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建筑與時(shí)間:從上古城市到當(dāng)代空間
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古往今來(lái),建筑一直是沉默的統(tǒng)治者。在世人看來(lái),建筑是反時(shí)間的,一成不變。當(dāng)代城市中有太多這樣的建筑,拒絕融入城市肌理,與周邊環(huán)境格格不入,意圖成為自己的紀(jì)念碑。本書(shū)作者認(rèn)為,時(shí)空并不可分,個(gè)體只有將本真的生活經(jīng)驗(yàn)映照其上,才能真正進(jìn)入逝去的建構(gòu)的世界。本書(shū)含引言與后記,共21篇文章,以時(shí)間為標(biāo)題與線索,串聯(lián)成整體。作者基于多年見(jiàn)聞通識(shí)和研究心得,將對(duì)建筑的審視與反思置于時(shí)間的語(yǔ)境中。書(shū)中以一個(gè)個(gè)“鏡頭”串起了紫禁城的墻和阿爾罕布拉宮的突角拱,北魏洛陽(yáng)永寧寺塔的建筑奇跡和災(zāi)禍,對(duì)照現(xiàn)代化大都市紐約的繁華與墮落,宋徽宗的看不見(jiàn)的艮岳,柯布西耶將“取消一切邊界”的光輝城市……無(wú)論上古的城市、近代中國(guó)的故事還是現(xiàn)代社會(huì)的生活,都僅是設(shè)定了各篇文章所指時(shí)間段落的開(kāi)端。無(wú)論回望過(guò)去還是拭目前瞻,作者希望,一次時(shí)光漫游會(huì)讓讀者對(duì)身處的生活空間產(chǎn)生更多有益的思考。

唐克揚(yáng) ·歷史文化 ·12.7萬(wàn)字

建筑背后的故事
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很早之前有這樣一個(gè)想法,用那些為世人矚目的中華經(jīng)典背后的故事與傳奇,讓國(guó)人來(lái)了解中華的歷史、解析中華的文化。其實(shí),無(wú)論是書(shū)法國(guó)畫(huà)、奇珍異寶、園林建筑,都在其特定的歷史跨度中,有其不同尋常的內(nèi)涵。這個(gè)了解、解析的過(guò)程,暫且讓我們將它命名為——“另類(lèi)考古”。“另類(lèi)考古”的過(guò)程是浪漫和神秘的,也一定是趣味盎然的。因?yàn)槭郎线€沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科能像它這般漫長(zhǎng)的詭譎、突兀的輝煌與瞠目的神奇。況且,歷史老人往往更愿意讓自己的啞謎被人不經(jīng)意地揭穿。這樣一來(lái),每一個(gè)經(jīng)典背后的故事在布滿謎思的同時(shí),每每出人意外,又深深地吸引著每一個(gè)人的眼球。當(dāng)然,“另類(lèi)考古”不是完整意義上的“考古的歷史”或是“歷史的考古”,但它所講述的故事無(wú)不與歷史的前進(jìn)與人類(lèi)的進(jìn)步和創(chuàng)造力有關(guān),所以它的內(nèi)容注定是充滿挑戰(zhàn)和令人耳目一新的。進(jìn)入歷史文化的深處,了解文化背后的傳奇,是此書(shū)的最終目的。史實(shí)與傳奇合二而一,厚重與靈異經(jīng)緯交錯(cuò),誘惑你的閱讀,牽引你的想象。告別枯燥繁雜的專(zhuān)業(yè)考試,走入豐富多彩的考古之旅。第三只眼看歷史,發(fā)掘湮沒(méi)已久的驚人真相。帶你進(jìn)入一個(gè)波瀾壯闊的古代文明世界,為你揭開(kāi)一個(gè)個(gè)千百年來(lái)困擾世人的歷史謎團(tuán)。

陸明 ·歷史文化 ·11.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 慈禧墓之劫 2019-07-01 17:40:57
造房子
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本書(shū)是世界建筑獎(jiǎng)普利茲克獎(jiǎng)得主、著名建筑大師王澍的建筑文化隨筆集。10篇建筑文化隨筆——從宋代山水畫(huà)的意境,到明清園林的審美情趣,作者深入剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù),更以建筑的角度,從中探尋傳統(tǒng)文化、東方哲學(xué)的美學(xué)價(jià)值。4篇建筑作品歷程書(shū)寫(xiě)——王澍的著名建筑作品包括中國(guó)美院象山校區(qū)、寧波美術(shù)館等,在本書(shū)中,從設(shè)計(jì)開(kāi)端、建造過(guò)程,直至建成后續(xù),作者用深入淺出的語(yǔ)言,還原這些作品的誕生歷程。從中,我們看到的是作者對(duì)于“好的建筑”以及“如何做出重返傳統(tǒng)的當(dāng)代建筑”的深入思考。6篇散文隨筆1篇對(duì)談——作者漫談個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)與人生,更觸及當(dāng)下人關(guān)心的居住空間等話題,大師的成長(zhǎng)歷程和人文情懷一覽無(wú)遺。本書(shū)從建筑出發(fā),卻不止于建筑,更是一本探討中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代性的著作。傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性一直是這些年學(xué)界反復(fù)思索和討論的重要課題,王澍以自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng),以及營(yíng)造經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建出獨(dú)特的關(guān)于東方美學(xué)的審美體系,也給出傳統(tǒng)文化進(jìn)入當(dāng)代的路徑,這對(duì)于當(dāng)下有非常重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

王澍 ·歷史文化 ·10.4萬(wàn)字

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