亦稱《八陽神咒經》。中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。本經認為天地間只有人最勝最上，貴于一切萬物。人之身心即是佛法器，亦是十二部大經卷。因此，人應當識心見性，修善背惡，以求解脫。經中論及殯葬，認為無須擇吉日，選墓穴；論及婚嫁，認為乃陰陽自然之理，天之常道。經中又宣揚持誦本經之功德，謂“八陽”意為“明解”，即明解了別八識因緣。主張以八識為經，八陽為緯，經緯相交，以成經教。歷代大藏經收有西晉竺法護譯《八陽神咒經》，但與本經內容大異。本經未為中國歷代大藏經所收，敦煌遺書中有收藏。《貞元新定釋教目錄》卷二八《偽妄亂真錄》中，載有《天地八陽經》，一卷。卷末題云：“《八陽神咒經》，與正經中《八陽神咒》義理全異。此說陰陽吉兇禳災除福法。八紙?！彼笐创私?。日本《卐字續藏》收有此經，題作“唐義凈譯”。然歷代經錄中的義凈譯經錄內無此經。敦煌本題名下作“玄奘法師奉敕譯”，然據歷代經錄，玄奘亦未譯此經。本經內容與中國儒道兩家相通，應為中國人假托佛說所撰偽經。日本《諸阿阇梨真言密教部類總錄》卷上載有此經，作：“《天地八陽經》，一卷。梵釋闕本，今有。錄中載之?！弊C實此經曾東流日本，則《卐字續藏》所收之本或源于此。敦煌出土后，日本《大正藏》將敦煌本與《卐字續藏》本互校后，收入第八十五卷，仍題作“唐三藏法師義凈奉詔譯”。