寫下這首詩，以悼念曾和自己有著深交的殿下——在詩人心中，劉義真永遠(yuǎn)是廬陵王，是殿下，是“君子”，而絕不是什么“庶人”！他不能忘殿下之“德音”，但如今也只能“撫墳徒自傷”。在哀嘆殿下之余，他自然也不能忘懷殿下對自己的賞識：殿下曾不止一次對自己說來日將委以重任。不承望，來日未來，殿下已去，這怎能不讓人“含凄”“灑淚”呢！

寫好了這首詩，他一直把它揣在衣兜里；今天，陛下是它的第一個讀者。

此次進京，他只是一介布衣詩人，他是特地來求見陛下的。他相信君子“道消”的時候已經(jīng)過去，現(xiàn)在是“運開”之時，他有話要說。這詩，只是他要說的一個引子。雖然，這只是一個引子，但這引子已經(jīng)在陛下的胸中掀起了驚天狂瀾。這，也許是詩人所沒有想到的。