先王父于鄉薦后，淡營求，謝仕進，惟以著述自娛，治身心性命事，天根月窟，探討有底蘊，淺學者逡巡門外焉。不肖承祖輩，幼服家訓，頗知篤志力于行，趨庭聞詩禮。時見先大人手錄遺書，悉先王父明心性、翼經傳、為理學家沿源泝流語。學醇于韓董，功茂于程朱，所揚其紕而釃其粕者，非僅象山陽明諾人已也。剳記一書，又系先王父于順積樓側構潛室，勵學廿年，凡有所得，悉撮志之。粹詞溫語，片玉含輝，偶句只言，寸金肆彩。要其大旨，大抵為讀書君子修身心、謀理道之一助。其喚醒愚蒙處，又不啻清夜弘鐘，醒人迷夢，凡有一線天聰，閱是書未有不竦然知警，惕惕焉謹人禽之別者。豈果駭世俗之說乎？亦至理不沒于人心耳。歲乙巳承祖奉簡命特授上元邑，邑金陵首善區也，其中讀書懷獨行君子之得者不乏人，間以先王父諸著述相商質，咸知所許可。方幸書人梓匠，萃處都城，不難悉所有刊之，為窀穸增光，奈蕭然琴鶴外無余物，清貧視家居如一，安所得梨棗資為先人著作費。不獲已，僅以潛室剳記上下二卷付之梓，為其廉于價、省于工也。然而先王父梯航后學之苦心，諒可于此一書窺大槩矣。竊思士君子從事簡編，儼然自命為儒者，乃于理蘊中未知鉤索，內之不能為一己立心，外之不知為萬物立命，徒以雕蟲小技弋取浮名，一旦紆青垂紫，茫然不問利濟經綸從何措手，豈不為儒林中一大罪人，為天地間一大頑物？承祖不敏，素疏拓于世故，祇知澹泊自甘，凡所措設，一惟以天地祖宗鑒臨為念，務炯炯然不昧此靈明，坦坦焉祛羞于衾影已焉。其有得于是書之指引，與無得于是書之陶镕，均未敢自知。今以往益自以弗肯堂弗肯播墜我家聲，恧焉滋懼云爾。孫男承祖敬識