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漢唐美術開創格局，成就風范，在諸多領域開后世之先河，啟未來之風氣，樹時代之楷模，其以特有的視覺方式建構了帝國形象，描繪了現實生活，營造了死后世界。近半個世紀以來，考古發掘迅速推進，視覺材料大量涌現，為漢唐美術史研究提供了新的動力。本書收錄了作者歷年來發表的十篇有關漢唐視覺文化研究的論文，并對其做了補充修訂，依據主題和內容分為三編，即圖像表征與思想意涵、圖像考辨與知識檢討、圖像傳承與文化交融。作者旨在透過可視的圖像和固態的物質遺存，揭示其內在邏輯理路和創造動機，進而實現重構歷史體驗的目標。本書集中展現了作者多年來就漢唐視覺文化相關問題的思考和心得，所收錄論文深化了多項研究議題，拓展了美術史研究的視域和格局，也為思想史、社會史、政治史、文化史研究提供了學術支持。

·12.9萬字

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成渝地區雙城經濟圈視野下巴蜀文化的再審視

該書是在成渝雙城經濟圈建設這一國家戰略出臺的背景下，從巴蜀文化一體多元的內涵與特點、巴蜀文化助力區域經濟社會發展的歷史回顧、巴蜀古文明遺址及文化特征、巴蜀文化資源的主要類型及歷史傳承、成渝雙城文旅產業一體化融合發展研究、合成渝雙城為一極的文化軟實力構建等方面展開研究，梳理了巴蜀文化的發展歷程，探討巴蜀文化對區域發展的支撐作用，推動巴蜀文化創造性轉化和創新性發展，為成渝地區經濟圈建設提供精神動力和智力支持。

·14.9萬字

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小津（睿文館）

這本書是西方首部系統研究和介紹小津安二郎電影藝術的專著，也是著名日本電影專家唐納德·里奇的代表作。里奇通過對小津電影的主題、編劇、拍攝、剪接之深入分析，窺探其電影文法與美學風格，并以此展現了蘊藏在小津作品中的日本歷史、社會及文化意涵。

·18.6萬字

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中國客家地方社會研究（一）·閩西客家社會：長汀（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學家勞格文教授連續四十年調查研究我國農村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統地方社會文化調查。這場調查經歷中國改革開放、農村城鎮化、中國計劃經濟轉為市場經濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·18.4萬字

千面女神

1972—1986年，坎貝爾做了超過20場關于女神的演講和研討會，探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關主題。本書是對坎貝爾所有關于女神的演講和研討內容的匯集。在書中，坎貝爾對女神的緣起、發展、遠遁與歸返做出了系統性概述與研究，并得出了與知名考古學家馬麗加·金芭塔絲（MarijaGimbutas）相同的核心觀點：大女神是全世界神話最早的核心神圣形象，是后世的神話和神圣傳統中所發現的女神們的共同根源。神話以文化為本，以文明發展為根基。女神崇拜的發展，同樣圍繞著人類文明的發展史，數萬年間，女性精神與女性經驗被轉化為原始的神話形式，成為了全世界神話的基礎，更激發了各種創造性形式的潛能。在父權社會，女神被男神所壓制，成為男神的附庸，而隨著社會的發展與女性力量的崛起，同樣帶來了女神的歸返。人類已進入21世紀第三個10年，社會文明的發展會將女性精神與女性力量帶向何處？希望讀者可以通過閱讀《千面女神》找到答案。

·14.7萬字

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吳越文化與民族體育文化融合研究

該書屬于國家社科基金資助和鑒定成果。該專著的出版可以彌補吳越區域民族體育文化研究的不足。書稿主要內容如下：第一章：緒論部分，包括選題背景與意義，研究的問題、方法及研究框架；第二章：吳越文化與民族體育文化概述；第三章：吳越文化對民族體育文化的滲透與積淀研究：第四章吳越文化與民族體育文化融合的實現途徑；第五章：民族體育文化促進與推動吳越文化的發展；第六章：吳越文化與民族體育文化融合發展對策。

·17.5萬字

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戲曲學視域下的明清溫州地域社會與文化研究

戲曲作為中國傳統文化的重要組成部分，其產生、發展、存在是一個復雜的歷史過程，與之相關的戲曲文化，體現在方方面面。通過戲曲，可以進行多角度的思考和分析。溫州作為南戲故里，至今保存有豐富的戲曲文化資源。本書從戲曲學的角度，專題、系統地研究了明清時期溫州的地域社會與文化，研究了當時戲曲與溫州地域社會和文化之間的相互關系。主要包括戲曲與溫州當時的地方神信仰、宗族、地方士紳、地方官府、古戲臺、戲聯等視角。希望本書的視角選擇和研究，能夠為整個溫州地域社會和文化的相關研究，提供新的視域和思考，推動相關研究。能夠給學界同好對我國其他地域社會和文化的相關研究，提供地域的個案和參考。

·15.8萬字

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清代甘肅義學研究

中國早期馬克思主義教育理論家楊賢江曾指出：“自有人生，便有教育。”教育在人類發展過程中扮演的角色十分重要。中國自古就有重視教育的傳統，基礎教育更是教育的重要組成部分。我國古代的基礎教育被稱為蒙學，而義學是蒙學的重要組成部分。中國古代君王出于穩定政權的需要，大多熱心教育事業。但由于條件所限，官辦的學校教育并不能滿足大多數群眾的需求，特別是那些貧寒子弟幾乎沒有接受正規教育的機會。但是，由于中國人的宗族和鄉里觀念及積德行善的傳統美德，一種面向貧寒子弟提供免費基礎教育的具有慈善性質的學校——義學（或稱義塾）便產生了。早在宋代，范仲淹為本族設立義學，據《范氏義塾記》記載：“范文正公曾建義宅，置義田義莊，以收其宗族，又設義學以教，教養咸備。”此后，義學緩慢發展，至清代達到頂峰。

·6.2萬字

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嶺南派古琴在當代的傳承與發展

古琴，是嶺南文化的重要組成部分。南宋末年，宋朝皇室的南移把中原文化帶到了廣東，從此廣州的琴學得到了大力發展；宋、明時期隨著經濟的繁榮，文化交流增多，嶺南文化有了長足的發展；清代時期，嶺南琴派聲名漸顯。本書從嶺南琴派琴樂文化的傳播、傳承教學、理論研究三方面觀察嶺南古琴在當代的傳承，描述琴派、琴人活動特點，分析嶺南古琴音樂形態，以期呈現動態的嶺南琴樂文化，進而嘗試運用音樂地理學、教育人類學理論對嶺南琴樂聲音景觀的形成進行分析和思考。

·14.7萬字

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歸真·心靈家園：《人類命運：變遷與規則》評論集

本書收錄了社會各界有關浙江工商大學休閑研究中心執行主任丹溪草老師個人著作《人類命運：變遷與規則》的相關評論文章，同時配有60位小學生手繪的精美圖片，反映了小朋友眼中的人類社會變化和變遷，以及對人類文化的思考。本書收錄的評論性文章多出自知名專家，如：中國休閑學開拓者馬惠娣的《人類命運挑戰中的“省”與“思”——讀有感》，王景新的《：跨學界新視野的反思》，等等。本評論集對《人類命運》一書內容、特色進行分析和研究，還對世界文明歷史、中國社會文化變遷等議題進行思考和評論。

·8.8萬字

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火車上的民國（上）

本書將火車作為觀察民國史的一個窗口，不僅講如何坐火車，也講火車上發生的故事，深入研究鐵路與歷史變遷的影響。利用散見于民國時期各種文集、書信、日記、游記及官方文件等相關資料，研究的問題幾乎全部是開創性的，題材與百姓生活密切相關。

·11.9萬字

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中國俗文化研究（第十七輯）

本書為學術研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國古代俗文化研究領域，具體包括俗文學及文獻研究、俗語言研究、俗文化田野考察、域外俗文化研究介紹等內容，體現了當前國內及世界俗文化研究的前沿和高水準，具有較高的學術價值。

·13.2萬字

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茶之書

《茶之書》是岡倉天心的名作，有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本，并入選美國中學教科書，為岡倉天心贏得了世界性聲譽。他考察茶道之種種，如歷史、流派、茶室、插花等等，對茶道的藝術與精神做了鑒賞，并借此闡述自己對東洋美學之理念與思索。作者文筆清雅雋永，蘊藏文人氣息，帶領讀者一窺日本古典美學的世界，呈現出東方不同文化傳統的心緒。

·4.5萬字

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清代安徽書院研究

宋元以來，安徽傳統書院數量多、種類全、資料豐富，地域分布極具特色，學派傳承和學術變遷顯著，值得綜合多種方法進行深入研究。清代安徽書院的發展承繼了明代繁榮發展的勢頭，出現了普及性大發展的鼎盛局面，全省書院發展呈現出普及性和獨特性相結合的新特點，并且在整個清代學術變遷中發揮了重要作用。本書首次全面系統地梳理了安徽傳統書院發展史，將書院發展與社會變遷相結合，從教育史的視角，看待經濟社會的發展。

·17.8萬字

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湖南文化創意產業研究報告（2018—2019）

面對嚴峻復雜的國內外發展環境，湖南全省上下認真貫徹落實黨的十九大精神，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，圍繞文化強省的建設目標，對標高質量發展要求，堅定文化自信，堅持穩中求進，推動文化產業成為湖南高質量發展的重要引擎。本書由總報告、兩個重大專題、一個指數評價、九大行業報告、四個典型案例組成，對湖南文化產業總體情況進行了分析，并建立湖南省文化產業發展綜合評價指標體系，對2018年湖南文化產業發展情況進行了分區域、分行業、分專題的調查研究。

·16.7萬字

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跨文化研究：理論與實踐

《跨文化研究：理論與實踐》是國家社科基金藝術學重點項目“海外中國文化中心對外文化傳播研究”（15AH006）的階段性成果，匯集了課題組成員及相關研究者基于跨文化理論、跨文化交際、中外語言文化對比、跨文化教育、跨文化教材、跨文化測試等理論方面的思考撰寫的29篇高水平學術論文，具有一定的獨到見解，為“海外中國文化中心對外文化傳播研究”的理論研究打下了良好的基礎。

·17.2萬字

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絲綢之路研究（第二輯）

絲綢之路是一條交通貿易之路，與中國關系密切，也與歐亞大陸上的其他國家相關，絲路貿易的興盛是各國共同經營的結果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學術刊物，由中國人民大學“一帶一路”經濟研究院、經濟學院、國學院與生活·讀書·新知三聯書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內在動力，致力于打造跨學科、多領域、高水平的國際學術平臺。

·17.3萬字

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大連方言語音研究

本書主要采用傳統方言學和方言地理學的方法，利用大連地區18個漢語方言點（14個漢族漢語方言點、4個滿族漢語方言點）田野調查的材料，進行大連方言的語音專題性研究以及地域差異、民族差異的研究，以期揭示大連方言的全貌，加強大連方言形成歷史的研究，為遼寧省膠遼官話的研究提供參考；并結合前人的相關研究成果，將大連方言與山東膠遼官話、與北京官話進行對比，深化大連方言的語音演變研究，推動大連方言與山東膠遼官話、與北京官話的接觸研究。

·11.5萬字

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張渤信仰儀式的跳五猖

跳五猖又稱五猖會、跳菩薩，這一儀式是胥河兩岸古代村民對西漢張渤（民稱祠山大帝）開鑿長興荊溪河，引流至廣德的功績崇敬與緬懷而設的，2014年11月，安徽定埠（安徽郎溪縣梅渚鎮）跳五猖經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。民間“跳五猖”具有悠久的歷史，它是在楚文化的基礎上附有儺戲驅納祥的性質。"五猖"參與人數眾多，道具華蓋、面具、服飾都以紅、藍、黃、黑、白五色相配，其意分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。本書內容由論文“張渤信仰儀式的跳五猖”、調查報告、跳五猖七十問三大部分組成，全面系統地介紹了安徽郎溪縣梅渚鎮跳五猖的歷史淵源、文化內涵、流行區域、儀式概況、流儀式程等等，是目前介紹這一文化現象最為系統全面的專著。另外，書稿還附上了梅渚鎮其他國家級非物質文化遺產項目蘇皖降福會、小馬燈和大小鑼鼓，這幾個文化現象與跳五猖既有關聯，又有區別，有助于從另一個側面了解跳五猖，也反映了梅渚鎮歷史文化的豐富和多元。

·10.8萬字

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海峽西岸城市群研究

本書主要圍繞海峽西岸城市群發展的經濟一體化、產業高級化、區域城鎮化、社會生態文明化四個方面的主題展開研究，其中經濟一體化和產業高級化方面的主題為研究重點。產業結構升級是貫穿全書的重要引導。全書通過統計分析和計量建模，對海峽西岸城市群發展的相關問題進行實證研究，揭示經濟一體化和產業結構升級對海峽西岸城市群經濟發展的重要意義。

·18.3萬字

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文化研究

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讀圖觀史：考古發現與漢唐視覺文化研究