剛好看到這個(gè)書，趕緊來補(bǔ)下

電視劇看的斷斷續(xù)續(xù)的

哎呀，好可惜喲，又得從頭開始了

現(xiàn)在相信了，的確是真的。

原來是這樣的嗎，太好了！繼續(xù)繼續(xù)

什么時(shí)候這個(gè)也能半價(jià)就好了

煙火人生，心有所居
這句話是這篇文章最簡潔的概括。
生活艱難嗎？這是毋庸置疑的，有人在生活中迷失自我，但卻依舊有人孜孜不倦的生活下去。為什么？希望心有了一個(gè)處所，它就不會(huì)飄搖，它就足夠堅(jiān)定，有了歸屬感。人間煙火是飄渺的，你覺得現(xiàn)實(shí)殘酷。但當(dāng)你的心有了居所，你就會(huì)抗下艱苦，努力生活下去。
這本小說的主人公不是什么大人物，也不是什么英雄，沒有什么很大的特長，和大多數(shù)人一樣，他是一個(gè)平凡人。
作為一個(gè)平凡人，最難的是什么？是一次又一次的向生活妥協(xié)，卻又無能為力。可悲卻無奈。但真的就應(yīng)該妥協(xié)嗎？這本小說告訴了我，并不是。妥協(xié)中的抗?fàn)帲笳髁似椒踩诵闹幸琅f有自己的偉大。正是這些瑣碎平凡，凝聚成了人間。

對(duì)于物質(zhì)生活的奔波，是現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都在做的，而每個(gè)人的做法和看法又不一樣，所以導(dǎo)致作者塑造出來的人物形象非常鮮明。

煙火人生，心有所居
這句話是這篇文章最簡潔的概括。
生活艱難嗎？這是毋庸置疑的，有人在生活中迷失自我，但卻依舊有人孜孜不倦的生活下去。為什么？希望心有了一個(gè)處所，它就不會(huì)飄搖，它就足夠堅(jiān)定，有了歸屬感。人間煙火是飄渺的，你覺得現(xiàn)實(shí)殘酷。但當(dāng)你的心有了居所，你就會(huì)抗下艱苦，努力生活下去。
這本小說的主人公不是什么大人物，也不是什么英雄，沒有什么很大的特長，和大多數(shù)人一樣，他是一個(gè)平凡人。
作為一個(gè)平凡人，最難的是什么？是一次又一次的向生活妥協(xié)，卻又無能為力。可悲卻無奈。但真的就應(yīng)該妥協(xié)嗎？這本小說告訴了我，并不是。妥協(xié)中的抗?fàn)帲笳髁似椒踩诵闹幸琅f有自己的偉大。
這本小說意味深長，看了會(huì)有很大感觸。文筆細(xì)膩。比較貼近現(xiàn)實(shí)。是一本好書。

很好看，里面的內(nèi)容特別詳細(xì)嗯

“心居”寫的是“此刻的上海”，新老上海人圍繞房子衍生出種種悲欣交集的人生經(jīng)歷，其中盡有普通人對(duì)“小日子”不懈持有的熱望，紛雜日常中的極力爭取。歷經(jīng)生活劫波的人們渴求更豐沛的物質(zhì)生活，同樣也不遺余力地為個(gè)人靈魂尋找安妥的棲居之處。
滕肖瀾的書寫是極為“文學(xué)”的，她用語言構(gòu)建起來的文本家庭空間顯然比當(dāng)下文化語境所營造的都市生活圖景更具實(shí)感，也更復(fù)雜。
如果說居住問題已經(jīng)成為幾十年來生活在上海這座城市的所有居民都不得不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)處境，那么乍看之下，文學(xué)，或者說文藝作品對(duì)這個(gè)問題的介入程度似乎還不是太深。“心居”沒有去處理太多物質(zhì)方面的問題，雖然房屋買賣與金錢往來關(guān)系密切，“家屋”本身的空間內(nèi)涵及其隨之產(chǎn)生的文化指向才是作者滕肖瀾真正關(guān)注的。文本“豁口”雖為“居”，核心卻是“心”，如果我們把“居”理解為一個(gè)“物質(zhì)空間”的話，那么“心”指向的則是一個(gè)“倫理空間”與“文化空間”，它首先是以話語的形態(tài)表現(xiàn)出來的。
小說從顧家的一次家庭聚會(huì)開始，從顧世宏家的客廳，到顧清俞的客廳，到施源的窄小居所，再到顧世蓮、顧世海夫婦的房子，小說注重的是對(duì)一個(gè)個(gè)“家庭封閉式空間”的營造，以及這空間里各種話語的展開與碰撞。在“心居”中，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)缺少對(duì)話，最精彩的也是對(duì)話，那些夾雜著地道滬語詞匯的語言片段如畫卷般徐徐展開，從容不迫。語言不只是語言，更是一種“表述”，是觀點(diǎn)表達(dá)和事件敘述的結(jié)合。在“心居”中，這功能憑借一場場人物對(duì)話中那隱隱透露出來的嘲諷意味得以彰顯。顧家作為一個(gè)普通上海家庭的代表，其家人之間表現(xiàn)出來的默契正是建立在對(duì)話過程中不斷流動(dòng)、拓展、翻越、抵擋，又能收縮、回轉(zhuǎn)，乃至適時(shí)的沉默之中。它們構(gòu)成了對(duì)話語雙方彼此的試探與認(rèn)同、欣賞與反駁、戀慕與怨恨、安慰與傷害。
“心居”并沒有選擇以一種劍拔弩張的方式去袒露，但這并不意味著那個(gè)“心中的居所”就是一個(gè)貧瘠而單調(diào)的內(nèi)部空間。她通過話語的構(gòu)建展現(xiàn)了內(nèi)部倫理的次序，展現(xiàn)了人物柔軟的內(nèi)心，這并不是在回避所謂的“大歷史語境”，而是以“家屋空間”的特殊性巧妙地制衡了它的無往而不勝。通過“心居”，滕肖瀾在對(duì)都市，對(duì)當(dāng)下的體認(rèn)與反思中試圖為尋常人的生活狀態(tài)找到一種特殊的表達(dá)方式，一種具有代表性的格調(diào)。

人物個(gè)性鮮明，描寫細(xì)膩，值得一看

顧氏三兄妹作為老上海人的典型代表，她們身上散發(fā)出來的特征就是作者想要塑造出來的人物形象，使得更加的貼近生活化。

老上海人對(duì)于上海這座繁榮的城市，反而對(duì)上海有著一種悲傷的態(tài)度，這是與剛進(jìn)入上海的人的想法背道而馳呀，畢竟想法不一樣。

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上海作家這水平？上海的文化底蘊(yùn)寫成這樣？弄堂你不寫寫？上海人的精明，優(yōu)越感這些呢。看了大部分文字，這啥文字功底？還是王安憶描寫上海有味道，老虎窗，弄堂有上海特色。