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婦人大全良方
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中醫(yī)婦產(chǎn)科專著。全書24卷。宋·陳自明撰。陳自明(公元1190~1270年),臨川(今江西省撫州縣)人,世醫(yī)出身,他認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)了其前代有關(guān)婦科,產(chǎn)科方面的成就,結(jié)合個人長時間的豐富經(jīng)驗,撰成本書,于1237年寫成。全書分成八門,260余種病證。八門為調(diào)經(jīng)、眾疾、求嗣(此三門屬婦科)、胎教、候胎、妊娠疾病、難產(chǎn)、產(chǎn)后(此五門屬產(chǎn)科)。本書是集宋以前婦產(chǎn)科大成的著作,其中有相當(dāng)多的寶貴材料,表明我國在公元十三世紀(jì)以前這方面的科學(xué)成就。如在婦科方面,書中強(qiáng)調(diào)調(diào)經(jīng),認(rèn)為婦人如經(jīng)脈不調(diào),眾病就會叢生,除對生理性月經(jīng)有詳述外,還專門論述了閉經(jīng)、月水不斷、崩漏、痛經(jīng)等病癥。在產(chǎn)科方面,書中提出用艾湯調(diào)川芎末內(nèi)服的方法,試驗是否有胎動的感覺,因川芎具有增強(qiáng)受孕子宮肌肉收縮的作用,故本法具有一定科學(xué)道理。在胎教門中,主要講述孕期衛(wèi)生,包括禁服的各種藥物如牛膝、干漆、巴豆等多種藥物,孕期保持精神愉快,調(diào)攝情志,注意飲食及勞動要適中等。在當(dāng)時他即已強(qiáng)調(diào),男女分別在十六歲及十四歲雖均有性發(fā)育的征象,但必得等到30歲和20歲再娶嫁,才算合理,所育子嗣后代才會健壯,這樣早就提倡優(yōu)生優(yōu)育晚婚,也是難能可貴的。本書在我國婦產(chǎn)科發(fā)展史上具有重要地位。現(xiàn)有鉛印本行世。

陳自明 ·國學(xué) ·22.3萬字

最新章節(jié) 第25章 2015-12-07 17:59:48
周易正義
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易學(xué)著作。唐孔穎達(dá)撰。是一本詮釋王弼《周易注》的著作。全書十卷。《序》稱凡十有四卷,《舊唐書·經(jīng)籍志》、《郡齋讀書志》著錄同;《新唐書·藝文志》稱十六卷,乃訛“四”為“六”;《直齋書錄題解》作十三卷,則略去卷首“八論”不計。原來只有單行本,宋人為閱讀方便,乃合刻經(jīng)、注、疏為一本,又依王注本合編為十卷。唐貞觀年間,為統(tǒng)一南北學(xué)風(fēng)以加強(qiáng)思想統(tǒng)治,詔儒官孔穎達(dá)等撰《五經(jīng)義贊》,后來又詔改為《五經(jīng)正義》。所謂“正義”,是就一家之經(jīng)注作疏解,即六朝人所說的“義疏”或“疏”的著作,因其為國家頒行學(xué)校的講義而稱“正義”。南北朝時,王弼《周易注》與鄭玄《周易注》并為世之顯學(xué):王注顯于南朝,鄭注顯于北朝。孔穎達(dá)撰《周易正義》舍鄭注而采王注為疏,在于唐初學(xué)風(fēng)雖兼南北,而老、莊、《周易》則以南學(xué)為宗。《序》稱南朝王注有《義疏》十余家,或“辭尚虛玄,義多浮誕”,或“義涉于釋氏”,“背本”“違注”。《正義》便是就南朝十余家《義疏》整理刪定寫成,“事必以仲尼為宗,義理可詮,先以輔嗣(王弼)為本,去其華而取其實,欲使信而有征”(《序》)。主要版本有《四庫全書》本、《十三經(jīng)注疏》本。

(唐)孔穎達(dá) ·國學(xué) ·28.1萬字

最新章節(jié) 第63章 2015-12-27 09:47:32

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