北宋元符二年四月初九，汴京城太學。

巳正，經義齋，詩經講堂，一文士著青色公服，圓領大袖，腰間橫一束帶，在講臺前席地而坐、侃侃而談。

臺前坐著三十名太學生，或正襟危坐，或小心記述，或左顧右盼。

“薄污我私，薄浣我衣。”

“此經解需反訓法，王文公曰'治污謂之污，猶治亂謂之亂、治荒謂之荒。'故此處污為治污之意。”

間或著極細微的呼嚕聲，左右幾不可聞。

......

半炷香過去了。

“死生契闊，與子成說。”

“死生契闊，王文公詩經新義解此句，曰‘契，合；闊，離也；死生患難相救。’故此句言袍澤之誼。”

呼嚕聲逐步加大，不時有聽見的太學生偷偷用眼神與手勢示意旁邊的聶昌喊醒趙明誠。

“德甫，德甫”，聶昌礙于講堂不敢大聲呼喊，于是只能一邊看博士，一邊看趙明誠，不時還雙手合十念叨著什么。

......

一炷香過去了。

“王文公曰：‘株林，邑也。邑外曰郊，郊外曰牧，牧外曰野，野外曰林。’

此意株林一篇，蓋言陳靈公驅車從株林至株野、終至株的.......”

想是做夢人已經進入深層夢境了，“huuuuuuu.......heeeeee”呼嚕聲音突然變粗，打斷了慕容彥逢這位太學詩經博士的解經。

整個講堂的空氣仿佛都凝結了，唯此起彼伏的呼嚕聲預示著畫面不是靜止狀態。

諸位太學生一會看看酣睡之人，一會看看博士，顯然很期待接下來的事情發展。

幾個與趙明誠關系好的太學生已經扶額以對不忍想象。

慕容博士用眼神示意聶昌叫醒趙明誠，“德甫，德甫......”。

見呼喊無用，聶昌用手急忙搖醒了尚處于呼呼大睡的趙明誠，“醒醒，別睡了。”

趙明誠睜開迷離的雙眼，下意思舔了下嘴唇，擦了下哈喇子，還沒搞清楚狀況。

慕容博士突然快步走到兩人案桌之間，板著張臉。

“講經堂前公然酣睡，有辱太學學風，李學正，按太學的學規，應該如何處置？”

隨候身側的李學正趕忙答道：“稟博士，按學規，罰抄所治之經十遍，限三日完成。”

“念在初犯，減半處置，午正了，散課。”

慕容博士似乎也覺得自己講經課上有人睡覺是很丟分的事情，說完處罰就匆匆離去了。

李學正快速記錄了這次的處罰后，用一種恨鐵不成鋼的眼神看了一會趙明誠后，也隨之離去。

“德甫，你這次，唉，還好是慕容博士，只讓你抄了五遍詩經，要是陳博士，起碼要抄20遍。”

“走吧，先去食堂，今天聽掌廚的李大娘說有太學饅頭吃，去晚了可搶不到了。”

趙明誠剛回過味來，確實沒有巧克力的味道，自己并不是德芙(口胡)，準確的說自己并不是原先的太學生趙明誠，而是來自2077年的后浪大學生。

太學食堂角落處，趙明誠回過神來，意猶未盡的摸了摸自己的帥臉，一旁的聶昌問道。

“德甫，你今天為何如此貪睡?往日你可不這樣的。”

幾個同桌吃飯的太學生也都看向趙明誠，明顯期待他的解釋。

“昨夜品詩論詞，興之所至，以致久久無法入睡，實在汗顏。”

趙明誠顯然不可能說自己昨天晚上穿越過來，光顧著一直接收原主的記憶，壓根沒來得及睡覺，人都疲勞炸了。

早課時好不容易接收完，哪知身心一放松就閉眼睡過去了。

“哈哈，是不是秉燭夜讀李員外郎家千金填的新詞？德甫你可不能私藏！”

朱大胖子調侃道，趙明誠只好訕笑一下，為緩解尷尬拿起碗里的一個太學饅頭就啃，猝不及防一口熱騰騰的濃湯自饅頭內噴射而出。

趙明誠的半張帥臉都中招了，一旁眾人以為朱大胖子說對了，紛紛會意大笑。

趙明誠趕忙拿出自己的方巾擦干凈臉頰，自己吃了沒文化的虧啊，這古人饅頭包子都不分的嗎。

但有一說一，這外表似饅頭，內在其實是肉包的太學饅頭還真挺好吃的，湯汁濃郁，余味綿長，口感極佳。

讓吃慣了未來機器標準餐的趙明誠一下子找回了青春的味道，迅速吃完自己碗里的四個饅頭。

看了眼四周小心品嘗饅頭的同學，視線鎖定對面的草量級選手，手起包落。

小蘿卜頭趙鼎正美滋滋的品著，突然碗里剩下的兩個饅頭變成了一個。

小蘿卜頭當然不服，剛要搶回來，趙明誠已經賤賤的舔了兩口饅頭，于是只得心有不甘的作罷。

飯足人飽，大家坐著休息一會，只有小蘿卜頭還在用筷子不停攪著碗，眼睛死盯著趙明誠，不時用力戳兩下，仿佛可以傷到趙明誠似的。

趙明誠樂了，“元鎮，‘天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其心骨，餓其體膚。’為兄這是磨礪你呢，感謝就不必說了，太見外。”

趙鼎聽后更氣不打一處來，蹭的站了起來，作小老虎狀想手撕趙明誠。

卻見趙明誠不慌不忙的用左手食指點住他額頭，然后右手拿筷子指著墻上貼的食堂規定。

“鬧事者，按學規關禁閉一月”。

趙鼎只能氣鼓鼓的咬著筷子又坐下了。

離下午開課還有兩盞茶的功夫，一伙人吃完后便來到本齋的經誦室。

這里平常是早讀的地方，中午本齋學子一般都會來這里休息，養足精神等待下午的課程。

到這里，趙明誠終于有機會好好捋一捋自己的狀況了。

原身給他的記憶是：趙明誠，男，十八歲，父親是正四品的朝廷要員，家里兄弟姐妹算上自己正好七個，自小喜好金石古文，不愛科舉經義之道，尤愛蘇、黃等人的詩詞。

而很不巧，他父親是變法派，是蘇黃的對立面，趙明誠太學內舍生的身份又要求他必須苦讀經義，導致原身一直很痛苦。

直到他偶然從朋友抄的詩詞中遇見了自己的白月光，一個會填詞且填的極好的小娘子。

趙明誠所在的太學共計兩千四百人，分為八十齋，每齋三十人，其中外舍生兩千人、內舍生三百人、上舍生一百人。

而內舍總計十齋，詩、書太難，易經太玄，生員有限，故各置一齋，春秋與周禮則各設兩齋，另有三齋是治事齋，主學實務，但可旁聽經義齋的課程。

外舍生主要是學諭負責日常講經，主經博士一旬只在太學廣苑講一課，愿聽者都可去；

內舍生則是幾乎每天早上都有一堂主經博士的經解課，每逢三、八日，則改為論語與孟子；

上舍生大部分時間是自學，遇不明處可隨時請教博士，博士偶爾也講幾堂課，但都是以科舉答題技巧為主。

趙明誠作為去年底依詔令從國子監生補為太學內舍生的，屬于典型的插班生。

不過好在本齋生員大多都是各地官學升補而來，并不是由外舍考入內舍的，所以同齋之間關系還算融洽。

ps：本章參考資料：《詩經》、脫脫《宋史》、周密《癸辛雜識》、介金嶸《王安石<詩經新義>研究》、李楠《北宋太學內部管理改革研究》，一些網上搜索資料這里不再贅述。另本人第一次寫書，能力有限，很多細節無法考證到，只能自己編，希望看書的小伙伴有發現不對的地方可以指出來，如果不是因為情節原因設置的話都會進行改正的，望考究黨放過。

pss：北宋中后期太學采用并推廣儒學大家胡璦所創的蘇湖教法，提倡經世致用，經義與實務并重，設“經義”“治事”兩齋，經義齋講授經學，學生根據意愿選擇五經之一作為主治，兼學論語與孟子；治事齋講授治兵、治民、治水、算數等諸多實務知識為主，學生可選一事為主科，再兼學一事為副科。是不是有點像現在的文理分科以及選修必修制度，要知道這可是將近一千年前的大宋啊。此外，蘇湖教學的治學強調勞逸結合，讀書、體育、音樂、游戲都會伴隨著教學穿插進行，是現代素質教育的雛形。