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《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，集中反映了孔子關(guān)于哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化的主張及學(xué)說。作為中化文化的源典，《論語》論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里。
胡乃波譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·8.3萬字
《李璟李煜詞校注》是詹安泰先生以《晨風(fēng)閣叢書》刻王國維校補(bǔ)南唐二主詞本為底本，博參南宋以來各種版本，兼取有關(guān)二主詞的專集、選本、詞話、筆記等，互相比勘，精審以求，乃二主詞難得的一種校注本。此次又有新增輯評，內(nèi)容更為充實(shí)。
(南唐)李璟 李煜著 詹安泰校注 ·國學(xué)普及讀物 ·8.2萬字
《笠翁對韻》是從前人們學(xué)習(xí)寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。
馮國超譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·8.2萬字
《增廣賢文》，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書中集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。
(清) 周希陶 ·國學(xué)普及讀物 ·8.2萬字
《孫子兵法》是我國和世界軍事理論最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專。其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，完美體現(xiàn)了我國古代軍事思想的精華，素有“武學(xué)之圣典，兵家之絕唱”之美譽(yù)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系，對歷代軍事思想和實(shí)踐都產(chǎn)生了重要的影響，至今仍有其不可忽視的科學(xué)價值。
孫武 ·國學(xué)普及讀物 ·8.1萬字
《論語》一書，成于很多人之手。主要是孔子弟子及再傳弟子。孔子（前551年～前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。中國古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國。孔子的思想對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子死后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典的《論語》。
鄒憬通解 ·國學(xué)普及讀物 ·7.9萬字
這是中國古代的三種幼兒啟蒙讀物。《三字經(jīng)》是一部小型通鑒綱目，上自天文地理，下至諸子百家，內(nèi)容豐富，包羅萬象，是歷史、社會、人生的百科全書。《百家姓》集中國常用姓氏之大全，為人人必讀，家家必備的常用書籍。《千字文》是一千四百多年前，前朝才子周興嗣編撰的一篇奇文，構(gòu)思巧妙，寓意于理。
軼名 ·國學(xué)普及讀物 ·7.9萬字
《六祖壇經(jīng)》是中國佛教和禪宗的根本典籍。它主張不立文字、明心見性，反對漸修，提倡頓悟佛性。它把印度佛教中蘊(yùn)含對人或人生的關(guān)注及肯定作了充分的發(fā)揮和發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現(xiàn)實(shí)和人生的特點(diǎn)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。
中華文化講堂注譯 ·國學(xué)普及讀物 ·7.7萬字
《了凡四訓(xùn)》是明朝思想家袁黃的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨(dú)立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避兇”的方法；強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。該書糅合了儒佛道三家的思想學(xué)說，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學(xué)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。
(明)袁黃 ·國學(xué)普及讀物 ·7.6萬字
《經(jīng)典常談》寫于1942年，出版于1946年，包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳（《國語》附）、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。簡明扼要地介紹了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓，是普及中國傳統(tǒng)文化的典范之作。朱自清先生認(rèn)為：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項(xiàng)目。經(jīng)典的價值不在實(shí)用，而在文化。”“一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)”。全書梳理與講解中國傳統(tǒng)文化，簡潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是經(jīng)典訓(xùn)練的入門必讀書。
朱自清 ·國學(xué)普及讀物 ·7.5萬字
國學(xué)泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國人，了解點(diǎn)中國文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點(diǎn)國學(xué)常識。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學(xué)常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實(shí)用性更強(qiáng)。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。
王克忠 ·國學(xué)普及讀物 ·7.5萬字
中國古籍浩如煙海，中國文化博大精深，此為世界所公認(rèn)。本書不僅于浩如煙海的典籍中指示其重要的著作，而且從博大精深的思想中梳理其精華之所在。除了基本國學(xué)常識的介紹外，本書對中國文化結(jié)構(gòu)的解析也有涉獵。我們希望對國學(xué)作有根據(jù)的、平實(shí)的、認(rèn)真的闡釋，正本清源，去偽存真。
傅庚生 ·國學(xué)普及讀物 ·7.4萬字
《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進(jìn)行啟蒙教育，為將來成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范，是中國文化的典范。《太上感應(yīng)篇》是非常重要的一篇文章，被譽(yù)為“古今第一善書”。作者不詳，內(nèi)容融合了較多的傳統(tǒng)民族思想，許多內(nèi)容至今仍然具有積極意義。《十善業(yè)道經(jīng)》出自西晉月氏國三藏竺法護(hù)譯《佛說海龍王經(jīng)》，為其第十一品《十德六度》。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。
李毓秀 ·國學(xué)普及讀物 ·7.4萬字
《孫子兵法》是只講戰(zhàn)爭的書嗎？《孫子兵法》就是《三十六計(jì)》？《孫子兵法》作為一部兵書，竟不主張打仗？……《孫子兵法》是眾人皆知的兵書，但其實(shí)又有許多方面，與讀者的一般印象截然相反。《〈孫子兵法〉通識》不僅在書中回應(yīng)了上述問題，更打破常規(guī)的按篇章講解的模式，將《孫子兵法》不同篇章的相關(guān)內(nèi)容融會貫通，從“兵圣”孫武、《孫子兵法》其書及其流傳、戰(zhàn)爭審思、微言大義、思想內(nèi)核、國際傳播、比較視野里的《孫子兵法》等七個方面，對《孫子兵法》全書進(jìn)行了有機(jī)串聯(lián)、生動講解，既從原典大意和思想內(nèi)核兩個角度出發(fā)，幫助讀者對《孫子兵法》的內(nèi)容和智慧建立完整而立體的認(rèn)知，又辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，使讀者對這部“古代第一兵書”的成書、流傳及其影響建立清晰而整體的了解。文字可讀性強(qiáng)，閱讀體驗(yàn)流暢有趣。
尹世尤 ·國學(xué)普及讀物 ·7.3萬字
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的一種兒童啟蒙的讀物，其主要目的就是對孩子進(jìn)行啟蒙教育，為將來的成長與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面所應(yīng)具備的一些禮儀與規(guī)范。
馮國超譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·7萬字
《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著。本編為民國學(xué)人莊適特為初學(xué)者選編，選原道、宗經(jīng)、神思、體性、風(fēng)骨、通變、定勢、情采、镕裁、聲律、章句、麗辭、比興、夸飾、事類、練字、指瑕、養(yǎng)氣、附會、總術(shù)、時序、物色、才略、知音、程器、序志二十六篇以供初學(xué)入門。注文多為選注者自注，以精妙簡當(dāng)為要，又旁采諸家，取其長者。要其選目注釋，皆以津逮初學(xué)為目的。現(xiàn)又經(jīng)當(dāng)代學(xué)人校訂考釋，可謂初學(xué)上選。
莊適選注 卜帥霞校訂 ·國學(xué)普及讀物 ·6.9萬字
《鬼谷子》是一部奇書，由后人根據(jù)鬼谷子的言論整理而成。其思想內(nèi)容博大精深，涵蓋了哲學(xué)、政治、軍事、心理、社會、文學(xué)、情報等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的經(jīng)典，被人們稱為“智慧禁果，曠世奇書”。書中所載“捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、飛箝、忤合、揣摩”等游說和謀略的原則與技巧，歷來受到海內(nèi)外政界、軍界的廣泛研究。本版附錄清代楊景淐所著《鬼谷四友志》，以期給讀者帶去不一樣的閱讀體驗(yàn)。
(戰(zhàn)國)鬼谷子著 (南朝)陶弘景注 ·國學(xué)普及讀物 ·6.9萬字
《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德到典章制度，從天文地理到人生哲學(xué)，幾乎囊括中國文化的精髓；作為傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物，它長句和短句交錯排列，靈活多變，形式多樣，讀來朗朗上口，讓人記憶猶新；它又是一本格言集，融匯了諸子百家、歷代文人的名言警句，句句閃耀著中國人思想智慧的光芒！
(明)佚名 ·國學(xué)普及讀物 ·6.8萬字
這是一本在中國歷史上非常有名的教育孺子的最佳讀物，是中國傳統(tǒng)文化教育中最基礎(chǔ)的啟蒙讀本。本書作者對原書內(nèi)容進(jìn)行翻譯，再加上一些非常有啟發(fā)性的故事，既易讀，又有趣。
(清)李毓秀 賈存仁著 王正剛編譯 ·國學(xué)普及讀物 ·6.8萬字
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”。書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《女孝經(jīng)》仿《孝經(jīng)》分十八章，章首皆假班大家以立言，也是中國古代對女子進(jìn)行教育的優(yōu)秀讀物。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。
中華文化講堂注譯 ·國學(xué)普及讀物 ·6.6萬字
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