且說(shuō)黃大仙四人在車中談天，說(shuō)起慘事，倒是滔滔不絕。

黃大仙道：“可知這些慘事為什么能夠發(fā)生呢？”

公主道：“我也不知道。大概是有些人權(quán)力太大，一句話可以讓人死，讓人生不如死。譬如我那皇帝哥哥，若是有人惹怒了他，他就會(huì)叫人拉出去廷杖，砍頭，抄家，滅門。”

黃大仙道：“若是我惹怒了一個(gè)乞丐呢？”

牧童劉說(shuō)：“那他也只能是生氣罷了。還不敢讓你看見，否則你會(huì)打他啊。”

黃大仙道：“這就是皇帝與乞丐的區(qū)別。”

郡主道：“大師伯你說(shuō)這個(gè)區(qū)別就是釀成這些慘事的根源嗎？”

黃大仙道：“我的意思是，這個(gè)區(qū)別是不應(yīng)該有的。人可以有不同的身份，他是皇帝，我是乞丐，你是公主，這是不可能一樣的。但是一個(gè)人若是惹怒了皇帝和惹怒了乞丐，他所受到的對(duì)待應(yīng)該是一樣的，我們應(yīng)該把這個(gè)句子里的身份去掉，換成你我他，即這個(gè)人惹怒了我、惹怒了你、惹怒了他，所受到的待遇是一樣的。而不能說(shuō)，惹怒了皇帝就應(yīng)該被抄家滅門，惹怒了乞丐就應(yīng)該再把那個(gè)乞丐打一頓。”

公主道：“理當(dāng)如此，我們選擇不了是生于皇家，還是生于平民，但是我們有權(quán)利要求受到同等的待遇。”

郡主道：“那怎么可能呢？”

黃大仙道：“你看那些小孩子，他們一生下來(lái)不都是一樣嗎？你看哪個(gè)小孩子不是生而自由的，哪個(gè)小孩子不是生而平等的，哪個(gè)小孩子不是生而值得尊重的？至少我看不出來(lái)。所以不論你是生于農(nóng)家，還是生于皇家，是窮人還是富人，是黑人還是白人，是高個(gè)子還是矮個(gè)子，是男人還是女人，你的家人有罪或是無(wú)罪，信奉佛祖還是上帝，是滿人還是漢人，身無(wú)殘疾還是殘缺不全，等等等等，那些加在你身上的所有標(biāo)簽，都改變不了一個(gè)基本的事實(shí)，也就是我們?yōu)槿说牡谝辉瓌t：我們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，是自由而平等的。”

“你承認(rèn)了這一點(diǎn)，便可知每一個(gè)人都是應(yīng)該受到尊重的。便不可由著自己的心愿去處置別人。誰(shuí)也沒有權(quán)力去妨害他人的自由，誰(shuí)也沒有依據(jù)讓自己高人一等。同樣也沒有人有權(quán)力妨礙你的自由。”

郡主道：“大師伯，你這就不對(duì)了。假如我的自由和你的自由相悖，那又如何是好？既然我們的自由是平等的，又該成全誰(shuí)的自由呢？”

黃大仙道：“自由并非你隨心所欲，而是個(gè)人權(quán)利與群體權(quán)利劃分的界限。有一個(gè)原則是這樣的，你所行之事，若是不涉及他人，則他人無(wú)權(quán)干涉你。也即是你一個(gè)人的事，你可以隨心所欲。不是你一個(gè)人的事，你就不能由著自己。譬如你在自己的莊園中，當(dāng)然可以縱馬奔馳，但若是在大街上，你就得約束好你的馬，因?yàn)榭赡軙?huì)傷到別人。”

郡主道：“原來(lái)如此。可我是個(gè)郡主，我在大街上縱馬踩上幾個(gè)人也沒什么大不了的。”

黃大仙道：“你若這么想，便是一幕慘劇。你自有所依仗，便不管那第一原則，視別人的生命如同草芥，視自己的生命如同珍寶。”

郡主道：“是啊，那些凡夫俗子的性命怎會(huì)跟我相提并論？”

黃大仙怒道：“設(shè)若你在街上行走，有人縱馬傷你，你又該做何想？己所不欲勿施于人。”

郡主道：“您可別生氣，我不過(guò)故意這么說(shuō)說(shuō)。但實(shí)際上，你搬運(yùn)人家的東西，形同偷盜。你想被人偷嗎？”

黃大仙道：“這個(gè)我不做辯解。我們正在討論嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，怎么忽然轉(zhuǎn)到生計(jì)上來(lái)了？”

郡主道：“生計(jì)問題難到就不嚴(yán)肅了嗎？這也是再基本不過(guò)的了。”

黃大仙嘿然無(wú)語(yǔ)，默然良久，說(shuō)道：“這或許是我遇到的最難關(guān)口。我所為的理想，一旦碰上生計(jì)問題，便都煙消云散，成為虛妄了。或許世人都如我這般，最難的便是為理想犧牲自我。我不愿意別人偷我，也不應(yīng)該去偷別人，但為了自己活著，活得舒服暢快，偷一些別人的東西便也顧不得許多了。”

公主道：“那由此來(lái)看，你不僅是自私，而且很虛偽。你所傳的道，自己都難以身體力行。”

黃大仙道：“不錯(cuò)。這世界上的人，愛己之心遠(yuǎn)大于愛人之心。在潛意識(shí)里，都是我一人高高在上。”

公主道：“你活了幾百年，還過(guò)不了這個(gè)關(guān)口嗎？”

黃大仙道：“當(dāng)然過(guò)得了。你且聽我講。其實(shí)自私乃是最高的道德。就是因?yàn)槿硕加凶运剑圆哦加锌赡苓^(guò)得了這個(gè)關(guān)口。不過(guò)在現(xiàn)時(shí)，沒有人愿意承認(rèn)自己自私，總是做出大公無(wú)私的樣子來(lái)，這一來(lái)，一小撮老實(shí)人總是吃虧，大部分聰明人也占不了什么便宜。但若是人人都承認(rèn)了自私，都能面對(duì)這自私，便可解決這個(gè)關(guān)口。”

“人只有承認(rèn)了自己自私，才不會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生幻想。譬如皇帝，向來(lái)是至公至上的象征。但他畢竟是人，畢竟無(wú)法做到至公至上。很多人崇拜他，都是不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。但若正視這自私，誰(shuí)還會(huì)崇拜他呢。誰(shuí)還會(huì)崇拜其他的偶像呢。所以皇帝這些人，最痛恨的便是人有自私，恨不得把所有人的自私都除掉，這樣天下都是大公無(wú)私，唯他一人囊括天下，成就他的大私無(wú)公。”

“人只有承認(rèn)了自己自私，才會(huì)對(duì)人性之惡有所防范。不會(huì)因?yàn)槭廊嗽u(píng)價(jià)某人無(wú)私而信任他。不會(huì)毫無(wú)戒備和保留地把自身之權(quán)利托付給他人。才會(huì)知道要努力保護(hù)自己的權(quán)利。因?yàn)槿耸亲运降模舨粫?huì)自保，必被他人侵犯。許多人把自己打扮成道德的化身，許多人被這些人所欺。還有許多人執(zhí)迷不悟，要把國(guó)家的強(qiáng)盛，社會(huì)的興旺寄托在不自私的人身上，而不是想方設(shè)法去防備人的自私。這就是緣木求魚。穩(wěn)定的制度需要建立在人性自私的根基之上，而不能指望官員的德行。”

公主道：“若真是人人都自私，那么不更是一團(tuán)糟嗎？人都為了自己，不是更加不管他人死活嗎？”

黃大仙道：“誰(shuí)說(shuō)自私便沒有美德了？你們可知道人之所以善良是為什么嗎？”

公主道：“那是因?yàn)槿诵员旧啤！?

黃大仙道：“若是人性本善，那就好了。可是人性本來(lái)是無(wú)一物的。人頂多是有個(gè)惻隱之心，但這并不能促使人向善。促使人向善的唯一的原因便是自私，他所以行善，不是因?yàn)樗拘陨屏迹且驗(yàn)樗Ｍ猩浦笞约河诿诶麜?huì)有所得，或者免除報(bào)應(yīng)。”

公主道：“怎么會(huì)是這樣呢？孔夫子說(shuō)，君子喻于義，小人喻于利。他老人家可不這么認(rèn)為。”

黃大仙道：“怎么不是這樣呢。當(dāng)年子貢贖買了幾個(gè)魯國(guó)的人，官府要償還他贖金，子貢說(shuō)這是魯人應(yīng)該做的，義不容辭，不要贖金。孔子聽說(shuō)了，批評(píng)了子貢，說(shuō)如果你這樣做了，便害了其后那些被俘的魯國(guó)人了。大家為了你的義，不好意思要贖金了，但為了自己的錢，也更不好意思去贖人了。這樣做的結(jié)果就是在沒有人熱心去贖回那些被俘的人了。”

“孔夫子正是認(rèn)識(shí)到人是自私的，才會(huì)有這樣的論斷。他還有個(gè)相反的故事。他的徒弟端木賜救了一個(gè)溺水的人，那個(gè)溺水的人給了他十金表示感謝，端木賜很高興地接受了。孔子聽到這件事，歡喜地說(shuō)，魯國(guó)之后，見義勇為的人會(huì)多起來(lái)。為什么呢，正是能夠得利，人才會(huì)去救人。”

欲知后事如何，且聽下回分解。