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《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學說的理論構建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現實生活中的方方面面有著指導意義。此書為全本全注全譯本，注釋準確簡明，譯文明白曉暢。
(戰國)鬼谷子 ·古籍整理 ·2.4萬字
《六一詩話》是我國最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《六一詩話》以“閑談”的方式，隨事生說，各則詩話條目之間的排列并沒有固定和必然的邏輯聯系，卻始終貫徹歐陽修的基本詩學思想。《溫公續詩話》作為續補之作，常常照應《六一詩話》，對《六一詩話》中提及的詩人、詩事予以補充或續說。主要是品評、鑒賞時人及前人的一些名詩。充分顯示作者杰出史學家的特長，往往寥寥數語即傳神達意，人物活現，躍然如睹，事意豐富，令人咀嚼。
(宋)歐陽修 司馬光 ·集部 ·5.5萬字
全稱《新鐫繡像旁批詳注總斷廣百將傳》，明代輯錄名將傳略的兵書。題明黃道周注斷，陳元素原本，周亮輔增補，實為在宋張預《百將傳》基礎上，幾經增補而成。全書輯周初至明后期將帥185人。記敘人物，推崇品德戰功，尤重用兵的謀略戰法，最后“總斷結其智勇之所在”。本版為節選本，精選其中20人傳記以饗讀者。
李元鵬譯注 ·古籍整理 ·17.3萬字
《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現存我國歷史上的第一部兵書。現在的傳世本共有《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。《孫子兵法》作為中國古典兵學的杰出代表，它有一個非常全面而完整的體系，體現了戰爭與政治、經濟、文化等各方面的關系。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮，不但是我國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，而且也是我國優秀傳統文化寶庫中的重要組成部分。
陳曦評注 ·古籍整理 ·17.8萬字
《百戰奇法》，又名《百戰奇略》。約成于北宋末，清人偽托明人劉基著，是“中國古代十大兵書”之一。本書以《武經七書》等古代兵法為依據，以五代前的戰例相印證，將戰爭諸方面概括歸納為100個題目，分條論述戰法。指出“用兵之道，以計為首”，對軍事斗爭中的對立統一關系，諸如強與弱、眾與寡、攻與守、進與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結合地論述用兵之道，頗具特色。
劉永海評注 ·古籍整理 ·16.9萬字
《左傳》是中國古代的一部年體歷史作，全稱《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交等方面的歷史，著重敘述了諸侯列國之間的矛盾與斗爭。《左傳》描述了豐富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開創了歷史文學的先河，對后世傳記文學如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學的最高成就。
左丘明 ·國學普及讀物 ·9.6萬字
《莊子》是戰國至漢初道家莊子一派的作總集，由莊子及其后學所。《莊子》一書繼承和發展了老子“道法自然”的觀點，要求人們安時處順，逍遙自得，順應世俗，隨遇而安。其內容博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會等諸多方面，在中國哲學史、思想史、文學史上都具有極大影響。
莊周 ·國學普及讀物 ·13.9萬字
《世說新語》原名《世說》，是一本古代小說集。原為八卷，今本作三卷。分德行、言語、政事、文學等三十六門。主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣，在書中得到較多反映。語言精練，辭意雋永。對后詩筆記文學頗有影響。
(南朝宋)劉義慶 ·古籍整理 ·7.9萬字
本書為西漢桓寬編著。記錄昭帝時鹽鐵會議的文獻。始元六年（前81年），召集各地推舉的賢良、文學六十多人到京城舉行會議，“問民間所疾苦”。賢良、文學從反對鹽鐵官營、均輸、平準開始，對政府政策進行了全面批評，并和御史大夫桑弘羊等反復辯論。全書共十卷六十篇，內容涉及政治、經濟、軍事、文化等各個方面。該書記述了雙方的論點，為研究西漢經濟史、政治史的重要史料。
(西漢)桓寬編著 ·古籍整理 ·6.1萬字
本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學史的梳理來呈現經學史的演變歷程。作為一部經學序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經學邊界變動演化的浮標。因此，本書將《國語》置于經學史發展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經學史演變過程中各個重要節點的不同境遇，特別是歷代學者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經學史中的變動軌跡，并探求這種認知差異背后的經學史演變根源，以此確定歷代經學的邊界，進一步歸結出經學史演變的內在機理，從而把握整個經學史的發展脈絡。
張永路 ·古籍整理 ·16.1萬字
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