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共情時(shí)代
會(huì)員

自從人類文明誕生以來,哲學(xué)家一直在思考一個(gè)問題:道德從何而來?是理性還是感性;是直覺還是責(zé)任感;是被動(dòng)接受的規(guī)則還是主動(dòng)形成的美德。在西方,道德和宗教相關(guān);在中國(guó),道德更多和氏族相關(guān)。在沒有宗教文化習(xí)俗等之前,在最最原始社會(huì)里,人類的道德是如何建立的呢?人類無法再回到原始社會(huì)去驗(yàn)證,但是可以在動(dòng)物里驗(yàn)證,著名靈長(zhǎng)類學(xué)者德瓦爾通過研究猴子和黑猩猩得出:道德,并非人類獨(dú)有。這種進(jìn)化而來的道德,跟宗教、文化、風(fēng)俗無關(guān),建立在如下元素的基礎(chǔ)上:共情和安慰,親社會(huì)傾向,互惠和公正感。“共情”(Empathy),是指一種能深入他人主觀世界,了解其感受的能力。共情通常是在人與人交往中發(fā)生的一種積極的感覺能力,是一種正能量的感同身受。《共情時(shí)代》的作者通過對(duì)靈長(zhǎng)類動(dòng)物的深入研究,發(fā)現(xiàn)共情作用廣泛而深入地存在于靈長(zhǎng)類動(dòng)物種群的社會(huì)生活中。閱讀《共情時(shí)代》有助于我們重新審視對(duì)于社會(huì)達(dá)爾文主義和自私的基因的認(rèn)識(shí)。寧財(cái)神、周欣悅歡樂推薦。

(荷)弗蘭斯·德瓦爾 ·人類故事 ·17萬字

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