智和道：“《大寶積經》里有一則故事，說我佛尚未成佛前，曾化身為大悲菩薩。他與其余五百商人共赴海上以求珍寶。這五百人中有一人本是海盜，偽裝成商人，心懷惡念，要害這一船五百人，欲獨占珍寶。大悲菩薩得悉此人之惡念，左右思量，他知道一旦將此事告訴其余人，其余四百九十八人便會心生惡念，妨礙修行。而若是自己找這惡人說理，這惡人必定不聽，自己也并無能力制住這惡人，妄送性命而于事無補。如此一來這惡人種下惡緣，終將墮入阿鼻地獄。所以這大悲菩薩左思右想，唯有將這惡人暗殺，才能將所有惡果自己承擔，從而周全所有人。最后暗殺此人，以救其余四百九十九人。請問白居士，這大悲菩薩所作所為到底是善是惡？”

白逸搖了搖頭道：“這大悲菩薩心存善念，卻行了惡事。這善惡倒是極難說清。”

智和又道：“《大寶積經》中說，這大悲菩薩因著此惡行，后有了果報。但又因著此善念，后又有功德。”

白逸恍然道：“所以善惡之念，善惡之行各有果報？”

智和笑而不答。

白逸看著他微笑又道：“而大悲菩薩以小惡行大善所以終妙悟佛法，轉世成佛。可見唯有智慧通達，了然能斷者，方能洞悉世事，把握分寸，行得真善！”

智和道：“阿彌陀佛，白居士好悟性。恰如白居士所言，倘若這大悲菩薩看不出自己無法說服那惡人，不清楚自己明里斗不過那海盜，冒然行事，那雖有善念卻終耽誤了眾生，如何又有功德？”

白逸嘆道：“如此說來，大師進入這組織也如大悲菩薩一般，要舍己為眾生嗎？”

智和嘆道：“白居士真是天資聰慧，貧僧正有此意。想我佛如來，曾享盡榮華，而又受盡苦楚，歷盡人間萬事，而后方成大道，開悟佛理。倘若佛祖也整日讀經念佛，不入紅塵，如何能通曉人世，又如何能周全眾生？”

白逸點頭道：“所以你入這組織，畜發留須，殺人享樂也是為了能成佛嘍？

智和嘆道：“組織行事殘忍，白居士責備也是應該的！只是貧僧入這組織一來固然是效法佛祖故事，二來卻也是為救黎民于水火。”

白逸道：“哦？”

智和道：“此種是非，貧僧此刻不便多談，不過白居士，你便是就天下于水火的關鍵。貧僧必不惜一切保你周全。”

白逸聽他這么一說，動容道：“大師太客氣了，白某自身難保，何德何能，能拯救天下！”

智和看著白逸道：“白居士不必疑慮，到時自然知曉。”說罷他突然拔出白逸桌上的劍，向自己的咽喉刺去。

白逸一聲驚呼，卻見那劍已經刺入三寸，卻不見血流出。智和松開握住劍的手，那劍便插在他咽喉再無受力之處。只見智和丹田一運氣，那劍便從他喉上彈出，哐啷一聲掉到了地上。

白逸看去，卻發現智和的咽喉經絲毫沒有傷痕。智和道：“白居士可知道少林的童子功嗎？”

白逸嘆道：“若非今日得見，在下真不知這童子功竟有如此功效！”心下暗想，這就難怪眾人都道他死在慕容雪劍下，而他卻好好的活著。原來當日也如今日一般把這劍吸入了咽喉，看起來仿佛被劍刺入，實際上未傷分毫。

智和站起身道：“貧僧已盡其所能為白居士解惑，貧僧告退了。”言罷，不等白逸開口，頭也不回的便離開了。

只留下白逸傻傻的站在那里，心中思索著一句話

“為了救人而殺人！”