初九答道：“我要知道師祖的大名，日后好在江湖中為師祖楊名去。”

那光頭男子笑道：“你小子并不愚笨啊！還蠻會說話的。”

初九笑了笑道：“我并不愚笨？真的嗎？”

光頭男子很認真道：“你并不愚笨啊。”

初九又很認真的問道：“師祖，您可別騙我。”

光頭男子不耐煩的說道：“我不會說謊的。”

初九很感激道：“我不是愚笨之人，哈哈哈！謝謝師祖。”

那光頭男子說道：“我先走了。”

初九很是失望道：“師祖，您還沒教我開山神掌呢，就這么把您這并不愚笨的徒孫給丟下了，您還真舍得。”

那光頭男子笑了道：“別叫我師祖，我可是長生不死的，幾十年后，你一定比我老的，你就我光頭哥吧。”

初九諾諾道：“哦，光頭哥，光頭哥這個名字好聽。”

那光頭哥又笑了笑道：“當然了，我當年就是一‘光頭哥’的名號聞名江湖的。”

初九嘆了口氣道：“可惜啊那時我還未出世，未能一睹光頭哥在武林中揚名立萬的風采，而現在徒孫在武林中的名聲未響，人生一世，不可無名啊。希望日后自己能被人們稱作九大俠。”

光頭哥長笑一聲道：“別急，總有你出頭之時，你得把我伺候好了，我就傳你開山神掌。”

初九很是高興道：“我會與光頭哥痛飲、玩樂在一起的。”

初九目送光頭哥縱身飛去，而后讀起《孫子兵法》，他的心思一分為二，一半心在讀書，一半心在練武。

他執書飛上屋頂，在月光下讀著《孫子兵法》的第三篇《謀攻》，孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。

他一口氣讀完《謀攻》，又重復讀了數十遍，他越讀越大聲，越讀越順口，山林中的飛禽走獸被他的聲音震跑，螢火蟲卻飛來圍繞在他身旁，增加亮度。

他心中大喜，不自覺的練起移步大法，口中還朗誦這那兵法，那篇《謀攻》已記下不少，這移步大法也精進不少，他飛向林間，那林間飛翔的小鳥都不比他快速、敏捷。

現在的他如山中的精靈在林間穿梭，右手運著內力吸著大批螢火蟲，所過之處必是亮光閃閃，所過之處必有鳥兒尖叫。

他玩膩了，飛回住屋頂，嘆了口氣道：“《謀攻》篇之要，就一‘知’字，要知己知彼，而后設計而行。呵呵，光頭哥說我不笨，我現在發現自己真的不笨！”

他有自我勉勵道：“快看第四篇，今夜要看到第六篇。”

《孫子兵法》第四篇《形》。孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目。聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

這《形》篇所論之精要，就是要創造一個利于我的條件一制勝。初九感慨道：“可惜這創造取勝的條件與機會，不是很容易的。”

他誦讀了五十五遍，終于記下這《形》篇。接著便來背第五篇《勢》。

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也，死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也；奇正相生，如環之無端，孰能窮之？

激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至于毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。

紛紛壇紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強，治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動之，以卒待之。

故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。

《形》篇所言不過一“奇”字，這時的初九不得不佩服孫子之才歷久而彌新，讓他這無知的山間小人得以脫胎換骨，他誦讀了七十遍才把這《勢》篇背下，夜已近三更，他還不休息。

又翻下一頁，背起《虛實》篇。

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，舍之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。

出其所不趨，趨其所不意，行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。

故形人而我無形，則我專而故分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。

故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰⒇。個知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。

故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝于眾，眾不能知；人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形；故其戰勝不復，而應形于無窮。

夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

初九嘆道：“此前我使出的招勢極少有虛招，只求極快未曾想以虛招，巧招取勝，既然有了孫子的指點，吾當虛實皆有，玩弄一下敵人也還不錯。”

他即興練起魚腸劍法，他加入了許多虛招，使得這魚腸劍法更加變幻莫測。練完魚腸劍法又練起移步大法，他又加入不少精妙的虛招。

此時，天已亮了，他的經歷未減，他沖向沙灘，他飛上浪頭。在海中洗澡，與魚兒同游，清爽的海水把他的汗液沖走，把他的汗臭氣沖走。

他的人精神了許多，他先深潛了五丈，又如箭一般射出海面，射向竹屋。他的速度很快，不到數二十下的時間，便到了竹屋門前，他看了一下自己的樣子，身上衣服的水干了不少，頭發也干了不少。他為什么要自己整理一下自己的儀容呢？

——竹屋里有一個人，那個人是天涯老人。

天涯老人背對著初九，初九的心由輕松轉為緊張，初九的心中充滿了顧慮，他害怕他師父會對他做一些讓他難以應付的事。

天涯老人只是咳了一聲，初九趕忙道：“師父，早上好。”

天涯老人淡淡道：“有衣服換嗎，穿這濕衣會著涼的。”

初九感動道：“沒有。”

天涯老人轉身正對著他，左手中拿著一套白衫，那白衫白如白云，右手中拿著一套黑衫，那黑衫亮如墨水。

天涯老人問道：“要哪一套？”

這是選擇的時刻，一黑一白，選黑或白的意義不同，白色純潔，黑色深沉。

初九想選白的，可又想選黑的，他無法決定。

天涯老人又問道：“兩套都要？”

初九低頭低聲道：“如果可以……”

天涯老人又從懷中取出一套灰色長衫。

初九指著灰色長衫叫道：“就它了。”

天涯老人淡淡說道：“三套都要吧，一套怎么夠換呢。”

初九答應道：“好的。”

天涯老人把三套衣服留在桌上，他回頭如箭般飛出門去，很遠地方傳來天涯老人的話，“你該明白師父的用心。”

初九呆立于竹桌前，他呆了好久，然后淚如泉涌，他非常的感動。

他知道接下來該怎么做，他要成為一個智勇雙全之人，他要成為一代絕世無雙的俠客。

現在的他靜坐于床上調息運功。他把許多雜念拋到九霄云外，只留下一種親近自然的心態，來運氣凝神，調養身體。

此際沒有了激動，沒有了沖動，沒有了感動。

他的心若清泉般清澈明了，他練著移步大法的內功，口念那心法口訣，內力漸增，面色光滑潤澤。他的精力聚于掌間，以便運功化去胸中廢氣。

人有三急，他也有去解手之時。他飛至林間隱蔽處，在那解決了小便，而后飛回竹屋。

日至午后，黃昏未至。

初九還是于床上調息練功，他的心依舊平靜，他的人依舊很有精神，他練功的動作依舊很熟練。

這樣的運功打坐了兩個時辰，他并不會有腰酸背痛，頭昏眼花之態。他的人變得比剛才安靜了許多，他的武功有了很大的進步，他的耳朵能聽到一里外蚊子飛舞的聲音，他現在可以運功坐于半空中不掉下來。

這是個很好的現象，證明他已做到輕若鴻毛的地步，他的武功上了一個新檔次，從一代數一數二的高手，晉身為現今武林的第一高手。可他不是武林的第一高手。

這有區別嗎？

有！

武林第一高手包括隱士高人，那些隱士高人的武功難以猜測。

現今武林第一高手則是指那些活躍于當今武林的高手的排名。

初九憑什么當上現今武林的第一高手？

他練成了移步大法，他可以做到行如疾風，他又加入了許多虛招，這樣他的《孫子兵法》才不會白看。他現在可以做到以巧取勝，他并不知足。知足雖長樂，卻也僅僅是自我安慰之語。但他得開心一笑，他好久都沒開心一笑過。

于是他笑了，他笑到了天黑，他的笑是很小心翼翼的笑，很竊竊得意的笑，天已越來越黑。初九是個心細之人，他想光頭哥該來與他分享他的快樂了。此刻林中有一股風刷刷響，他便猜得是光頭哥要來。

他便坐于桌邊，屋門大開，靜候光頭哥的到來。

一陣風，一陣酒香，一陣笑聲傳來，光頭哥便出現在屋內。

倆人見面并無問候語，只是飲酒。

那酒還是竹葉青，只是這次喝的竹葉青味道更濃更厚更香更甜，更上年頭。剛喝了六口，初九的頭就昏了不少，他要用內力來抵抗體內的酒力，他的內力不足以逼出這上好的酒，而且沒有一位愛酒的高手很愿意用內力逼出美酒，這酒力很迷人，這內力很愛美酒。

所以初九非醉不可，而且是大醉。他似爛泥般癱軟在竹地板上似睡非睡。

光頭哥卻還神采奕奕，面色微紅，指著躺在竹子上的初九說道：“這竹葉青可是我珍藏了一百五十年的佳釀，你可要好好珍惜，怎能就這么睡去。”

初九能聽到卻無力回答。

光頭哥又說道：“哎，見你這等酒量，怎么能學到我的開山神掌，我這開山掌法乃是我在喝酒之時悟出的，你就這么醉倒了，我還準備將這開山神掌練一遍給你看呢，誰知你已醉倒了。”

光頭哥看了看地上睡著的初九，見到初九睜圓雙眼，目光中帶著許多渴望，那是令人難以拒絕的渴望。

于是，光頭哥便練起開山神掌。