摘要：設(shè)色是宋詞創(chuàng)作中較為獨特的一種藝術(shù)手法，是指在描繪外物和人時，著力將對象描繪得輕柔艷麗，使之富于裝飾性和色彩感，以增強詞的藝術(shù)感染力。它包括合適的、堆砌的、自然的設(shè)色三種類型，其藝術(shù)效果主要是通過抒情意象的選擇、自然景物的修飾和輕艷詩語的化用等方法來實現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：宋詞；設(shè)色；內(nèi)涵；類型；方法

設(shè)色是宋詞創(chuàng)作中較為獨特的一種藝術(shù)手法。但是，宋詞的設(shè)色又是一個很復(fù)雜的問題，諸如什么是設(shè)色？宋詞為什么要設(shè)色？宋詞的設(shè)色有幾種類型？宋詞設(shè)色的藝術(shù)效果是通過哪些方法來實現(xiàn)的？等等。弄清楚這些問題，對我們?nèi)胬斫馑卧~的設(shè)色藝術(shù)是十分重要的。因此，本文擬就宋詞設(shè)色藝術(shù)的上述問題略作探討。

一、宋詞設(shè)色的內(nèi)涵

關(guān)于詞的設(shè)色藝術(shù)，前人的論述很多。但談到設(shè)色定義的言論，卻幾乎沒有。如清王士禎《花草蒙拾》說：“《花間》字法，最著意設(shè)色，異紋細(xì)艷，非后人纂組所及。如‘淚沾紅袖黯’，‘猶結(jié)同心苣’，‘豆蔻花間坐晚日’，‘畫梁塵黯’，‘洞庭波浪飐晴天’。山谷所謂‘古蕃錦’者，其殆是耶。”[1](P673)清吳衡照《蓮子居詞話》說：“飛卿《菩薩蠻》云：‘江上柳如煙，雁飛殘月天。’……《酒泉子》云：‘月孤明，風(fēng)又起，杏花稀?！餍×畈凰拼酥≈?，便覺寡味?！盵1](P2401)清謝章鋌《賭棋山莊詞話》說：“設(shè)色，詞家所不能廢也?！盵1](P3421)除此之外，還有很多論述其實也是針對設(shè)色問題而發(fā)的，如清沈雄《古今詞話》引宋征璧的話說：“詞稱綺語，必清麗相須，但避癡肥，無妨金粉。譬則肌理之與衣裳，鈿翹之與鬟髻，互相映發(fā)，百媚斯生。何必裸露，翻稱獨立。”[1](P852)這類論述雖然沒有直接告訴我們什么是設(shè)色，但我們從中也不難理解設(shè)色究竟指的是什么。

所謂設(shè)色，就是在描繪外物（包括自然景物和生活環(huán)境）和人（主要是女性）時，著力將對象描繪得輕柔艷麗，使之富于裝飾性和色彩感，以增強詞的藝術(shù)感染力[2](P243)。借用閨房女性的話來說，設(shè)色就是梳妝打扮、涂脂抹粉，就是挽起新穎的鬟髻，戴上別致的鈿翹，以使詞作能夠更加綺麗，更有姿色。

為什么宋詞需要設(shè)色呢？因為宋詞就像是一個“女子”，無論是從她的出身（音樂起源）上看，還是從她的功能（娛賓遣興）上看，宋詞都具有明顯女性化的陰柔美特征。對詞的這一特點，最經(jīng)典的論述是李清照的詞“別是一家”說。她在《詞論》中指出：“至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩爾?！踅楦?、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知別是一家，知之者少?！盵3](P195)所謂詞“別是一家”，就是說詞是與詩不能等同的一種較為特別的詩體。為什么不能等同呢？李清照沒有直說，但從她的論述中可以看出，她的意思是說詞不是陽剛雄壯、句子參差不齊的詩，不是沒有情韻的士大夫的深刻與凝重。

正由于宋詞具有女性化的陰柔美特征，因此，講究設(shè)色就是必然的，也是必要的。但是，是否所有的設(shè)色都是必然和必要的呢？正如前述比喻，一個女子尤其是都市中出入于歌樓舞榭、茶坊酒肆、花間尊前的女子，需要梳妝打扮、涂脂抹粉。但是，一個有健康審美趣味的人決不會貿(mào)然肯定所有的梳妝打扮和涂脂抹粉。對所有過頭的、做作的、乃至過于裸露誨淫的裝扮，我們當(dāng)然不會贊成。宋詞也是這樣，首先，雖然設(shè)色對宋詞來說是必然而且必要的，但對于過頭的設(shè)色，如那種鏤金錯采、堆紅疊綠的設(shè)色，那種并無真情實感，卻故作艷語綺語的設(shè)色，我們是不贊成的；其次，我們說設(shè)色對宋詞是必然而且必要的，并不等于說詞一定要設(shè)色，不設(shè)色就不成其為詞，這就好比我們說女子裝飾打扮一下是必然而且必要的，并不是說天下所有的女子都必須梳妝打扮、涂脂抹粉，否則就不是漂亮女孩一樣。相反，一個女子如果真的漂亮，她盡可以素面朝天，乃至“粗服亂頭”，而不會掩蓋其天姿國色。

二、宋詞設(shè)色的類型

宋詞的設(shè)色，大致可以分為三種類型。其中，第一種類型是最基本最主要的；第二種類型雖然在藝術(shù)上不可取，但并不影響詞的其他藝術(shù)成就；第三種類型雖說是詞的上乘，但作品并不太多，而且它們也不是完全不設(shè)色的。

（一）適當(dāng)?shù)脑O(shè)色

宋詞設(shè)色的第一種類型是普通的、合適的設(shè)色。應(yīng)當(dāng)說大部分宋詞都是屬于這種類型，就像天下大部分少女的梳妝打扮都是平常的、合適的一樣。如秦觀的《南歌子》（其二）詞：

愁鬢香云墜，嬌眸水玉裁。月屏風(fēng)幌為誰開。天外不知音耗、百般猜。玉露沾庭砌，金風(fēng)動琯灰。相看有似夢初回。只恐又拋人去、幾時來。

這首詞從女主人公的角度來寫相思之情。上片的“愁鬢香云墜，嬌眸水玉裁”兩句把女主人公描繪得嬌柔倩麗，是為人物設(shè)色。即使單從字面上看，“香云”、“水玉”都是有香有色，“嬌眸”還是有態(tài)的。這樣的描繪在詩中是過于香軟甜膩，不大合適的。在詞中卻并不為過，反而使它更加輕靈婉轉(zhuǎn)，美麗動人?！霸缕溜L(fēng)幌為誰開”也是設(shè)色的，“月屏風(fēng)幌”本來就是指屏風(fēng)、帷幔，在唐詩中是經(jīng)常寫到的器物，這里用“月屏”、“風(fēng)幌”是為了把閨中情形寫得更加有態(tài)有色，更加輕靈美麗?！坝衤丁薄ⅰ敖痫L(fēng)”除了渲染秋天的蕭瑟環(huán)境外，還通過“金”、“玉”二字的設(shè)色，使全詞更具色澤之美。

（二）堆砌的設(shè)色

宋詞設(shè)色的第二種類型是那種堆紅疊綠、故作艷語綺語的設(shè)色。這種情況大部分是因為詞作浮淺，沒有真情實感，而以艷語文其淺陋的，就像那么一些女子，因為浮淺空虛，所以格外愛打扮一樣；當(dāng)然也不排除有一些真情女子，其打扮卻叫人不敢恭維的情況。如利登的《綠頭鴨》詞：

晚春天。柳絲初透晴煙。黯離懷、綠房深處，艷游曾記當(dāng)年。襯龍綃、亭亭玉樹，步鴛縟、窄窄金蓮。燒蜜調(diào)蜂，剪花挑蝶，香云微濕綠彎鬟。嬉游困，倚郎私語，還愛撫郎肩。共攜手，海棠院左，翡翠簾邊。恨無情、錦籠鸚鵡，等閑輕語花前。昔相憐、關(guān)山咫尺，今相望、咫尺關(guān)山。是妾心闌，是郎意懶，是郎無分妾無緣。都休問、金枝云里，何日跨金鸞。深盟在，香囊暗解，終值雙鴛。

這首詞從女主人公的角度寫男女歡會，但它的設(shè)色過了頭。上片寫回憶，從開頭到“艷游曾記當(dāng)年”是寫景渲染，同時交代寫作緣起，寫得一般，設(shè)色還算恰當(dāng)，但“綠房”二字，不僅未起到設(shè)色的作用，反而使人有些費解。其余的則是回憶當(dāng)年歡會，其設(shè)色就過分了，如穿的紗衣是“龍綃”，形容長得美是“玉樹”、地毯是“鴛縟”、腳小是“金蓮”，“燒蜜調(diào)蜂，剪花挑蝶”更是重床疊屋；形容頭發(fā)既是“香云”“微濕”，又是“綠彎鬟”，也是無所不用其極。接著描繪動作，“倚郎私語”還可以，但“愛撫郎肩”卻語涉輕褻?！昂Ｌ脑鹤?，翡翠簾邊”也是為設(shè)色而設(shè)色，顯得累贅。

（三）自然的設(shè)色

宋詞設(shè)色的第三種類型是不怎么修飾打扮，盡其本色的自然的設(shè)色，亦即白描。所謂白描，原來是中國畫的基本技法。指純用線條勾畫輪廓、不加色彩渲染的素描方法。運用到宋詞創(chuàng)作中，是指不事烘托渲染、清新自然的寫作手法。以往的詞論把這種情形叫作“真色”或“本色”，如清沈謙《填詞雜說》云：“白描不可近俗，修飾不得太文，生香真色，在離、即之間?！盵1](P629)這也是一種設(shè)色方法，正如白色也是一種顏色一樣。如李清照的《臨江仙》詞：

庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老遠(yuǎn)安城。感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零。試燈無意思，踏雪沒心情。

這首詞是詞人自傷身世的，基本上是生香真色語，情感表達(dá)已達(dá)“沉著”、“凝重”之境。當(dāng)然，“柳梢梅萼”、“感月吟風(fēng)”多少有一點設(shè)色的味兒，但它極其自然地融化在全詞中，令人幾乎不察。

考察古代詞論家對設(shè)色問題的紛繁議論，大都可以分別歸于這三種類型?？隙ㄔO(shè)色或認(rèn)為詞“別是一家”而奉婉約為正宗的，大致是就第一種類型而言的。對設(shè)色持批評態(tài)度的，則主要是針對第二種類型而言的，如清吳衡照《蓮子居詞話》認(rèn)為：“詞忌堆積，堆積近縟，縟則傷意。詞忌雕琢，雕琢近澀，澀則傷氣。”[1](P2403)不可否認(rèn)，在對設(shè)色持批評態(tài)度的人中，有矯枉過正的，有過于士大夫氣的，還有對詞的特性認(rèn)識不清而把詞等同于古詩的。反對設(shè)色而推崇天然本色的，則是一些有極高品味的批評者，如清沈謙《填詞雜說》認(rèn)為“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”[1](P631)，田同之《西圃詞說》認(rèn)為“詞中本色語，如李易安‘眼波才動被人猜’，蕭淑蘭‘去也不教知，怕人留戀伊’，孫光憲‘留不得，留得也應(yīng)無益’，嚴(yán)次山‘一春不忍上高樓，為怕見分?jǐn)y處’。觀此種句，即可悟詞中之真色生香”[1](P1463)。這些評價應(yīng)當(dāng)說是準(zhǔn)確的、有很高鑒賞力的。

三、宋詞設(shè)色的方法

宋詞運用設(shè)色藝術(shù)的原因和類型已如上述，那么，宋詞設(shè)色的藝術(shù)效果是怎樣形成的呢？宋代詞人在創(chuàng)作時又是怎樣進(jìn)行“設(shè)色”的呢？考察宋詞創(chuàng)作實踐中對設(shè)色藝術(shù)的運用，主要有如下幾種方法。

（一）抒情意象的選擇

宋詞選擇什么材料和對象來作為它設(shè)色的基礎(chǔ)和依據(jù)呢？明楊慎論詞時的一句“戲言”可以回答這個問題，他在《詞品》中說：“予友朱良矩嘗云：‘天之風(fēng)月，地之花柳，與人之歌舞，無此不成三才?！m戲語，亦有理也?！盵1](P467)這里的“風(fēng)月”、“花柳”是自然景物，而且是輕柔婉轉(zhuǎn)、有色有香有態(tài)的自然景物，所以后人就以“楊柳岸曉風(fēng)殘月”來指代這一特性。詞中大量此類景物的描寫，本身就使詞具有了設(shè)色特征。這里的“歌舞”實際上是指生活中那些輕柔美麗的戀情、歡會、離別、相思等，它們?nèi)绺栉枰粯?，是生活中?yōu)美迷人的事物；而這類情事的主人公往往也是如歌舞一樣輕靈飄逸、美麗動人的少女。因此，主要以美麗的少女為主人公，以表現(xiàn)她們的戀情、歡會、離別、相思為情感內(nèi)容，以“風(fēng)月”、“花柳”一類的自然景物和“繡簾”、“屏山”一類的室內(nèi)陳設(shè)為渲染、映襯、象征物，也就成了宋詞之所以運用設(shè)色藝術(shù)的根據(jù)和基礎(chǔ)。這樣的詞語在宋詞中不勝枚舉，如：

細(xì)草愁煙，幽花怯露。憑闌總是銷魂處。日高深院靜無人，時時海*去。帶緩羅衣，香殘蕙炷。長天不禁迢迢路。垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住。（晏殊《踏莎行》）

簾幕風(fēng)輕雙語燕。午后醒來，柳絮飛撩亂。心事一春猶未見。紅英落盡青苔院。百尺朱樓閑倚遍。薄雨濃云，抵死遮人面。羌管不須吹別怨。無腸更為新聲斷。（歐陽修《蝶戀花》）

從以上兩詞可以看出，宋詞之所以要運用設(shè)色藝術(shù)，首先是由其題材類型和主題內(nèi)容決定的。這兩首詞都是表現(xiàn)相思之情的，主人公自然是一位少女。其次是詞人為表現(xiàn)離情別緒而大量運用的渲染、映襯物，都是輕柔含情、有色有態(tài)的自然景物或其他事物，如第一首的“細(xì)草愁煙，幽花怯露”、“憑闌”、“深院靜無人”、“海*”、“帶緩羅衣”、“香殘蕙柱”、“垂楊”和“春風(fēng)”，第二首的“簾幕風(fēng)輕”、“柳絮飛撩亂”、“雙語燕”、“紅英”、“青苔”、“朱樓閑倚”和“薄雨濃云”等等，都是細(xì)膩、柔婉、有色有香有態(tài)的婉約類意象。當(dāng)然，我們不能說宋詞都是這樣的情調(diào)、意象和自然景物，但毫無疑問，這的確是宋詞最具普遍性的情調(diào)和意象類型。

（二）自然景物的修飾

從技巧上說，宋詞運用設(shè)色藝術(shù)的主要手法就是修飾。所謂修飾，是指通過形容詞等的選用，對所描寫的景物或意象進(jìn)行裝飾以增加其設(shè)色的藝術(shù)效果。如姜夔的《杏花天影》詞：

綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當(dāng)時喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去。倚蘭橈、更少駐。金陵路。鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮。更移舟、向甚處。

這首詞之所以具有強烈的藝術(shù)感染力，除了表現(xiàn)的是柔婉纏mian的離愁別緒，選擇的是有色有香有態(tài)的自然景物之外，字面的修飾也是一個重要因素。如第一句字字具有為設(shè)色而修飾的特點。不言“柳條”而說“綠絲”，是為了使意象更加輕柔、更加有色有態(tài)；在動詞“拂”字前以“低”來修飾，是為了造成一種輕柔婉約感，也屬于設(shè)色；“鴛鴦浦”顯然是一個地名性借代，但不用別的地方借代而用“鴛鴦浦”，顯然是為了設(shè)色的目的。第二句的“桃葉”是指代詞人思念的對象，但是否她的名字真的就叫“桃葉”呢？顯然不一定，用“桃葉”是為了創(chuàng)造一種情調(diào)，增強詞的色彩感與輕柔感。第三句用“愁”來修飾“眼”，也是為創(chuàng)造一種情調(diào)。第四句“蘭橈”本來就是槳，用“蘭橈”干什么呢？當(dāng)然是為了設(shè)色。下片的設(shè)色主要是通過選擇意象，與字面的修飾關(guān)系不大，但“金陵路，鶯吟燕舞”、“芳草”等句還是有裝飾意味的。

在用替代字對自然景物進(jìn)行修飾方面，前人多有討論，如清王國維《人間詞話》認(rèn)為：“詞忌用替代字。美成《解語花》之‘桂華流瓦’，境界極妙，惜以‘桂華’二字代月耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之‘小樓連苑’、‘繡轂雕鞍’所以為東坡所譏也。”[1](P4247)王國維是從境界“隔”與“不隔”的角度來評判這些“替代字”的。從境界的角度看，確實是不用替代字“桂華”而直接用“月”好；但從“設(shè)色”的角度看，用“桂華”色彩感更強，字面更美麗；尤其是從整體上看，它與該詞的其他部分配合得更加和諧。周邦彥的《解語花》詞上片云：

風(fēng)銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素蛾欲下。衣裳淡雅?？闯⒗w腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

這首詞寫元宵夜景，全詞設(shè)色很濃。用“桂華”代“月”，并不是為了要用那個替代字“桂華”以遮掩“意不足”的毛病，而是因為“桂華”更具有設(shè)色的藝術(shù)效果，與其他部分更加和諧統(tǒng)一。所以，若不單從境界“隔”與“不隔”的角度看，還是蔡嵩云的觀點更加妥貼，他在《樂府指迷箋釋》中說：“謂詞必須用替代字，固失之拘；謂詞必不可用替代字，亦未免失之迂矣。美成《解語花》‘桂華流瓦’句，單看似欠分曉，然合下句‘纖云散，耿耿素蛾欲下’觀之，則寫元夜明月而兼用雙關(guān)之筆，何等精妙。雖用替代字，不害其為佳。”[4](P62－63)當(dāng)然，這里的精妙與雙關(guān)并沒有什么關(guān)系。但是蔡嵩云能把“桂華流瓦”與下文聯(lián)系起來看，認(rèn)為這樣更能表現(xiàn)元夜明月景象，則無疑是很有眼光的。

被蘇軾所譏的秦觀《水龍吟》詞的兩句也是這樣，單獨看，確實是“十三個字只說得一個人騎馬樓前過”，有點過于堆砌，設(shè)色過頭。但從詞的整體來看，它的設(shè)色還是可以接受的。詞的上片如下：

小樓連遠(yuǎn)橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣、飛鴛甃。

這首詞也是寫相思的。上片主要是通過寫景來渲染一種悵然的傷春qing緒，而開頭兩句是這種情緒的一個觸發(fā)點。孤立地看，確實用不著以如此繁瑣的修飾來寫“一個人騎馬樓前過”，但從整體上看，它與全詞的設(shè)色，與上片渲染的傷春qing緒還是和諧統(tǒng)一的。如果直接寫“一個人騎馬樓前過”，顯然不像詞了。

（三）輕艷詩語的化用

宋詞在設(shè)色藝術(shù)上的另一種手法，就是常常把詩中的輕柔、纖秀、艷麗的詞語化用、移植入詞中，以增強其設(shè)色的效果。就前舉姜夔的《夜合花》詞而言，其“酥雨”意象化用了韓愈的“天街小雨潤如酥”，“池塘”意象化用了謝靈運的“池塘生春草”，“風(fēng)絲”句化用了高蟾的“王孫不耐如絲雨，罥斷春風(fēng)一寸心”，“芳機(jī)瑞錦”句則是化用了杜牧的詩句“錦機(jī)爭織樣，歌曲愛呼名”?？梢钥闯?，被化用的這些詩句、詩語都具有輕柔、纖秀、艷麗的特點。有時某些詞作移植的詩的語言即使并不怎樣輕柔艷麗，詞人也會通過化用、改造，使之具有這樣的色彩。對宋詞的這一特點，前人早有認(rèn)識，如清杜文瀾《憩園詞話》指出：“詩之幽瘦者，宋人均以入詞，如‘曲終人不見，江上數(shù)峰青’一聯(lián)，秦少游直錄其語。如是者不少，是在填詞家善于引用，亦須融會其意，不宜全錄其文。總之，詞以纖秀為佳，凡使氣使才、矜奇矜僻，皆不可一犯筆端?！盵1](P2860)清沈雄《古今詞話》也說：“溫飛卿詩云：‘合huan核桃真堪恨，里許原來別有人?！焦妊転樵~云：‘似合huan核桃，真堪人恨，心兒里有兩個人人?！旁娫疲骸龟@更秉燭，相對如夢寐?！逶転樵~云：‘今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中?！源艘姙樵娭嘁??！盵1](P843)

為什么只有“幽瘦”、“纖秀”語可以入詞呢？為什么黃庭堅、晏幾道要對原詩句作如此改造呢？這是因為由詞的功能特點所決定的詞的幽婉柔美的特征，只能與詩中的“纖秀語”和“幽瘦語”和諧統(tǒng)一；因為幽婉柔美的詞容不得詩的莊重剛勁語和質(zhì)樸語。如“夜闌更秉燭，相對如夢寐”本來是杜甫《羌村三首》詩中的名句，晏幾道嫌其語莊重嚴(yán)肅，將它改造為“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，這樣改造后，語言就輕麗柔婉得多了，與整首詞也更加和諧統(tǒng)一了。

以上我們談詞的設(shè)色類型和藝術(shù)技巧，主要是針對所謂婉約詞而言。其實，有相當(dāng)多在總體上說屬于豪放風(fēng)格的詞，似乎也不能不受到婉約詞情韻悠長風(fēng)格的影響，不能不受到設(shè)色藝術(shù)的熏染。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）詞該算是一首比較豪放的詞吧，它的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”、“但愿人長久，千里共嬋娟”卻是比較典型的婉約詞的語言，它的情韻、設(shè)色與上面的一些詞并沒有太大的區(qū)別。在蘇軾的詞中，真正像《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子·密州出獵》那樣整體豪放的詞并不多，更多的是這兩種情調(diào)融匯的詞，還有一些甚至是地道的婉約詞，如《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。┰~等等。而辛棄疾詞的豪放風(fēng)味更濃，整體豪放的詞也更多。但有相當(dāng)多的豪放詞，其間自覺不自覺地夾用了一些婉約、設(shè)色語，使詞具有更加悠長的情韻、更加秾麗的色彩。如其《水龍吟·登建康賞心亭》詞，從總體上看是夠豪放的，但其中的“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”、“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”等語，卻在整體豪放的氣象中，融進(jìn)了情韻，揉進(jìn)了婉約，裝扮了色澤，詞味更濃了。又如其《永遇樂》（千古江山）詞，本是一首慷慨激昂的作品，中間的“舞榭歌臺，風(fēng)liu總被，雨打風(fēng)吹去”數(shù)句，卻在整體的豪放氣象中增添了情韻和色彩。再如其《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）詞，更是以婉約的筆法、設(shè)色的語言，來表現(xiàn)悲憤壯烈的情感，可以說是詞的面貌與詩的風(fēng)骨很好的結(jié)合，其藝術(shù)效果非常突出。應(yīng)當(dāng)說這是詞的創(chuàng)作中一個十分值得注意的現(xiàn)象。后來的辛派詞人，之所以成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如辛棄疾，除了缺乏他那種沉郁的情感、淋漓的才氣之外，我們認(rèn)為，完全漠視詞的特點，一味地叫囂豪放，也是其中的原因之一?？梢?，詞的情韻悠長的特性及其設(shè)色藝術(shù)的運用，是詞的一個總體性的特征，即使在豪放詞中，也仍然是宋詞獲得藝術(shù)魅力的一個重要因素。

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（原載《遼寧行政學(xué)院學(xué)報》2008年5月第5期，署名劉學(xué)文，徐勝利；《語文學(xué)刊》〈高等教育版〉2009年3月第3期，署名劉學(xué)文）