四卷。唐李約（生卒年不詳）撰。李約，字存博，號蕭齋。唐肅宗、代宗朝重臣李勉之子，官至兵部員外郎，善書面，通音樂，當時頗享盛名。撰有《道德真經新注》四卷。《道德真經新注》，又稱《道德經新注》。唐人研究《道德經》者，多將《道經》、《德經》各析為二卷，使原來的二卷本分而為四。李約作《道德真經新注》，使前二卷為《道經》上下，三十七章；后二卷《德經》上下，四十一章；共七十八章。較世傳本少三章，是李約將四十三與四十四章、四十八與四十九章、六十八與六十九章各合為一章所致。李約在自序中說：“道者清靜自然之道也。德者以法久而失，修而得之，謂之德也。”又說“王者法地、法天、法道之三自然妙理而理天下也，天下得之而安，故謂之德。”認為人應該效法地無私載、天無私覆、道無私生之自然妙理，并不是另外有一個自然。認為它本所注“人法地、地法天、天法道、道法自然，即域中五大”之說，“與經文乘謬而失教之義也。”又進一步批評其謬，他說：“豈王者只得法地而不得法天、法道乎？又況地法天、天法道、道法自然，義理疏遠矣。”于是他改讀此句為“人法地地，法天天，法道道，法自然。”可謂獨標新意，別于古讀。認為《老子》一書是“清心養氣，安家保國之術”，“六經乃黃老之枝葉”。并說老子在西周時，秉道德以救時俗。其注文較為簡略，有時采用唐玄宗之說。此書《舊唐書》未著錄，《新唐書·藝文志》樂類有李約《東杓引譜》一卷，《宋史·藝文志》著錄李約《道德經注》四卷，《國史志》著錄李約《道德經新注》四卷。《子略》、《通志·藝文略》都誤將李約作李納。雖然此書始見于《宋史》，后世學者還認為是李約所作。其注雖未必精當，但也不失為一家之言，對后世研究《道德經》仍有可參考之處。現存明《道藏》本。