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佛教誕生自遙遠的西域異邦，這種帶有深刻異文化印記的信仰來到中土之后，在諸多方面與中土文化進行整合，最終在印度佛教的基礎(chǔ)上發(fā)展出具有中國特色的中國佛教。本書選取現(xiàn)存最為完整、體例亦頗精湛的佛教類書《法苑珠林》為切入點，透過靜態(tài)知識所展現(xiàn)的文化切面，探討佛教文化與中土文化沖突、轉(zhuǎn)化、立足過程中幾個核心的問題，包括：佛教與祭祀，佛教與中土巫術(shù)傳統(tǒng)，佛教與儒治社會倫理，佛教因果論對中土善惡報應(yīng)觀的轉(zhuǎn)化等，從而展現(xiàn)一個動態(tài)的文化發(fā)展歷程。

·17.6萬字

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中國古代文學：從神話到楚辭

本書為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學》的第一部。在本書中，作者將中國文學的原點之作——《詩經(jīng)》與《楚辭》的寫作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學的經(jīng)典之作《古事記》《日本書紀》《萬葉集》進行比較研究。作者認為，《詩經(jīng)》與《楚辭》誕生的時代，正是古代共同體崩解、封建制逐步確立的時代，亦是民眾命運劇烈變化的時代。本書觀點新穎深刻，視野包羅萬象，讀來饒有啟發(fā)。《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。

·13.6萬字

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詩經(jīng)的世界

《詩經(jīng)的世界》為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作。《詩經(jīng)》早在先秦時代就已經(jīng)在《論語》《孟子》中被視為經(jīng)書，雖然過早地被視為經(jīng)典對于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事，但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變，失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經(jīng)》中所蘊含的情感，從而理解這種古代文學，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會與生活、貴族社會盛衰幾個方面，引介分析眾多《詩經(jīng)》名篇，并與日本文學經(jīng)典《萬葉集》的類似作品比對研究。觀點獨特深刻，極具啟發(fā)意義。

·9.8萬字

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中國古代文學：從《史記》到陶淵明

本書為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學》的第二部，述及西漢初期到南北朝時期的中國文學史，涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運等文學派別與文學家。作者具有深厚的文字學功底與考據(jù)功力，加之日本學者嚴謹而細膩的風格，遂使本書常發(fā)他人所不能道，視角獨特，見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手，將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國家羈絆、拒絕埋沒于體制的“士人”精神的鎖鑰，勾勒出中國古代士人努力把握命運、遵循自然情感而生的人文群像。《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。

·15.4萬字

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食物語言學（新視野人文叢書）

《食物語言學》是一部妙趣橫生，從冰激凌開始，到薯片、番茄醬，橫跨歐亞，探討食物、語言、文化傳播間關(guān)系的作品。一些日常生活的食材，從名稱就可以看出其奇異身世，如西方普遍使用的番茄醬（ketchup），這個怪異的英文單詞，其實來源于閩南語的“魚露”“chup”是閩南語中“醬”的音，而“ket”是“腌魚”的意思。材料雖完全不同，語言卻留下了歷史的痕跡。為什么原產(chǎn)于墨西哥，感恩節(jié)常吃的火雞（turkey），會是土耳其（Turkey）這個國家的名字？又是誰想到把鮮奶或果汁放進加了冰和鹽的木頭攪拌，發(fā)明雪酪，而雪酪又是如何演變?yōu)樘菨{？后來的可口可樂、百事可樂又為何與此不無關(guān)系？

·10.4萬字

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流行亞文化與縣域青年發(fā)展

全書分為六章：第一章亞文化的后現(xiàn)代性，第二章縣域青年的亞文化生產(chǎn)，第三章縣域青年的亞文化認同，第四章社會對青年亞文化的刻板印象，第五章縣域青年的發(fā)展需要，第六章流行亞文化對縣域青年發(fā)展的影響。

·16.5萬字

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記憶的狂歡：清水江邊瑤白侗寨擺古節(jié)的民族志研究

本書是作者長期跟蹤調(diào)查與研究擺古節(jié)的學術(shù)成果之一。全書運用人類學、民族學、民俗學的理論視野，在一個長時段的時空場域之中對瑤白侗寨擺古節(jié)做一民族志的“深描”。通過深入考察擺古節(jié)的歷史與現(xiàn)狀，及其在當下變遷發(fā)展中的實踐經(jīng)驗與成敗得失，探討少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代變遷之道。本書在寫作中秉持一種“文化整體觀”的研究理念，把傳統(tǒng)節(jié)日放置在其賴以存活的山地環(huán)境中加以考量，這就有效地避免了以往節(jié)日研究中只見事象、不見語境的弊端，跳出了以前搶救、保護或利用的研究套路，摒棄了僅以他者的鏡像觀察節(jié)日的外部特征、符號結(jié)構(gòu)等的研究范式，真正走向田野現(xiàn)場，回歸節(jié)日本體，挖掘文化持有者的內(nèi)部知識與觀點，重新評估傳統(tǒng)節(jié)日對山地族群社會生活所發(fā)揮的深層意義。

·12.8萬字

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音樂地理學視域中的嶺南傳統(tǒng)音樂

地理環(huán)境在嶺南傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形成過程中扮演著極為重要的角色。本書以音樂地理學視角研究嶺南傳統(tǒng)音樂的主要種類，包括廣東音樂（粵樂）、廣東漢樂、潮州音樂、粵劇、潮劇、廣東漢劇、雷劇、陸豐正字戲、粵北采茶戲、嶺南古琴、潮州箏、中山咸水歌、汕尾漁歌、梅州客家山歌、白口蓮山歌等的形成緣由和生存空間，這些樂種、劇種、民歌、琴派都起源于特定地域，在發(fā)展形成中不斷擴散，最終形成其穩(wěn)定的分布區(qū)。因此，本研究的意義在于通過辨別嶺南傳統(tǒng)音樂形態(tài)的地域性差異，更準確地把握嶺南傳統(tǒng)音樂文化形式本體的細微之處，使優(yōu)秀的嶺南傳統(tǒng)音樂藝術(shù)得以挖掘、保護和傳承。

·17.8萬字

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蕭紅研究述評（2001—2015）

蕭紅是中國現(xiàn)代著名的左翼作家，她的特殊的文學創(chuàng)造力受到魯迅的高度評價，其《生死場》《呼蘭河傳》等作品是左翼文藝重大收獲，也是魯迅啟蒙精神的發(fā)揚光大。本書是對21世紀以來十五年的蕭紅研究狀況的系統(tǒng)梳理，是十五年來蕭紅研究成果的集中展示，從中可以看到這一領(lǐng)域的研究脈絡(luò)、主題、熱點和爭議，并反映出研究者自身的面貌。本書主要由十五章組成，對每一年度的蕭紅研究從作品研究、思想研究、生平研究、研究之研究等方面作出描述，并予以準確到位的評價。

·16.9萬字

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先秦儒家義利觀研究

本書主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側(cè)重于在理論前提、理論內(nèi)容、理論特質(zhì)和理論價值四個方面對其進行論述和闡釋。作者主要論述了對先秦儒家義利觀思想的評價、啟示和局限性的解讀，指出“人”是“義”與“利”的統(tǒng)一，不可偏廢一端。要借鑒先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在新時代背景下完成“道義”與“利益”的結(jié)合。既要將“道義”從“利益”的局限中發(fā)展出來，又要始終做到“以人為本”，尊重個體的合理之“利”，從而使“義”、“利”統(tǒng)一于“人之為人”的價值指向當中。

·18.7萬字

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禪宗七祖青原行思研究

青原行思是初期禪宗文化整合模式的代表人物。禪宗剛興起時經(jīng)歷了雙重革命：其一，是六祖慧能的《金剛經(jīng)》革命，發(fā)展高峰是洪州宗“馬祖建叢林，百丈立清規(guī)”，標志著佛教在組織上和制度上完成中國化。其二，是七祖行思的《易經(jīng)》革命。青原禪系以《周易》為基礎(chǔ)，試圖從佛教立場消解不同宗派、不同宗教和不同文明的優(yōu)點，建立將文化和修行融為一體的“士民禪”，其發(fā)展頂峰是《參同契》和《五位訣》的創(chuàng)立，標志著佛教在文化上和理論上徹底中國化。這就是禪宗為什么只有六祖和七祖的原因。本書是江西省高校人文社會科學重點研究基地數(shù)字化社會與地方文化發(fā)展研究中心2016年招標課題“江西禪宗歷史文化研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（編號JD16073）和江西科技師范大學青年拔尖人才2013年度人文社科類項目“青原行思公案考釋”的研究成果。本書是江西省高校人文社會科學重點研究基地數(shù)字化社會與地方文化發(fā)展研究中心2016年招標課題“江西禪宗歷史文化研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（JD16073）的研究成果。

·16.2萬字

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中國文化精神的特質(zhì)

本書集中探討了中國文化精神的特質(zhì)、儒釋道三家的人生智慧、中國傳統(tǒng)文化的管理智慧、中國哲學的特點、何謂國學等問題，對于文化自覺、文明比較與文明對話有著積極意義。在廣泛參考前賢研究成果的基礎(chǔ)上，作者歸納出中國傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)是：和而不同，厚德載物；剛健自強，生生不息；仁義至上，人格獨立；民為邦本，本固邦寧；整體把握，辯證思維；經(jīng)世務(wù)實，戒奢以儉。在中西哲學的比較研究中，作者將中國哲學的精神與特點概括為七個方面：存有連續(xù)與生機自然，整體和諧與天人合一，自強不息與創(chuàng)造革新，德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越，秩序建構(gòu)與正義訴求，具體理性與象數(shù)思維，知行合一與簡易精神。這些歸納，揭示出中國夢的文化底蘊，它們是中華民族偉大復興的歷史文化基礎(chǔ)。

·9.6萬字

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黃帝見知

這本書專注于解讀《黃帝》，書中對于每段話的講解，都有對應(yīng)的正本、原文、清源、見知和今譯。解釋內(nèi)容詳細而明確，對于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

·13.4萬字

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循環(huán)與守望

本書按我國各個傳統(tǒng)節(jié)日分篇，回溯節(jié)日的起源，介紹過節(jié)的風俗禮儀，進而闡述傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和歷史積淀，展現(xiàn)了中華民族豐富多彩、底蘊深厚的節(jié)慶文化。

·8.8萬字

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生活的文化和文化的生活

精彩的生活豐富了文化的內(nèi)涵，厚重的文化點綴了平淡的生活。比起復雜、深奧的文化知識，作者著眼于普及通俗易懂、接地氣、進人心的生活文化，有流水線上的打工文學、旅游要下車看廟等生活常態(tài)，也有世態(tài)百味、我買故我在、惟吾德馨求心適的生活文化。本書將那些司空見慣的生活狀態(tài)和市井文化，從生活和文化兩個角度加以闡述，細致入微，貼近讀者，煙火氣十足，與你一同走進文化的生活，品讀生活的文化。

·9.5萬字

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廣東家訓選編

《廣東家訓選編》由廣東省人民政府地方志辦公室編輯出版，立足廣東家譜文獻，梳理介紹粵人治家、傳家規(guī)訓，旨在發(fā)掘廣東鄉(xiāng)土宗親治家思想觀念，傳播中華傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，力求全面收集、展現(xiàn)精華、通俗易懂、圖文并茂、影響深遠。

·14.3萬字

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詩與思的對話：西蘇和巴特勒理論比較研究

本書通過把埃萊娜·西蘇和朱迪斯·巴特勒置入整個社會大背景以及其思想演進的框架內(nèi)，對其以女性主體性為核心的理論從“身體、語言和性別差異”三個維度進行“互照互對互比互識”，在對二者的觀念、理論、方法的相互印證和相互闡釋中發(fā)現(xiàn)其理論從某種意義上說是“對當代性別理論的倫理式推進”。

·8.6萬字

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文化記憶的追尋與重建：中國傳統(tǒng)節(jié)日保護對策研究

傳統(tǒng)節(jié)日是我們當代生活的一個重要組成。在全球文化加速交融和社會全面轉(zhuǎn)型的時代背景下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多挑戰(zhàn)。本書作者力圖通過國際的視角，通過對國外傳統(tǒng)節(jié)日成功保護的案例進行分析和比較，來探討中國的節(jié)日遺產(chǎn)保護問題，并提出相應(yīng)的保護性對策。中國傳統(tǒng)節(jié)日在當代的保護與傳承也是傳統(tǒng)節(jié)日在當代的重建。對傳統(tǒng)節(jié)日這份豐厚的文化遺產(chǎn)進行現(xiàn)代性反思和重建，既是弘揚本土傳統(tǒng)文化價值，進行文化建設(shè)，應(yīng)對文化全球化挑戰(zhàn)的一個主要途徑，同時也是對自身文明傳統(tǒng)不斷確認、自我認定的一個現(xiàn)代化的過程。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展規(guī)律，找到與時代相適應(yīng)的傳承形態(tài)，與時俱進，發(fā)展它，豐富它。節(jié)日的未來需要我們共同來塑造。

·14.3萬字

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春藤集：民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、探索與研究

該書分為三部分，收編了涉及民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等非遺保護項目門類及調(diào)研剖析地域、人文等民俗現(xiàn)象和文化價值的理論解析論作，這些論文大部分曾獲得國家、省、市級學術(shù)獎項。它們分別以非遺項目例證為闡述索引，提出發(fā)掘保護的民間非遺文化藝術(shù)，應(yīng)融入現(xiàn)代審美、創(chuàng)意設(shè)計與再現(xiàn)，并活躍于公共文化市場和產(chǎn)業(yè)服務(wù)，就如何長遠地對民間非遺實施進一步科學化規(guī)劃保護提出了建議和舉措設(shè)想。同時，論述了民間非遺需全方位保護，不僅要緊緊圍繞人民多元文化的生活需求，更要為順應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展提供適時的精神保障，繼而以推進社會傳播影響力來提高本民族文化的軟實力。本書以此積銖累寸，由表及里，逐一歸總，謹予呈現(xiàn)，供研究者們參考。

·15.8萬字

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費正清新漢學的文化解讀

本書從文化的角度來論述費正清新漢學的要義和貢獻，特別是他對中國儒學和大一統(tǒng)思想的文化思考；梳理了西方漢學研究模式從東方主義到中國中心觀的演變，揭示費正清新漢學開創(chuàng)性的區(qū)域研究特征，論述了費正清的沖擊——回應(yīng)模式與柯文提出的中國中心觀中國研究模式的區(qū)別與聯(lián)系；另外，本書從語言翻譯角度厘清了一些常見的對費正清漢學的誤讀。

·8.7萬字

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文化研究

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《法苑珠林》研究：晉唐佛教的文化整合