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本書立足于媒體融合環境下編輯創新這一實踐現象，系統地探討了媒體融合環境下的編輯概念、基本特征、主體構成、客體內涵、組織形態和社會功能等問題，并在此基礎上提出了融合傳播環境下編輯活動的基本規律。本書認為，媒體融合環境下編輯實踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實踐創新的主要機制。

·19.6萬字

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非物質文化遺產研究集刊（第十輯）

本書為非物質文化遺產保護方面的論文集，內容包括非物質文化遺產傳承與保護研究、非物質文化遺產保護與文化產業化研究、非物質文化遺產傳承與傳統村落保護、非物質文化遺產個案調查與研究、非物質文化遺產理論研究等。

·19.5萬字

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西安非物質文化遺產研究

本書由西安非物質文化遺產理論研究與代表項目兩部分構成，前者探討了西安非物質文化遺產的定義與范圍、生存環境、地位與現狀、特征、構成與分類及其價值，以及西安宗教非物質文化遺產保護與開發、非物質文化遺產與經濟發展聯動、非物質文化遺產資源網絡化保護、西安鼓樂研究等理論問題；后者對分布于民間文學、民間美術、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、民俗、傳統手工技藝、傳統醫藥、曲藝等類別的西安非物質文化遺產代表項目開展整理研究工作。這是一部通過非物質文化遺產窗口，探究西安豐厚歷史文化底蘊的研究之作。

·19萬字

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體育非物質文化遺產的反思與重建：武陵山實踐

本書關注武陵山片區體育非物質文化遺產與地形條件、氣候水文、生物分布等自然生態之間，與人口、民族分布、宗教信仰、生活習俗等社會生態之間的內在聯系，揭示體育非物質文化遺產文化生態系統的內在邏輯，旨在通過重建動態、完整、和諧的文化生態系統，促進武陵山片區體育非遺與人類社會、自然環境之間的和諧發展。

·18.7萬字

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新聞德性論：原則框架

本書意在探索一種更具意義的新聞倫理研究路徑。對于新聞倫理這一新聞學領域的公認難點，德性論倫理研究借助觀念史、知識社會學等現代研究方法，描述新聞德性的觀念體系及德性觀念的生成、變異、殘留等歷史面相，探究新聞德性觀念與新聞生產實踐的互動關系，有助于厘清新聞倫理研究的基本問題，有利于新聞倫理問題的深入研究，并積極推動新聞道德評價的有序展開，理論與實踐意義均較為突出。

·18.7萬字

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文創理念與非物質文化遺產傳承及發展

全書圍繞文創理念與非物質文化遺產的融合發展這一主線，以文化創意為重點，探索非物質文化遺產可行性的文化創意與價值層面的轉化，試圖展現非遺的獨特魅力與文化精髓，促進非物質文化在現代的傳承與創造。

·17.9萬字

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涼山州非物質文化遺產名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統技藝、民間文學、傳統音樂類六項國家級非物質文化遺產代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實地介紹了各種非物質文化遺產的形成衍變、發展脈絡、基本內容、表現形態、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·17.2萬字

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全球傳播政策：從傳統媒介到互聯網

本書主要探討了傳統媒介與互聯網全球治理歷史上的三個重大事件：國際信息新秩序、信息社會世界峰會、全球網絡安全辯論。這三段歷史聚集了全球傳播研究的幾乎所有重要線索，構成了三段價值極高的事件和時間樣本。本書對它們的深入剖析有助于讀者了解互聯網全球治理的體系構成和本質。

·16.9萬字

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新中國傳媒組織企業化制度變遷研究

在我國由計劃經濟向市場經濟的轉型中，傳媒組織的企業化制度變遷歷經了新中國成立初期的企業化改革的初步嘗試階段、事業單位企業化管理階段、集團化階段和轉企改制階段。在這一變遷歷程中，黨和政府的意向決定著傳媒組織變遷的方向。制度環境的變化促使傳媒組織進行適應性變革，使其以一種積極主動的姿態對原有制度進行邊緣性突破，最終獲得所期望的權利。在制度變遷過程中，當初級行動團體的訴求得到次級行動團體響應時，便有助于制度變遷。同時，在傳媒組織企業化制度變遷歷程中，也呈現出了制度變遷的路徑依賴、變遷過程伴隨著多重利益集團博弈的共性。另外，從對制度績效的分析可知，傳媒組織的制度變遷促進了經濟效益和社會效益的提高。

·16.8萬字

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重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶

傳播研究史是傳播學作為學科得以確立的基石，而本書是國內優秀的青年學者劉海龍對傳播學研究的歷史進行科學梳理和審慎思考的專著，內容分為十三個部分：1.傳播研究的另類起源（介紹新傳播研究史，關于傳播研究與戰爭、意識形態宣傳的關系）；2.拉斯維爾：被誤讀的奠基人；3.哥倫比亞學派及其批評者；4.傳播研究中的功能主義；5.芝加哥學派與傳播研究：想像的歷史；6.宣傳研究與傳播研究的正當性問題（伯內斯）；7.傳播教材在中國的翻譯與想像；8.中國傳播學引進中失蹤的批判學派；9.中國傳播研究的本土化問題；10.尋找聽眾：中國傳播研究的目標及服務對象；11.施拉姆的中國之行及其影響；12.公共關系的引進與1980年代新聞傳播研究；13.傳播研究本土化的兩個維度。作者分別從傳播學起源、傳播學流派和傳播學引進及本土化幾個關鍵問題展開論述，較為系統且頗具深度。

·16.2萬字

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信息科學與電子工程專業英語（第2版）

本書供高等院校信息科學、通信工程、電子技術、計算機應用等專業的本科生和研究生學習專業英語之用。選材兼顧經典題材和新興技術，在編寫中擯棄過分依賴語法、死記硬背的陳舊教學方法，注重培養學生以較高準確性和足夠的速度閱讀專業資料和文獻的能力，兼顧一定的專業英語表達能力，從閱讀、翻譯、寫作等角度提高學生對專業英語的應用能力。全書共17單元，各單元包括課文、詞匯、難點注釋、課外閱讀資料、習題。書后附有關于科技英語閱讀、寫作、克服中式英語等問題的指南和討論。

·15.7萬字

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制造非遺：《山鷹之歌》與來自聯合國的其他故事

起源于南美洲克丘亞地區的民間音樂《山鷹之歌》，曾被保羅·西蒙翻唱，收入他的專輯《憂愁河上的金橋》，為全世界所熟知；《山鷹之歌》也曾作為人類音樂的代表，被星際飛船“旅行者”號帶入太空，傳送給設想中的外星智慧。圍繞它的版權之爭紛繁復雜，被拍成了同名的紀錄片，甚至引起了外交爭端……在《制造非遺》中，民俗學學者哈夫斯泰因講述了多個同樣引人入勝的故事，它們都與聯合國教科文組織（UNESCO）非物質遺產保護有關。立足民族志的傳統，作者深入這些故事，揭示了罕有人知卻又至關重要的背景，令人更好地理解UNESCO、非遺的概念以及兩者的全球影響。本書超越了妥協和團結的官方敘事，邀請讀者見證幕后的外交角力、同盟的建立和打破、對抗和抵制，它們一同形塑了非遺保護的公約和概念。

·14.8萬字

影像敘事的力量

《影像敘事的力量》是一本有關影像敘事技藝的“百科全書”，它將引領你在動態影像時代重塑自己的“視覺素養”，使你在人際交往和職業生活中成為“領跑者”。作者博古通今，從石洞壁畫開始，經由古登堡、愛迪生再到希區柯克，追溯了文字與圖像在思想表達和人際溝通上的發展演化史；作者還饒有趣味地探索了“電影神經學”這一前沿科學領域，將影像敘事的力量信服地展在讀者面前。基于十幾年的影像教育經驗，作者向我們坦承，“影像語言”的習得是一個刻意練習的過程，只有通過不斷地揣摩和實踐，影像技術才能最終轉化成我們的“視覺素養”。《影像敘事的力量》還是一本實用指南和教戰手冊，它不僅列舉了多媒體影像在現代商業生活中的成功后案例，還手把手地指導初學者如何進行案頭準備、腳本創作、影像拍攝和后期制作，是你遨游多屏世界不可或缺的入門書。

·14.4萬字

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鮮活的社會記憶：非物質文化遺產建檔保護

本書從社會學的“社會記憶視角”思考非物質文化遺產保護的意義和方法，以社會記憶理論、本體理論等為研究基礎，綜合運用文獻計量法、語義分析法、實證分析等研究方法，立足于檔案學科，基于檔案自身的特性和價值、功用，客觀分析非遺建檔保護的現實狀況，構建了非遺建檔的具體流程，研究了非遺資源的數字化保護，并以赫哲族非物質文化遺產資源為例，驗證所提出方法的可行性和可操作性。

·13.8萬字

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河北非物質文化遺產傳統手工技藝傳承與發展

本書首先闡述了非物質文化遺產的概念、傳統手工藝的發展特征和現代保護價值，然后介紹了河北省主要的傳統手工技藝類非物質文化遺產項目，再以永清扎刻為研究對象，對扎刻技法進行了詳細講解，從理論上將扎刻技法進行了追根溯源，為深入探討永清扎刻的搶救保護與開發利用等一系列問題提供了詳細的技術資料和理論支持。尤其就開發利用永清扎刻技法作為教育課程資源提高建筑與藝術設計教育中的構成學方面的問題提出了自己的觀點，并為永清扎刻工藝美術的搶救保護與開發利用等一系列問題提出了建議和具體實施辦法。本書適合對民間藝術領域、非物質文化遺產感興趣的讀者閱讀。

·13.6萬字

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貴州少數民族非物質文化遺產傳承人保護研究

該書分別研究了傳承人的人生歷程與口述史、傳承人的認定、傳承人的權利義務、傳承人的保護方法、貴州少數民族非物質文化遺產及其概況、行政保護措施存在的問題及其完善，分析了非物質文化遺產傳承人的私權保護探討了非物質文化遺產的制度反思和理論構建，最后提出，非物質文化遺產保護和傳承的關鍵在于傳承人，需要政府、學界更加深入的田野調查，也需要不斷完善理論研究加強對傳承人保護的指導。

·13.6萬字

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文化人類學與非物質文化遺產

本書直面“非物質文化遺產”的理論和實踐在我國面臨的現實問題，將非物質文化遺產保護的現實與人類學的理論視角結合，把非物質文化遺產保護實踐納入人類學理論體系下進行探討、對話和反思，并重視實踐經驗的總結與歸納，以及對現實的指導，文化行政、保護方式、文化創意產業等都被納入了探討的范圍。本書的研究具有廣闊的、開放性的視野，在對非物質文化遺產的研究當中引入了一些新的概念，比如對社會主義新傳統的探討、對與文化創意產業關系的探討以及非物質文化遺產的“符號化”等問題，為非物質文化遺產的系統研究提供了新的方向。本書將非物質文化遺產作為一個整體性概念進行系統探討，在“文化中國”的語境下，具有特別的意義。

·13.2萬字

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傳播學是什么

《傳播學是什么》作者陳力丹，人文素質是一種內在的東西，正如孟子所說：“仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”（《盡心上》）人文素質是人對生活的看法，人內心的道德修養，以及由此而生的為人處世之道。它表現在人們的言談舉止之間，它于不知不覺之時流露于你的眼神、表情和姿態，甚至從背后看去也能充沛顯現。

·12.9萬字

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寧波非物質文化遺產創意產業化研究

文化創意產業是一個地區或城市文化產業的重要組成部分，其發展規模與水平也是衡量一個國家或地區綜合實力和文化軟實力高低的重要標志。本書總結了非物質文化與文化創意產業之間的關系，探討了非物質文化創意產業化理論與實踐過程中的問題，對寧波市非遺文化創意產業化的發展現狀、模式、問題、路徑及策略等進行了深入調查和研究，對寧波以及我國各個地區非遺文化創意產業化發展有一定的總結凝練、借鑒意義或參考價值。