修養，從字面上一看即清楚，就是修身養性的意思。至于修什么身，養什么性，不同時代、不同職業，不同人生目標和追求，自然是不一樣的。我們經常說到的文學修養、藝術修養、道德修養等等，講的就是某一個方面的修養，而做人的修養，是一種全面修養的要求。中國自古儒家就強調人的修養，而且關于修養提出了各方面的具體規范。修養是一種內在的自覺意識，是一種自律的要求，但一個人的修養程度，卻會通過他的言行舉止明顯地表現出來。社會對一個人的修養要求，是與一個人所從事的職業，擔當的社會角色相聯系的，你是搞文學的，當然要有文學修養，你是軍人，當然要有軍人的修養。從事一項職業，擔當一種社會角色而缺乏相應的修養，那就會被人認為不合格。中國共產黨黨員，是中國共產黨這樣一個先進政治組織的成員，進行黨性修養，就是要把中國共產黨的黨性內化為黨員個體的人生追求與思想自覺，使黨員的言行舉止合乎黨的內在特質要求，如果黨員的言行舉止不符合這樣的要求，或者甚至違背這些要求，那就會被人們認為是一個不太合格甚至完全不合格的共產黨員。

修養是一種知識的積淀、視野的拓展、意識的提升、品格的鍛造、意志的磨煉、靈魂的洗禮，是一個艱苦的過程。中國古人講，腹有詩書氣自華，那絕不是說讀了幾本書，就可以裝出一種有知識、有文化的樣子，是說書讀的多了，人的氣質會發生變化，因為這些書中的知識與道理已經和人們平時在食物中吸收的營養一樣，變成了人的肌體組成部分。沒有一個長期的、用心的過程，當然是達不到這種效果的。黨性修養，要把中國共產黨在政治、道德、作風、紀律、能力等各方面的要求內化為黨員的自覺意識，那就更需要一個長期的、用心的過程。所以，黨性的修養，是一種很高的要求。

黨性修養具體體現在哪些方面呢？按照《中國共產黨章程》的要求，我們理解重點有這樣一些方面：

政治修養。中國共產黨是一個政治組織，它最鮮明的特色就是自己的政治性，所以，對于組織成員來講，能否有黨章要求的政治立場、政治態度、政治覺悟、政治敏銳，是最為重要的。也許有人會說，政治修養在共產黨領導革命時才應該放在首位，因為革命是階級斗爭，是敵我之間的生死搏斗，站在什么樣的政治立場上，持有什么樣的政治態度，對共產黨員來說自然至關重要。執政黨的中心任務是領導經濟建設，黨員的政治修養應該就不那么重要了。其實不然，執政黨的工作重心是轉移到經濟建設上來了，但在黨領導經濟社會發展中同樣具有各種關系需要處理，如我們是為實現廣大人民群眾的利益來發展經濟，還是為少部分人的利益來發展經濟；是實現共同富裕，還是搞兩極分化；黨員是維護廣大人民群眾利益，還是把自己個人利益放在首位。至于在社會、文化領域，在事關國家民族利益的重大問題上，這樣一些關系的能否正確處理就更是重要。而這些其實也都是政治問題。黨員如果在這些大是大非問題上糊涂麻痹，沒有是非觀念，沒有明確態度，不懂得從政治上認識問題和處理問題，就不是一個合格的共產黨員。所以，黨員黨性修養，首先要按照黨章要求，加強自身的政治修養。

理論修養。黨員理論修養，是基本的修養。只有理論上清楚，才能在其他各種問題上清醒。中國共產黨是馬克思主義政黨，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為自己的指導思想。這是因為，這些理論科學地解釋了客觀世界和人的思想認識領域的規律，為我們認識和改造世界提供了行動指南。中國共產黨從一個只有五十多個人的政黨，在近百年的歷史上不斷發展壯大，經歷各種艱難曲折，卻能夠奪得政權，長期執政，把一個千瘡百孔的舊中國變成一個繁榮富強、自立于世界民族之林的東方大國，一個根本的原因，就是因為有正確理論的指導，正確的思想團結全黨。中國共產黨的許許多多優秀黨員，在革命、建設和改革的各個歷史時期，之所以能夠以自己的先進形象贏得廣大人民群眾愛戴和尊敬，在人民群眾心目中留下不滅的光輝形象，一個根本的原因，也是他們具有建立在對科學理論深刻理解基礎上的堅定理想信念和宗旨意識，并為此而進行不懈的奮斗。我們講理論修養，就是要求黨員堅持馬克思主義科學理論的學習，并把馬克思主義的世界觀、方法論體現在自己的實際活動中。

道德修養。毛澤東在《紀念白求恩》一文中，稱贊白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。高尚的道德，是白求恩，也是很多共產黨員被廣大人民群眾奉為楷模的主要原因。道德是人處世立身之本，我們說共產黨員的模范帶頭作用很重要的就是在道德方面的模范作用。現在現實中，我們一些黨員、黨員領導干部在群眾中沒有威信，甚至被群眾戳脊梁骨，就是因為在道德方面立不起來，不足以服眾。中國共產黨十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確要求黨員干部，特別是高級領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀，講修養、講道德、講誠信、講廉恥。就是針對新形勢下一些黨員干部，特別是領導干部在思想道德方面存在的問題而提出的黨員黨性修養要求。因為新形勢下，作為一個執政黨黨員，特別是黨員領導干部面臨的各種考驗是十分嚴峻的。面對各種各樣的誘惑，各種各樣的陷阱，如果黨員干部在道德方面缺乏很強的自律意識，很多情況下就難以自持，越過道德底線。中國儒家強調個人修養的“慎獨”，我們今天要求黨員干部“慎獨”“慎微”“慎始”“慎終”，都是要求黨員干部能夠嚴以律己、嚴以修身、嚴以用權，嚴守道德底線，努力提升自己的道德境界。

紀律修養。中國共產黨是以嚴密的組織、嚴格的紀律著稱于世的。紀律是保證全黨團結統一，保證黨的各項主張、各項路線方針政策得到有效貫徹的基本條件。也是黨能夠始終保持自身先進性，贏得廣大人民群眾支持擁護的必要條件。黨員牢記黨的各項紀律要求，不斷增強自身的紀律觀念，在各種重大問題上，始終與中央要求看齊，是黨的事業取得成功的必要保證。在黨的歷史上，我們之所以能夠在各種極端困難的條件下走過來，有鐵的紀律是重要原因之一。今天，面對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的重要任務，面對領導中國實現現代化，實現中華民族偉大復興的歷史使命，黨更需要保持高度的團結統一，更需要以嚴格的紀律來保證黨在整體上的步調一致。而且，對于每一個黨員干部個體來講，遵守黨的紀律，嚴格按照黨的各項規章制度辦事，本身就是黨性的體現，是對黨的事業和個人政治生命負責任的表現。現實中有一些黨員最終發生大問題，就是一開始沒有把紀律放在應有的位置。大量實踐中的案例說明，一個黨員違反紀律，不一定能夠犯罪，一般的錯誤，及時認識改正，依然能夠作為一個黨員來為黨的事業做出貢獻。但是，凡是已經犯罪的，像貪污受賄、徇私枉法等等，都是從違反黨的紀律開始的，所以中央一再要求，全面從嚴治黨要把紀律挺在前面。針對目前黨的紀律方面存在的問題，十八大以后，中央不斷加大各項紀律、各項法規制度健全完善的力度，同時對黨員紀律修養提出越來越高的要求。

作風修養。良好的作風，是中國共產黨的傳統優勢。黨的作風代表黨的形象，黨員的作風也代表著黨員的形象。黨在整體上的作風，是靠每一個黨員良好的作風來保證的。群眾看黨的作風，就是從他們身邊一個個黨員的作風來看的。所以，黨員的作風修養至關重要。我們黨理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風、批評和自我批評的作風、艱苦奮斗謙虛謹慎的作風，一般都要從每個黨員的具體工作中得到體現，黨員個人作風修養的程度，會直接給黨的形象帶來相應的影響。現在有些地方和部門，黨的組織在群眾中的號召力不強，甚至被群眾在背后議論紛紛，就是因為這些地方和部門有那么一些黨員和黨員領導干部作風上存在問題，脫離群眾、好大喜功、弄虛作假、劃小圈子、文過飾非、喪失原則、搞假大空等等。作風作為黨性的外部表現是裝不出來的，也是無法掩人耳目的，你的作風怎么樣，群眾看得清清楚楚、明明白白。所以，要在群眾中樹立良好形象，只能老老實實加強自己的作風修養，誠于內而形于外。黨的十八大以后，以習近平為核心的黨中央，把抓黨的作風建設放在十分重要的位置，中央政治局帶頭作出“八項規定”，全黨開展以克服“四風”為主要內容的群眾路線教育實踐活動，使黨風有了明顯好轉。這為黨員個人加強作風修養提供了很好的客觀環境。當然也提出了更高的標準。

能力修養。我們強調共產黨員修養，當然不是為了做給別人看的，修養的目的是為了更好地干事，更好地為黨的事業和人民利益而工作。工作是需要能力的，有才無德固然不行，有德無才，同樣不行。所以，共產黨員修養，很重要的一個方面就是能力修養。能力修養，本身就是多方面的，個人的能力需求是根據各人所從事的職業，所做的工作來確定的。毛澤東號召大家學習白求恩同志對工作精益求精的精神，就是要求我們要干一行，愛一行，干好一行。現在是知識更新非常快的時期，對人要求也就非常高，不堅持學習，就會被迅速發展的社會和迅速更新的知識所淘汰。像現在的信息技術，已經被廣泛運用于社會各個領域，成為人們工作生活的必需品，不能很好掌握相關的知識和技術，就無法很好地應對各種實際工作需求。就是我們很多傳統的工作，由于社會的發展變化，也需要不斷學習掌握新的本領。例如我們做群眾工作，應該說歷史上有很豐富的經驗，有非常有效的方式方法。但是，在今天新形勢下，由于社會環境的巨大變化，社會組織形式、利益格局、人們就業方式、思想觀念的巨大變化，我們在工作方法等方面也需要不斷學習，不斷創新，否則，就很難做好新形勢下的群眾工作。學習各種工作所需要的專業知識，與我們所講的黨性修養在政治、道德、紀律、作風等方面的要求是統一的，只有真正能夠做到又紅又專，德才兼備，才是優秀的共產黨員。

修養不是一朝一夕的事，修養是一輩子的事，周恩來生前有一句著名的話：活到老、學到老、改造到老。這里的改造就是改造自己的主觀世界，就是修養。毛澤東曾經講道，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。要做到這一點，就要一輩子堅持嚴以自律，一輩子重視自己的修養。我們共產黨員的修養，其內容決定了它不可能是關在書齋里閉門修行那樣的修養，而是要到群眾中去，到實踐中去，在實際工作中實現個人的修養。因為，共產黨的宗旨是實現人民利益，目標是實現人類最美好的社會，任務是領導人民不斷推進社會的科學發展，這宗旨、目標、任務決定了黨員必須實干而不能空談。不能像古代社會那些消極遁世的文人一樣，跳出三界外，不在五行中，超脫地實現所謂的自我完善。我們要求黨員刻苦學習馬克思主義理論，但這種學習必須和實際結合起來，必須是理論聯系實際的學習。要把所學習的理論運用到實際工作之中，用它來解決實際問題，在解決問題的過程中深化我們對理論的理解和把握。這就是毛澤東所講的，學習的目的全在于應用。是否能夠應用馬克思主義理論解決實際問題，本身就是黨員理論修養的一個標準。黨員修養怎么樣，不是靠自我想象來判斷，要到實踐中，到群眾中檢驗。為什么有的干部沒有上任以前決心表得震天響，而上任以后不長時間就翻身落馬，其實很多時候，可能也不是他們故意說假話，是因為他們的個人修養并沒有自己想象的那么好，一遇到真實的誘惑，一碰到現實的問題，就顯示出定力的不足。我們提倡黨員干部到實際中去磨煉，去經風雨見世面，這是黨員黨性修養的重要途徑。我們過去有一句常用來評價黨員的話，叫做久經考驗，這不是一句用來裝飾的空話，是有非常豐富的實際內容的。今天我們講黨員黨性修養，依然應該要求黨員到艱苦復雜的實際工作中去增長才干，錘煉黨性。

黨性修養，既然需要到實踐中去實現，當然不是通過讀任何教科書所能達到目標的。但是，總結前人的經驗，理解經典作家的理論，卻有助于引導和幫助黨員更好地去進行黨性修養。我們寫這本書，也就是這個目的。我們希望通過歷史和現實中那些先進黨員黨性修養的經驗介紹，為大家黨性修養提供借鑒。我們希望通過馬克思主義經典作家與黨的領導人關于黨性修養理論的闡釋，幫助大家更好地理解黨性修養的內涵、意義、方法、途徑，以便在現實的黨性修養中具有更為明確的方向，更為清楚的目標，少走或不走彎路。我們希望通過黨章和黨的各項法規制度的重溫，黨員在工作生活中更為清晰自己的行為遵循，并在遵守黨紀黨規的長期實踐中陶冶涵養自己的黨性原則，形成自覺遵守黨紀黨規的習慣。我們也希望把黨的組織在幫助黨員加強黨性修養方面的好做法、好傳統展示給大家，使我們各級黨的組織更好地擔負起自己的責任，為黨員黨性修養創造有利的外在環境。正是抱著這些希望，我們盡可能地把黨員黨性修養的各種相關因素都包容進來，寫成了這本黨員黨性修養的讀本呈獻給大家。