左慈面色坦然，同意道：“賈偉節不留岑公孝，恨不能奮戈相待；伯求今日甚幸，賈公已去，洛陽來去自如。”

蘇不韋臉色大變，左慈的話說重了。桓帝時岑晊以黨事逃亡，親友多匿焉，太學領袖賈彪獨閉門不納，時人望之。賈彪曰：“《傳》言‘相時而動，無累后人’。公孝以要君致釁，自遺其咎，吾以不能奮戈相待，反可容隱之乎？”賈彪字偉節，岑晊字公孝。

何颙絲毫沒有見怪的意思，搖頭道：“世事皆有定數，該是誰的就是誰的，別人拿不走。”自王莽篡位以來，大漢對皇權的認同就很薄弱，無論是誰，只要一掌握權力，就會把皇帝擺在一邊，所以才引得外戚和宦官來來回回殺個不停。何颙也是這個心理，漢靈帝，一個依賴于閹宦的小孩子，能做什么？大漢的振興還是要靠百官的士族；至于賈彪那種人，就是池塘里的青蛙，叫叫而已。

左慈站起來，走過去拍拍何颙的肩膀說：“既然靠天意，伯求又何必杞人憂天，屢屢以身犯險，難道你能改變天意？你也是精通內經的人，今日朝野，無論哪一姓，難道還能大過劉家。”左慈說完，再不看屋內二人，轉身朝門外走去；蘇不韋不禁看看何颙，何颙竟然佇立在桌邊，一動不動，陷入在沉思中。

何颙的心里泛起一陣深深的恐懼，現在所有人都以士族和宦官為重，似乎都忘記了這大漢依舊姓劉，十幾家藩王和近十萬高祖子孫，難道他們就這樣置身事外？蘇不韋招呼了兩聲，何颙才醒過勁來，蘇不韋笑道：“左道長就是這樣，什么事都不讓做，要是那樣，我們學得文武藝又如何，難道天天看著這些亂臣賊子胡作非為？先生請隨我來。”

何颙想著心事，跟在蘇不韋后面，來到另一間屋子，屋內有六個人，何颙都認識。老農打扮的是陳留茅容，漆工打扮的是外黃申屠蟠，商賈打扮的是洛陽許偉康，威風凌凌的軍官是河內司馬子威，五大三粗的地主是扶風賈淑，武士裝扮的是蘇不韋的族弟韋亮，都是郭泰身前的好友。

茅容年紀最長，等何颙落座后道：“伯求相必見過左元放？”

何颙點頭道：“剛遭當頭棒喝，季偉不會還有說法吧？”何颙感覺不妙，郭泰的這幾個朋友其實都不是純粹的讀書人出身，都是郭泰在江湖游歷中交的朋友，每個人有著豐富的閱歷。竇武得勢時，要么征召不應，要么笑傲江湖，申屠蟠就曾對當時局勢嘆過：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王，至為擁先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。”

所以這幾個人都躲過了前幾年的混亂，現在聚集在京城，必定有大事要發生。果然茅容正色道：“我等正有一事煩神，請伯求指教。”原來一個月前，他們都接到了留給郭泰的信物和一封信，信中邀請他們到洛陽一唔，信的落款上沒有簽名，但完全是郭泰的語氣和筆跡。

茅容和申屠蟠在陳留原先也有猶豫，正好遇見左慈，架不住勸說和心中好奇，便一起來京；其余五人本身就是江湖出身，根本沒耽擱，借了新而來了。只是到了這座小院已經十天，還是沒有見人過來，就連左慈這樣的神仙級人物，也猜不透玄機；不過左慈提了個建議，就是讓蘇不韋，把他何伯求弄過來。

何颙一邊心中大罵左慈，一邊把幾封信仔仔細細地看了一遍，轉念問：“這座院子的地契是誰的？”

茅容苦笑道：“我們到的當天就在屋內發現地契，是靈帝登基那年，林宗買的，地契是我的名字。”那人料到茅容等人心懷戒備，到了以后肯定把屋內屋外查了周全，所以把地契藏在一間臥室的棉被下，很容易地被收了出來。

何颙把信拿到蠟燭前又看了一遍，不安地問：“信會不會就是林宗寫的。”何颙的不安是郭泰為什么不給自己寫，論這些機變之事，茅容等肯定不及自己，難道郭泰生前就料到，自己會走怎樣的路？何颙的思維沒有受到任何影響，幾張紙很快被何颙組合在一起，茅容幾人還來不及說話，就見重疊的紙上出現若影若現的字，每張紙正反面邊角上不同的墨跡，合在一起是三個字：“白馬寺。”

申屠蟠擊掌道：“難怪左元放說要伯求過來，天機原來在此。”何颙暗叫僥幸，心中疑惑更盛，這是自己和郭泰說過的方法，難道真的是郭泰郭林宗的安排。

中原第一名剎白馬寺，是中原的第一座寺院，已有百年歷史，占地三十五畝，進得山門，東西兩側分別是“迦葉摩騰”和“竺法蘭”的圓冢墓。明帝時，印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭隨漢使秦景等回到洛陽，漢明帝下令在自己幼時避暑和讀書的莊園處建寺安置，白馬寺據說是因為當時馱載經書佛像的白馬而得名。迦葉摩騰和竺法蘭從此主持白馬寺，死后也葬在寺中。

何颙等八人起了一個大早，趕到山門拜訪；左慈沒有跟來，依舊在屋內睡覺。眾人在山門一一報上名字，小沙彌聽到申屠蟠的名字，竟然知曉，立即笑著引路：“安證師叔說了，施主一到，就請至清涼臺相見。”一行人穿過天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿，清涼臺在幽深處，高約有六米，長四十米，寬三十米，青磚鑲砌，石磴空蒙。

登到高臺，只見寺臺連綿，重檐歇山，飛翼挑角，蔚為壯觀，配殿、僧房布局整齊，自成院落。院中古柏蒼蒼，金桂沉靜，環境清幽，氣氛肅然，殿內僧人的木魚聲悠揚清脆，音繞梵宮。一名老僧聞報，笑呵呵地迎了出來，老僧碧眼童顏，投足舉止中自有一種大家氣勢，最讓八人安心的是，老僧說一口流利的漢語。