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運(yùn)氣著作。1卷。清·吳謙等編纂。刊于1742年。此書即《醫(yī)宗金鑒》之卷35。本書將《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣要語編成歌訣，并列圖于前，俾學(xué)者一覽即明其大綱旨要。全書共繪太虛、陰陽等圖24幅，歌訣29章，圖下歌后多有注語發(fā)其余蘊(yùn)。此書因《醫(yī)宗金鑒》而廣為流傳。
吳謙 ·國學(xué) ·1.7萬字
經(jīng)名：道德經(jīng)古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類。
(周)李耳撰 (唐)傅奕校定 ·國學(xué) ·6829字
本書又名《獻(xiàn)給孩子們的故事》，是20世紀(jì)初世界上最偉大的童話集之一，它由英國著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者吉卜林編著而成。《獨(dú)來獨(dú)往的貓》、《跺腳的蝴蝶》、《大象的孩子》、《字母表是怎樣來的》、《鯨魚為什么有喉嚨》、《豹子身上為什么有斑點(diǎn)》和《海里玩耍的螃蟹》等12個(gè)膾炙人口的故事伴隨了一代又一代人的美麗童年、少年直至成年。
(英)羅德亞德·吉卜林 ·外國經(jīng)典 ·2.9萬字
古代占卜法之一。其方法為任取一字，畫數(shù)以八減之，余數(shù)得卦。再取一字，以六減之，余數(shù)得爻，依易理占斷吉兇，相傳為宋邵雍所作。是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書，相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。從《梅花易數(shù)》的基本框架和基本內(nèi)容來看，《梅花易數(shù)》亦有一整套獨(dú)立、完整的筮占系統(tǒng)和易占理論。這一系統(tǒng)有一整套獨(dú)特的起卦方法，有獨(dú)特的以體用為主結(jié)合陰陽、五行、八卦卦象參斷吉兇的筮占方法，有獨(dú)立的確定應(yīng)期的方法。除此以外，還就觀外應(yīng)有獨(dú)到詳備的論述，并把筮占學(xué)說推到一個(gè)嶄新的高度。因而《梅花易數(shù)》無疑屬于《周易》數(shù)術(shù)學(xué)的一種。
邵雍 ·國學(xué) ·3.8萬字
《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)（字三白，號(hào)梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。《浮生六記》最早以稿本流傳，楊引傳于蘇州冷攤上購得僅存前四卷〈閨房記樂〉、〈閑情記趣〉、〈坎坷記愁〉、〈浪游記快〉的殘本，托付在上海申報(bào)館工作的妹夫王韜在清光緒四年（1878年）出版，收入《獨(dú)悟庵叢鈔》中，乃此書初刻本。卷首有管貽萼、潘麐生所題的詩，以及楊引傳的序、王韜跋。其后各版本皆以之為底本。民國24年（1935年）上海世界書局《美化文學(xué)名著叢刊》中的《浮生六記足本》，將王均卿在冷攤購得的第五、六卷〈中山記歷〉、〈養(yǎng)生記道〉載入。1970、80年代，臺(tái)灣學(xué)者吳幅員、楊仲揆及中國學(xué)者陳毓羆等人先后考證王均卿購得的兩卷為偽作，今已成學(xué)術(shù)界共識(shí)。偽作者為黃楚香。
沈三白 ·國學(xué) ·3.6萬字
中國明清之際自然哲學(xué)著作。方以智據(jù)西晉張華《博物志》、宋僧贊寧《物類相感志》等書推衍而成，由其子方中通和學(xué)生楊暄編訂（可能有所補(bǔ)充）。初刊于康熙初年。版本主要有康熙宛平于藻廬陵刻本、光緒寧靜堂刻本、商務(wù)印書館1937年《萬有文庫叢書》本等。十二卷。成書于1643年。介紹天文、物理、數(shù)學(xué)、地學(xué)、生物、哲學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，涉及天地、律歷、風(fēng)雷、雨旸、人身、醫(yī)藥、飲食、金石、器用、草木、鳥獸、鬼神、方術(shù)等內(nèi)容的研究。書名中的“物理”指“事物之理”，不是今天物理學(xué)中的“物理”之含意，但書中有不少物理學(xué)知識(shí)的介紹和研究，并廣及力、熱、聲、光、磁各領(lǐng)域。在自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系方面，提出“寓通幾（指哲學(xué)）于質(zhì)測（指自然科學(xué)）之中”
方以智 ·國學(xué) ·15.1萬字
一名《諸葛忠武侯集》、《諸葛丞相集》。詩文集。三國蜀諸葛亮撰。亮字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。三國時(shí)代政治家、軍事家。東漢末避隱隆中，躬耕自給。后佐劉備，聯(lián)吳拒曹，西取益州，建立蜀漢政權(quán)，拜為丞相。六次北伐曹魏，卒于軍中，謚忠武。初，陳壽進(jìn)《蜀相諸葛亮集》二十四篇，早佚。今傳本皆后人所輯。有明刻《諸葛忠武侯集》二十一卷本，張溥刻《諸葛丞相集》一卷本等。清張澍刻《諸葛忠武侯文集》十一卷，凡文集四卷，附錄二卷，《諸葛故事》五卷。其中文集部分收錄了諸葛亮的許多主要軍事著作，這是研究諸葛亮軍事思想的重要資料。有1960年中華書局版?zhèn)魇馈?/p>
諸葛亮 ·國學(xué) ·3.2萬字
《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。其卷數(shù)在二十四史中僅次于《宋史》，其修纂時(shí)間之久、用力之勤則是大大超過了以前諸史。《明史》雖有一些曲筆隱諱之處，但仍得到后世史家廣泛的好評(píng)。
張廷玉 ·國學(xué) ·329萬字
本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。
陳佳園 ·國學(xué) ·4萬字
八卷（有刊本為十二卷）。又名《周朝秘史》明余邵魚撰。余邵魚字畏齋，建陽（今福建建陽）人，生卒年不詳，明嘉靖末年在世，萬歷時(shí)余象斗呼為“先族叔翁”。所作《春秋列國志傳》又名《列國志傳》，長篇?dú)v史小說，敘述自商紂王即位選美女得妲己至秦統(tǒng)一天下的一段歷史故事。宋元話本中就早有講述列國故事的，如《秦并六國平話》、《七國春秋平話》等。余邵魚在這些創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又依據(jù)歷史典籍的材料，摻雜了一些如“蘇妲己驛堂被誅”、“穆王西游昆侖山”等民間傳說，較全面地演述了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重大歷史事件。在開頭部分，還用很大篇幅演述了商周歷史，以顯示治亂興亡的歷史發(fā)展軌跡。書中暴露了殷紂王、周厲王、晉靈公等統(tǒng)治者的殘暴失政，亦有封建正統(tǒng)說教和少量神怪荒誕描寫。該書是宋元平話之后較系統(tǒng)完整地演述春秋列國故事的歷史小說，在文學(xué)史上有一定地位，是馮夢(mèng)龍《新列國志》的創(chuàng)作基礎(chǔ)。有明內(nèi)府抄本，八卷。明萬歷丙午（1606）三臺(tái)館余象斗重刊本，亦八卷，藏上海圖書館和日本篷左文庫。日本內(nèi)閣文庫藏有明萬歷間十二卷龔紹山刊本。北京圖書館藏有萬歷乙卯（1615）龔紹山刊本，亦十二卷。
余邵魚 ·國學(xué) ·36.4萬字
《東周列國志》是明末小說家馮夢(mèng)龍著、清代蔡元放改編的長篇?dú)v史演義小說，成書于清代乾隆年間。《東周列國志》寫的是西周結(jié)束（公元前789年）至秦統(tǒng)一六國（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。小說描寫了周幽王兇殘無道，周平王東遷，諸侯國爭霸，士大夫勢(shì)力日益壯大，最終形成七雄對(duì)峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難；歌頌了賞罰分明的王侯和有膽識(shí)的將相勇夫。小說的布局謀篇主次分明，錯(cuò)落有致。每一故事既可獨(dú)立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫引人入勝
(明)馮夢(mèng)龍 ·國學(xué) ·85.6萬字
陳邦賢 ·國學(xué) ·4620字
它是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》中最重要的一種，成于公元一世紀(jì)左右。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就，題材廣泛，共九章，分為二百四十六題二百零二術(shù)，不但是漢代重要的數(shù)學(xué)著作，在中國和世界數(shù)學(xué)史上也占有重要的地位。作為中國古代數(shù)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展有了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上還有其獨(dú)到的成就，不僅最早提到分?jǐn)?shù)問題，也首先記錄了盈不足等問題，《方程》章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運(yùn)算法則。它是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時(shí)世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
張蒼 ·國學(xué) ·6.4萬字
《滴天髓》是古代中國命理學(xué)著作，相傳為宋朝人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學(xué)，針對(duì)當(dāng)時(shí)命理學(xué)偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重于格局和神煞的問題，結(jié)合一生命理實(shí)踐分篇增注，闡微發(fā)隱，正本清源，并以大量時(shí)人之命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學(xué)返回大道，并更加成熟。此書一出，一時(shí)洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經(jīng)典應(yīng)用，并世代秘傳。被古人推崇為命理學(xué)中的圣經(jīng)。
劉伯溫 ·國學(xué) ·12.9萬字
王冰次 ·國學(xué) ·11.2萬字
《傷寒論》為東漢張仲景所著漢醫(yī)經(jīng)典著作，是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著，全書12卷。現(xiàn)今遺存10卷22篇。傷寒是中國古人對(duì)外感病的通稱，并不是某一疾病的專門病名。古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原，寒不僅僅是現(xiàn)代所說的受寒，而是所有外邪引起疾病的統(tǒng)稱。張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次，在五代十國時(shí)期已經(jīng)處于一線單傳、存亡繼絕的危機(jī)狀態(tài)。此書在北宋國家書府秘藏八九十年，嘉佑年間（1056-1063），北宋校正醫(yī)書局成立，選高繼沖進(jìn)獻(xiàn)本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯(cuò)亂的局面。
張仲景 ·國學(xué) ·3.4萬字
《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。該書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性。在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對(duì)初學(xué)者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習(xí)慣，而是以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯。
吳楚材 ·國學(xué) ·14.7萬字
鐘毓龍 ·國學(xué) ·100萬字
(清)納蘭性德 ·國學(xué) ·1718字
《夢(mèng)溪筆談》，或稱《筆談》，是中國北宋沈括所作的筆記體著作，原有26卷，分17門，題材廣泛，記錄作者所見所聞及研究心得，當(dāng)中有三分一以上的內(nèi)容，敘述有關(guān)科學(xué)技術(shù)的各方面先進(jìn)成就，涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、地理、醫(yī)藥和樂律等各范疇，使本書成為中國科技史研究的重要著作和珍貴資料。科技以外，《夢(mèng)溪筆談》記下沈括仕途生涯中的見聞、相關(guān)知識(shí)及對(duì)政策的檢討，也記載作者在考古學(xué)、美術(shù)與音樂方面的研究心得，以及作者耳聞目睹的各種不可思議的怪異事情。1956年出版的《夢(mèng)溪筆談校證》合《夢(mèng)溪筆談》原書、《補(bǔ)筆談》及《續(xù)筆談》共30卷，分609條，是目前學(xué)術(shù)界使用的標(biāo)準(zhǔn)版本。
沈括 ·國學(xué) ·9.7萬字
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