邊疆

我要預(yù)訂一本書(shū)，一本風(fēng)里也能看、雨里也能看的書(shū)，一本關(guān)于愛(ài)與不愛(ài)的書(shū)，一本關(guān)于時(shí)令乃至滄桑的書(shū)，一本關(guān)于過(guò)往及當(dāng)下的書(shū)，一本心中有感說(shuō)不得踏雪尋梅悵然若失的書(shū)，一本揮之不去故鄉(xiāng)泥土味的書(shū)，一本有關(guān)思考、吶喊、掙扎、孤獨(dú)及美麗的書(shū)。

書(shū)的作者是我稔熟的好友侯亞萍，杜宇是她的筆名，其母姓杜。讀她的作品是從她的公眾號(hào)“蘭花花”開(kāi)始的，那么多的糾結(jié)、回眸、祈愿、尋覓，綻放出幽香淡雅的花。于是覺(jué)得喜歡讀書(shū)的女子是美麗的，勤于思考的女子是痛苦的。于是就有了想給老朋友寫(xiě)個(gè)篇什，就算是一點(diǎn)個(gè)人的心得，亦是對(duì)人對(duì)己的一個(gè)交代。

一

二十多年前，我和侯亞萍就像兩顆孤獨(dú)的行星在各自的軌道上運(yùn)行，她守著三尺講臺(tái)為人師表，我在政府機(jī)關(guān)上班。明天是未知的，未知的明天充滿了誘惑，我們趴在各自的窗口張望，盼望著芝麻開(kāi)門(mén)的那一天。

1994年的秋天，我被任命到耀縣報(bào)社擔(dān)任副總編，侯亞萍則早我?guī)讉€(gè)月通過(guò)招考進(jìn)入了這個(gè)最基層的新聞單位做記者。兩年后，教師節(jié)的前一天，我編發(fā)了她撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇新聞?wù){(diào)查《一份不及格的答卷》，并配以我寫(xiě)的署名評(píng)論，占據(jù)了只有四個(gè)版的縣報(bào)近三個(gè)版面。這件事在當(dāng)?shù)匾幌伦诱隋仯粫r(shí)間《耀縣報(bào)》洛陽(yáng)紙貴。調(diào)查報(bào)道揭示了當(dāng)時(shí)的耀縣中學(xué)在優(yōu)質(zhì)生源紛紛流失的背后教學(xué)管理中存在的各種弊端，為耀縣中學(xué)的“病癥”刮骨療毒開(kāi)出了一劑猛藥。從此，耀縣中學(xué)浴火重生走向輝煌，但作為小縣城里的一名小記者要承擔(dān)怎樣的風(fēng)險(xiǎn)，可想而知。

一個(gè)長(zhǎng)了第三只眼的人、一個(gè)無(wú)私無(wú)畏有擔(dān)當(dāng)?shù)挠浾撸@是我對(duì)侯亞萍最初的印象。

就在人們因她的“答卷”街談巷議的同時(shí)，她的散文、詩(shī)歌、小說(shuō)也常常見(jiàn)諸報(bào)刊。散文《柿樹(shù)之死》在《銅川日?qǐng)?bào)》發(fā)表。“冬日的早晨，下了一場(chǎng)雪，大地被裝飾得一片潔白。只有那棵柿樹(shù)，如被剁去胳膊的巨人，光禿禿，直刺向那鉛灰色的天空。”雖說(shuō)是一篇散文，但依然充滿了記者職業(yè)性的思考，人與自然該如何相處？她把一個(gè)沉甸甸的社會(huì)命題赤裸裸地推給了讀者。她的中篇小說(shuō)《長(zhǎng)發(fā)依舊》發(fā)表后，在銅川的文學(xué)圈、新聞圈也引發(fā)了熱議。侯亞萍由此在銅川文化界收獲了“才女”的雅號(hào)。

那段時(shí)間里，我們都將對(duì)方視為同路人，交流便不設(shè)防線、沒(méi)有掩飾。高興時(shí)會(huì)哈哈大笑，悲傷時(shí)則以淚洗面。她時(shí)常提及張愛(ài)玲、蕭紅、冰心，似乎更偏愛(ài)張愛(ài)玲。我在大學(xué)讀中國(guó)文學(xué)史時(shí)，張愛(ài)玲沒(méi)有編入教科書(shū)，關(guān)于張愛(ài)玲、胡蘭成都是她說(shuō)給我的，而我那時(shí)正癡迷于余秋雨。

她給自己的兒子取名“尋”，這會(huì)是怎樣的暗喻？讓她傾其所有追尋的是什么？

1997年的夏天，火辣辣的太陽(yáng)將人像烙餅一樣翻來(lái)覆去地炙烤。突然，她說(shuō)要離開(kāi)耀縣去省城發(fā)展。當(dāng)時(shí)的《華商報(bào)》剛開(kāi)始改版，具有很大的不確定性，自然也有很大的挑戰(zhàn)性。

雖說(shuō)西安和耀縣相隔也就是七十公里左右，但拋家舍子丟掉鐵飯碗去一個(gè)不知前景如何的都市報(bào)發(fā)展，選擇的艱難可想而知。那些日子里，日日看著她在十字路口徘徊，那一行行清淚一聲聲嘆息讓人無(wú)以為助。

我的記憶已不復(fù)完整，《哈姆雷特》的經(jīng)典獨(dú)白或許就是她當(dāng)時(shí)躊躇糾結(jié)的寫(xiě)照：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”

她選擇了逆水前行，扛著一支筆獨(dú)自去挑戰(zhàn)陌生的大城市。臨走時(shí)，我在書(shū)店買(mǎi)了一套書(shū)送她，算是我們相處三年的紀(jì)念。

不久，我因?yàn)樽约涸?shī)集出版事宜去陜西日?qǐng)?bào)社張軍朝處。軍朝是我們共同的朋友，她也來(lái)了，坐下沒(méi)說(shuō)幾句話，她的傳呼機(jī)響了，西郊出現(xiàn)火情。

軍朝辦公室門(mén)正對(duì)著樓道，目送她挺直的背影走向樓道的盡頭，長(zhǎng)發(fā)飄飄、步履匆匆、孤影朦朦，瞬間一種異樣的情愫涌上心頭。

侯亞萍，一個(gè)自我流放的女子。

二

很長(zhǎng)時(shí)間里你都和自己過(guò)不去，當(dāng)人們心里長(zhǎng)滿了荒草，你卻在自己的一米陽(yáng)光里燦爛芳華；當(dāng)春和景明百花爭(zhēng)艷，你卻向往冰天雪地紅泥小火爐的把酒唱和，你就這樣“把自己活得越來(lái)越擰巴”。（《靜等花開(kāi)》）

如果說(shuō)，你的漂泊本身就是一本散文集，就是靜等花開(kāi)和縫補(bǔ)支離破碎的生命的過(guò)程，那么，文學(xué)該是你的自我救贖嗎？

長(zhǎng)期以來(lái)，“這林林總總的，堆在一起，壓在心頭，如同化糞池，日子久了便會(huì)發(fā)酵。”（《靜等花開(kāi)》）這種難以釋?xiě)训那殂涸诶鄯e，就像冬眠的大地渴望生長(zhǎng)，結(jié)冰的河流渴望奔涌，黎明前的朝陽(yáng)渴望噴薄。這種情感該訴與誰(shuí)聽(tīng)？正如你所說(shuō)，“一背的疼痛，一肚子的心事，都無(wú)法抖落。”（《夜深人靜，上演著一場(chǎng)背疼和心亂》）

這不由讓人想到了元好問(wèn)赴雁丘的喟然長(zhǎng)嘆：“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。”好一個(gè)癡兒女，今觀你的詩(shī)文也是如癡如醉，化不開(kāi)的是濃情蜜意、兒女情長(zhǎng)，揮不去的是焦灼尋覓。

幾十年職場(chǎng)打拼，老了春華、枯了青草、苦了行旅，積淀下來(lái)的只有濃濃的鄉(xiāng)愁。這是近乎所有筆耕者都邁不過(guò)去的坎兒。

那朵高原紅，是昔日原畔女子出嫁時(shí)的羞赧，“紅的臉蛋，紅的頭巾，紅的棉襖，紅的頭繩”；是小時(shí)候放羊的鄉(xiāng)下女孩暑假里的瘋野，“天天放羊扒豬草，下河摸魚(yú)抓螃蟹，上山爬坡摘莓子，偷了豌豆再偷杏，偷了毛桃偷核桃，一個(gè)暑假下來(lái)，一張小臉曬得黑里透紅。”

如今，那朵高原紅是表哥果園里最美的秋景，“那是故鄉(xiāng)獨(dú)有的紅，美麗，迷人”；是二哥在大棚里用心血和汗水澆灌成的圣女果。“那個(gè)曾經(jīng)曬紅了我的臉蛋的渭北高原上的太陽(yáng)，也曬紅了這些果子。”人世間該有多少種紅呢？但“這是北緯35°的高原紅，這是故鄉(xiāng)的另一種紅”（《北緯35°的高原紅》）。

如此醉人的故鄉(xiāng)，卻不曾留住你遠(yuǎn)行的腳步。故鄉(xiāng)對(duì)于你而言，曾是那樣的閉塞、貧窮、落伍乃至丑陋。遠(yuǎn)離故土、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的揮汗如雨，便成了你的不二選擇。

你說(shuō)，“我恨死了泥土。年少時(shí)所有的夢(mèng)，就是好好學(xué)習(xí)，然后逃離”（《我曾那樣厭惡故鄉(xiāng)的那片土地》）。這是你嗎？“農(nóng)村娃”是我們一代人的胎記，是我們的原罪，是那個(gè)特殊的年代回饋給所有選擇了逃離者抹不去的痛，這是我們卑微的根，也是我們奮斗的源。

如今回望故鄉(xiāng)，已是滄海桑田物是人非。你不得不坐在別人家的小院里看草長(zhǎng)鶯飛，躺在別人家的土炕上數(shù)滿天星斗，站在別人家的地畔欣賞麥浪滾滾。這種酸楚是痛徹心扉的，更是無(wú)奈無(wú)助的。所以，你在自己的一首小詩(shī)里寫(xiě)道：“麥田于我/如今只是一道風(fēng)景/我丟失了土地也丟失了收割的權(quán)利。”

似乎很傷感、很消極，但春種秋收冬藏的時(shí)令更迭和高原上衍生的喜怒哀樂(lè)以及所有的過(guò)往，都像田野里的莊稼在你的心里茁壯生長(zhǎng)。你夜以繼日耕耘心中的土地。當(dāng)年的《偷甜甜稈》是無(wú)可替代的，當(dāng)年抓石子、撲城的游戲是無(wú)法替代的。

“我本是泥土里生泥土里長(zhǎng)的孩子。”（《我曾那樣厭惡故鄉(xiāng)的那片土地》）盡管你已經(jīng)脫離了土地，但故鄉(xiāng)依然滋養(yǎng)著你，泥土才是你的基因庫(kù)。

這似乎是一種宿命，但當(dāng)年的逃離與今天心靈的回歸并不相悖。

作家莫言說(shuō)：“一個(gè)作家是難以逃脫自己的經(jīng)歷的，最難逃脫的就是故鄉(xiāng)的經(jīng)歷。”這個(gè)觀點(diǎn)在你的文字里得到了驗(yàn)證，你已在城市森林里墾出了屬于自己的一畝三分地，讓泥土的芳香在城市蔓延。

你用母親的話告訴自己：“地不虧人。只要種下去，土地一定會(huì)給予回報(bào)。”所不同的是，農(nóng)人在田野里耕種，你在心田里耕耘。

“牛的汗珠，人的汗珠，都流進(jìn)了土里。農(nóng)人相信，種進(jìn)土里的東西，如同莊稼一樣，都是種進(jìn)土里的種子。”這是你對(duì)勞作的尊重，也是你作品的厚重感所在。

“六舅的詩(shī)寫(xiě)在厚實(shí)的大地上，六舅寫(xiě)的詩(shī)句，會(huì)結(jié)果子。”（《耕地的六舅其實(shí)是在寫(xiě)詩(shī)》）這是你對(duì)農(nóng)人的禮贊，也是你將心田融入農(nóng)田的豐收。

你非常清楚故鄉(xiāng)賜予了你什么，所以，你要把自己的汗水和文字播撒進(jìn)泥土奉還給故鄉(xiāng)，讓荒原不再蒼涼，讓精神不再貧瘠。

侯亞萍，一個(gè)回歸大地的女子。

三

作家汪曾祺說(shuō)：“家人閑坐，燈火可親。”然，在兵荒馬亂的年代甚至疲于奔命的當(dāng)下，受生計(jì)所迫，家人能夠“閑坐”卻是一種奢望。

你通過(guò)追述爺爺?shù)氖邆€(gè)灶臺(tái)，還原已經(jīng)遠(yuǎn)去了的一段歷史。“爺爺留給這個(gè)世間的，除了那一堆白骨，還有那十七個(gè)土鍋臺(tái)。那時(shí)明時(shí)暗的灶火，烘烤著爺爺?shù)囊簧；蚺蚶洹！保ā稜敔數(shù)氖邆€(gè)土鍋臺(tái)》）此間的冷暖無(wú)關(guān)逝者，它是活著的人們的生存體味。

美麗聰慧卻又悲苦一生濃縮了那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)下女人所有不幸的小腳外婆，留給后人難以釋?xiě)训乃寄睢?

被祭了河神的舅舅，雖然幾經(jīng)磨難，但蕎麥?zhǔn)炝私幽锘丶业某兄Z卻讓外婆等了一輩子，苦了一輩子。“那是娘心里的一根刺呀，誰(shuí)能知道娘心里的苦，娘心里的疼？蕎麥花年年都開(kāi)，娘年年都在門(mén)前的石礅旁張望，等待……”（《娘，蕎麥?zhǔn)炝宋襾?lái)接你》）。

可能是為了撫慰歲月的傷痛，也似乎為了排遣心中的郁結(jié)，你曾東去澄城北上照金，實(shí)地體悟祖先們?yōu)榱松妗⑤氜D(zhuǎn)他鄉(xiāng)的風(fēng)雨歷程。但它不是簡(jiǎn)單的尋根，而是后人與先人的時(shí)空對(duì)白和對(duì)歷史的禮敬。“從那以后，我們這一支后人便和故鄉(xiāng)失去了聯(lián)系。族譜上，曾祖父侯庭禎三個(gè)字之后便是一片空白……”（《娃，咱祖上過(guò)的可是宮廷貴族的生活》）。

你在三媽墳頭，“給三爸三媽磕完最后一個(gè)頭，折下了一枝迎春花，轉(zhuǎn)身離去。”（《三媽三年》）這一轉(zhuǎn)身該是一段苦難的終結(jié)嗎？是的，春天已經(jīng)到來(lái)。

咀嚼了太多的苦，倍加珍惜今天的甜。

對(duì)親情的眷戀，對(duì)父母的孝敬，時(shí)時(shí)從你的心底流出。二哥指甲縫里的泥土、表哥額頭上的汗珠、兒子遠(yuǎn)渡重洋求學(xué)時(shí)的牽掛、地震來(lái)臨時(shí)的惶恐、梁上君子的拜訪等等，從不同側(cè)面、不同角度，展示了你的柔情與堅(jiān)韌。

可能是特殊的生活閱歷和情感依賴，你的文字總有一種讓人感同身受的況味。你和父母相依相伴，你的筆觸總能知其所想，投其所好。

有時(shí)候說(shuō)不清是你陪伴他們，抑或他們陪伴你。年邁的父親在深夜里懷揣一把水果刀伴你去機(jī)場(chǎng)，是他綜合了種種假設(shè)后做出的執(zhí)拗選擇；你陪伴幾乎失聰?shù)母赣H打理陽(yáng)臺(tái)上的花花草草，也是一種自覺(jué)。

這種愛(ài)，是簡(jiǎn)單的，無(wú)須腳注。父母曾經(jīng)是我們的山，今天就讓我們做他們的拐杖。這是無(wú)奈的自然法則，身為人子如何面對(duì)、如何選擇，是上蒼對(duì)我們?nèi)诵缘目絾?wèn)。

當(dāng)你意識(shí)到“父親的世界越來(lái)越安靜，父親的世界也越來(lái)越寂寞”（《父親的世界》）的時(shí)候，你的目光便聚焦在了家中小小的陽(yáng)臺(tái)，“那是父親的陽(yáng)臺(tái)，那也是父親的世界。”（《父親的陽(yáng)臺(tái)》）你通過(guò)長(zhǎng)滿花花草草的陽(yáng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與父親的情感交流互動(dòng)，你把逢年過(guò)節(jié)陪父親逛花市、打麻將視為節(jié)日里最重要的主題，質(zhì)樸、感人。

畢竟，那朵牽牛花一直在你和父親的記憶中搖曳盛開(kāi)。

人常說(shuō)，何須寺廟去燒香，家中就有兩尊佛。說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)難。你做到了別人能做到的，更做到了一般人做不到的。

雖說(shuō)兩代人之間有代溝，只要找到了契合點(diǎn)，年齡就不是問(wèn)題。

你用自己的文筆喚醒了老人塵封的記憶，并為他們補(bǔ)充生命的能量。于是，兩個(gè)耄耋之年的人也重新握起了筆，續(xù)寫(xiě)歲月的滄桑和生命的尊嚴(yán)。這樣的訴說(shuō)和傾聽(tīng)跨越了時(shí)空，超越了血親關(guān)系，成為一種文化的延伸。

拜讀你母親的精致篇章，實(shí)際上在重溫她的人生，文學(xué)再次把你和父母融為一體。這是精神的高度介入，情感的高度交織，生活質(zhì)量的高度升華。

有這樣的父母一路陪伴，你是幸運(yùn)的。哪怕一路泥濘，也是人生幸福的旅途。

當(dāng)你一路奔跑丟三落四的時(shí)候，母親會(huì)不時(shí)提醒你，這個(gè)需要帶上，那個(gè)不能落下。哪怕是在十字路口，也不要緊，母親會(huì)叫著你的乳名，將你丟失的魂魄找回。這樣的父母何其偉大，他們是你生活里遮風(fēng)擋雨的大樹(shù)，更是你精神的支柱。

讀你的文章，時(shí)常覺(jué)得，你筆下的故鄉(xiāng)一如我的故鄉(xiāng)，你筆下的親人一如我的親人。一樣的溝壑滄桑，一樣的苦難過(guò)往，一樣的悲歡離合，一樣的歡樂(lè)童趣，一樣的期許向往，構(gòu)成了你作品的豐富色彩。那種血濃于水的情愫撲面而來(lái)，一種知識(shí)女性的縝密氣質(zhì)和多愁善感呼之欲出。

這樣的作品，鮮活、多彩，回味綿長(zhǎng)。

侯亞萍，一個(gè)節(jié)孝兩全的女子。

四

作家安黎拒絕虛構(gòu)的散文和散文的虛構(gòu)，這和你的認(rèn)知是一致的。

你在《守著自家一畝三分地》中告訴兒子，“媽媽不是開(kāi)景區(qū)，也不是辦游樂(lè)園，媽媽只是在打理著自家的小院。”你不愿跟風(fēng)湊熱鬧，只想做一個(gè)老老實(shí)實(shí)的耕種者。

恍惚記得有位歌者說(shuō)，歌唱就如說(shuō)話一樣，把心里的話用歌聲傳達(dá)出來(lái)。同樣，尊重事實(shí)，尊重自身的感悟，忠實(shí)地通過(guò)文字傳遞心聲，也成為了你的創(chuàng)作指向。

你沒(méi)有停留在鄉(xiāng)情、友情、親情層面孤芳自賞，而是跳出了小我的羈絆，將筆觸伸向了社會(huì)的深處，伸向了靈魂的深處。“王寶強(qiáng)離婚”“羅一笑事件”……面對(duì)“這個(gè)亂糟糟鬧哄哄的世界，天天都在上演著很多的熱鬧和荒誕”，你痛惜感嘆：“媒體盛行，記者已死。”（《守著自家一畝三分地》）

當(dāng)你意識(shí)到曾經(jīng)引以為傲的報(bào)社已逐漸變得陌生之時(shí)，你唯一能做的就是選擇離開(kāi)。揮揮手，你告別了自己曾為之掏心掏肺拼搏了十九年的職業(yè)。在你看來(lái)，哪怕無(wú)所事事，也不愿說(shuō)些違心的話，做些違心的事。

和二十多年前的離開(kāi)不同，那次是置之死地而后生，這次則是遵從內(nèi)心的呼喚。你目睹了太多的官場(chǎng)作秀，宦海沉浮，職場(chǎng)拼殺，財(cái)富聚散。一切就像霧里看花水中望月，一切都是裝聾作啞瞎子摸象。

痛苦、糾結(jié)，可想而知。

你就像一個(gè)孤獨(dú)的守城者，面對(duì)黑云壓城城欲摧的窘?jīng)r必須做出抉擇。“雉雞翎/上馬城/馬城開(kāi)/叫誰(shuí)來(lái)/叫你個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)撲城來(lái)……”（《活著，就是一次又一次地?fù)涑恰罚┻@一撲一守，承載了人世間怎樣的大開(kāi)大合與喜怒哀樂(lè)。

怎么辦？是像秋天枯萎的葉子繼續(xù)掛在樹(shù)梢展示自己的存在，還是撲入大地化為泥土尋求心靈的安寧，等待春日的涅槃？你接受了內(nèi)心的引領(lǐng)，不愿把自己的人生交給一場(chǎng)場(chǎng)不斷的搖號(hào)中。

于是，你開(kāi)始了“補(bǔ)心”的旅途。

在你看來(lái)，“余下的生命便是一個(gè)縫補(bǔ)的過(guò)程。”以前只聽(tīng)說(shuō)女?huà)z會(huì)補(bǔ)天，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)會(huì)補(bǔ)心。“補(bǔ)心”何其難，但也不難，只要認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的差異性、生活的多樣性，一切都會(huì)釋然，都會(huì)和生活達(dá)成和解，但這需要有“直面自己丑陋的心”，“直面自己丑陋的人生”的勇氣。（《余下的生命只是一個(gè)縫補(bǔ)的過(guò)程》）

當(dāng)心歸于平靜，你便不再做無(wú)謂的“輸贏”掙扎，甘愿“踏踏實(shí)實(shí)地活著，做個(gè)本分的人，做些本分的事；做一些自己喜歡的事情，做一些不傷害他人的事情；盡可能地做一些有益于他人的事情。”（《生如螻蟻，談何輸贏？》）

心魔讓人暴戾，只有佛駐心中才會(huì)不與他人爭(zhēng)短長(zhǎng)，“補(bǔ)心”才有可能。這與是否“皈依佛門(mén)”無(wú)關(guān)，只要“心存善念，佛便住心間。”（《屢屢錯(cuò)過(guò)的佛緣》）。有了這種善念，你便看到了“坐在我的對(duì)面，正笑瞇瞇地看著我”的那尊石佛，那怕是在“黑暗中，閉著眼，佛的笑臉卻愈發(fā)地清晰。”（《笑佛》）

你有這樣的轉(zhuǎn)變，本身就是一種覺(jué)醒和開(kāi)悟。

以前的跌跌撞撞、摸爬滾打、爭(zhēng)強(qiáng)好勝都是一種鋪墊，就像唐僧取經(jīng)所要經(jīng)歷的九九八十一難。如你所說(shuō)“沒(méi)有經(jīng)過(guò)生命的拼搏，要想開(kāi)悟，要想得到生命的轉(zhuǎn)換，那是根本辦不到的。”（《生命的覺(jué)醒與開(kāi)悟》）

正所謂一通百通，佛光普照、頓悟漸修，生命旅程進(jìn)入了自由王國(guó)。你的文章看似自說(shuō)自話，其實(shí)是給閱讀者提供了很好的“修心”“養(yǎng)心”“補(bǔ)心”的參考。然而，這一過(guò)程是不可窮盡的，是需要時(shí)常修修補(bǔ)補(bǔ)的。

侯亞萍，一個(gè)頓悟漸修的補(bǔ)心者。

我并沒(méi)有對(duì)你的文章做太多的評(píng)述，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，多說(shuō)無(wú)益。只是覺(jué)得個(gè)別篇章還不緊湊，你只是順著自己的感受信馬由韁。好在你對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，“看來(lái)問(wèn)題就出在這里，我們只是‘見(jiàn)道’，漫長(zhǎng)的‘修道’才剛剛開(kāi)始。”（《生命的覺(jué)醒與開(kāi)悟》）

孔子言：“芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”這是否是你將自己的公眾號(hào)取名為“蘭花花”的原因呢？

今天，我預(yù)訂下你的這本書(shū)。愿今后，不管是風(fēng)里雨里，捧書(shū)在手，如張愛(ài)玲一般“輕輕地問(wèn)一聲：‘噢，你也在這里？’”

2019年5月1日于銅川新區(qū)

邊疆：陜西省銅川市耀州區(qū)人。工作之余，讀書(shū)、寫(xiě)字、創(chuàng)作。曾任銅川市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，銅川市作家協(xié)會(huì)理事。出版詩(shī)集《太陽(yáng)戀》、散文集《凍傷的手》，等等。