上次以后，大家有事沒事都喜歡去勾欄看看，那里面的新鮮事情很多，而且能遇到很多朋友。

平日里，這里也是演出比較多的場合。自從戰爭開始，大家的生活受到了很大的影響，不過權力之爭總是干涉不到百姓，需要發泄的時候，還會來到這里聚聚。顧顏也是喜歡來這里，聽聽說書唱戲的。（當然有時候喜歡打扮成男孩子）。

最近的勾欄的趣事就是談論汴京那場戰爭的事情。比如李綱。還有喜歡講楊家將故事的人。也是尋找一個英雄，解解壓抑的心情。沈志不過是炮灰中的一個小角色，沒人記得。

還有一件事情，就是宋江他們的故事也被編入了傳奇，雖然是非成敗轉頭空，但是這些人多數是經歷過的，當過逃兵，或著上過戰場，拿出來講講也是樂事。

時常出現的就是道士。傳經講道，就是說生命短暫，萬事應該看淡；或者有人又賣長生不老丹之類的。

顧顏好像又看見了那個人，那時候正在講李師師和徽宗的故事，還有宋江，說得很傳奇，以前顧顏打聽多了，也就沒怎么留意過。后來瞥見了“他”，他好像不認識一般。但是聽了這些故事，還是笑了一下。走開了。顧顏突然想起來他說過，“焚椒蘭也”四個字，想想那次以后，多少神臂弩竟然被大火燒盡，那些女子被金人帶走。果然一語成戳。

在繼續下面前有需要解釋一樣東西。這樣讀起來方便一些。前面想必大家也看亂了，一會是名字，一會是字，還沒有說號，一個人就有好幾個名字。（就和現在的馬甲一樣）。顧顏現在就是叫過念如、沈云，還有穆瞻雖然還沒有提到字、號，卻有個外號叫做“燕子勾”，不急不急，還有比他們還麻煩的。

皇帝，尤其是宋朝的皇帝，名字更是亂。而且年份也不好確定。先說說，廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源于商朝。就是宋太祖，趙匡胤。（不計算篡位等情況，廟號就好象是兒子給父親起名字）。廟號，皇帝的廟號不是隨便就給予的，而是有相當的講究，雖則昭穆制度的制約，但是，更是封建禮法的必須，所以，西漢十二個皇帝有廟號的不過是六七人而已。廟號常用“祖”字或“宗”字。

謚號，統治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。在稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。

所以容易出現的就是這個皇帝還沒死呢，自己就稱自己是什么什么皇帝，是錯誤的。

下面正題，年號。現在是靖康末年。年號是指用于紀年的名號。

這個可有的麻煩了。“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”不僅桃花源里的人會糊涂，咱們也會糊涂。

前一個皇帝年號也挺多。有元符、建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和。這個去說書可有的說，什么宣和，崇寧年間。

說這么多，就為了說一句話：欽宗趙桓，徽宗長子，政和五年（1115年），立為皇太子。宣和七年（1125年）12月，受父禪即帝位。靖康元年（1126年）11月，金兵攻破汴京。明年二月，金廢欽宗及太上皇徽宗為庶人，虜詣金國，北宋亡。

在勾欄里面，顧顏認識了一個說書的老人。久沒有父母的消息，所以逐漸結識了這個“忘年交”。時常來聽他講故事，說傳說，葛云雖然也常來，但是微之告訴她，以后無論發生什么事情，都不要她來舞蹈、教歌以為生計，所以也只是聽聽故事而已。

蔣琳家的生意越做越好，這也說明，戰爭又是一觸即發。所謂龍生九子（明以后的故事），趙構就是第九個孩子。趙構即位前稱康王。靖康二年（1127年）四月，金兵虜徽、欽二宗。五月，康王在南京（河南商丘）即帝位，而杭州，一直不承認是都城，只說是“行在”。

這段日子，從那個“忘年交”口中也聽說了這樣的一個故事：

宋欽宗與何栗到達金營后，送上降表，并屈辱地下跪。因為沒有得到金太宗的詔命，完顏宗翰只是好言寬慰了幾句，就讓宋欽宗退下去了。宋欽宗在金營兩天，沒有議出甚么結果，十二月初又回到東京城內。

這時的東京已經完全沒有防守。金軍雖然沒有入城，但派人索要金一千萬錠，銀二千萬錠，帛一千萬匹，聲稱如不及時送交，將縱兵入城。宋欽宗按金軍旨意，一面下令大括民間金銀，一面分遣朝臣到河北河東各地，命令開城降金。

當時開封城中已經被搜刮殆盡。宋欽宗為了討好金人，下令權貴、富室、商民出資犒軍。所謂的出資犒軍，其實就是公然搶奪，稍有反抗者，便鎖拿官府。開封城中雞飛狗跳，一片狼藉。即使如此，金銀仍然湊不夠數，梅執禮等負責搜刮金銀的大臣也因此被殺。金人又索要少女一千五百人，宋欽宗派人四處搜捕年輕女子，不夠數目就用自己的妃嬪抵數……

聽了這些，顧顏再也無法平靜了。對于三個錦囊的決定，她也有些動搖。久沒有父母的消息，顧顏也有些“心在漢”，加上書信往來實在是太慢了，雖然以前父母都有自己的信使，在家和長兄那邊聯系也是方便。但是自己幾次給父母、給微之、葛云的信都沒有收到。官方的只有驛站傳遞了。剩下的消息來源只有是人的口頭傳遞，所謂“三人成虎”“好事不出門，壞事傳千里”“人言可畏”了。

這時期的稅收還是比較多的。割種糧食方面“閩浙之土最是瘠薄，必有鋤耙數畓，加以糞溉，方為良田。”而江西“近溪水須逐段作壩捺水。田不近水，須各自鑿井貯水。今撫州一切靠天，五月不雨，立見狼狽。十日連雨，亦無停留”。所以一般都是在等待上邊救濟。如果真的攻打到這里，也很難召集到百姓，也只有參加軍隊。

另外，還有一個傳說。

在女真還在遼的統治之下的時候，北宋的人奢靡無度，流行了一個東西叫做“北珠”，這個東西產自契丹的女真，契丹從女真那里剝奪，換取北宋的東西。契丹皇帝的“銀牌天使”至女真，直接使命是先向女真人索要“海東青”（一種猛禽）。天鵝食蚌，藏珍珠于嗉內，契丹人放出海東青，擒殺天鵝，便能獲得珍珠。前往女真部索求海東青的使者絡繹不絕，他們恃大國使命，擇長的漂亮的女的，不問其有夫沒夫及門閥高低，只要被看上，即得陪“薦枕”。終于有一天，女真忍受不住，起兵“滅”遼：“汝等同心盡力，有功者，奴婢部曲為良，庶人官之，先有功者敘進，輕重視功，茍違此言，身死梃下，家屬無赦”。滅遼之后，金朝第二代皇帝金太宗吳乞買即位，以太祖阿骨打“中外一統”的詔令為遺訓，南征伐宋，攻破東京。

“殺人放火金腰帶，修路補橋無尸骸”。這個就是這個時期的情況。