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基于文化人類學(xué)的浙江姑蔑文化

本書列入浙江省2019年度后期資助。距今2500年前的浙姑蔑的歷史江金衢盆地有一個(gè)與吳、越等諸侯國(guó)平行的神秘古國(guó)——姑蔑國(guó)，曾與越國(guó)聯(lián)手打敗吳國(guó)，迫使夫差自刎，堪稱中國(guó)歷史上的一件大事。姑蔑國(guó)雖已湮沒在歷史長(zhǎng)河中，但其古老的名字、悠長(zhǎng)的歲月、燦爛的文化卻給后人留下了寶貴的財(cái)富，姑蔑文化是和上山文化、河姆渡文化、吳越文化相媲美的傳統(tǒng)文化體系。本書綜合利用傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)和考古資料，并充分吸收相關(guān)的最新研究成果，對(duì)浙江姑蔑的若干疑難問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。

·29.4萬(wàn)字

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香港新界風(fēng)土名勝大全

郊游和行山一直是很多香港人喜愛的活動(dòng)，既可欣賞沿途風(fēng)景，又可鍛鍊身體。新界是香港最熱門的郊游和行山地點(diǎn)。在這數(shù)十年間，新界經(jīng)歷了巨大的變遷，發(fā)展了許多新市鎮(zhèn)。我們當(dāng)然可以透過(guò)相片了解新界的變遷，但相片終歸只是一時(shí)一地之紀(jì)錄，要深入了解還是要依據(jù)當(dāng)時(shí)的文字記載。黃佩佳的《新界風(fēng)土名勝大觀》正好為我們提供大量這方面的資料。他是香港早期的旅行家，足跡遍布新界。在上世紀(jì)三十年代，他在報(bào)章連載其旅游新界之文章，情辭并茂，考證亦細(xì)，不單擴(kuò)闊當(dāng)時(shí)讀者的視野，也為后世留下寶貴的資料。然而歲月不居，人事萬(wàn)變，世人對(duì)此已所知無(wú)多。現(xiàn)發(fā)檢舊稿，重新整理和標(biāo)點(diǎn)，冀能讓讀者了解新界的歷史。

·24.3萬(wàn)字

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湘學(xué)研究（2019年第1輯·總第13輯）

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書是總第13輯，分為湘學(xué)專題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻(xiàn)整理三個(gè)部分。

·21萬(wàn)字

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貴州邏輯史論

西方邏輯在貴州的傳播、發(fā)展既有輝煌的歷程，也有坎坷的經(jīng)歷，既凸顯了西方邏輯在中國(guó)傳播、發(fā)展的共同性，又呈現(xiàn)出差異性。從學(xué)術(shù)史研究的維度看，西方邏輯在貴州傳播、發(fā)展的歷史，無(wú)疑是中華學(xué)術(shù)史寶庫(kù)中的重要個(gè)案，同時(shí)也是貴州學(xué)術(shù)史研究的重要內(nèi)容之一。通過(guò)考察貴州這一個(gè)案，揭示其發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，總結(jié)得失，既可豐富中國(guó)邏輯史的研究?jī)?nèi)容，又能增添貴州學(xué)術(shù)史的研究成果，對(duì)于推進(jìn)貴州學(xué)術(shù)史研究，吸收西方優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)貴州文化的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力具有重要的借鑒作用和意義。

·22.4萬(wàn)字

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中國(guó)越學(xué)（第五輯）

本輯是區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專輯。大致由區(qū)域文化總論、江南及兩浙文化研究、越地文化研究以及地域文化個(gè)案研究四個(gè)板塊構(gòu)成。有些論文為各個(gè)區(qū)域文化研究的代表學(xué)者所轉(zhuǎn)，如徐道彬《徽州人文與地域?qū)W風(fēng)》、陳國(guó)燦《江南文化務(wù)實(shí)特性的歷史解析》，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本輯內(nèi)容涉及越文化、閩南文化、嶺南文化、西南文化、客家文化、中原文化、蒙古族文化、東北民俗文化等眾多區(qū)域文化，提出許多新觀點(diǎn)，新材料，一定程度上展示了我國(guó)當(dāng)前區(qū)域文化研究的新成果，也為今后深化區(qū)域文化研究提供了新思路、新方法。

·29.6萬(wàn)字

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北京文化形態(tài)研究

在建設(shè)世界城市的進(jìn)程中，北京文化更凸顯其獨(dú)特的價(jià)值；作為古都的北京，有著內(nèi)涵深刻的文化性格，更有著姿態(tài)豐贍文化形態(tài)。燕國(guó)文化作為北京文化之胚胎影響深遠(yuǎn)；現(xiàn)存碑志存量頗豐，有著重要的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值；書法、對(duì)聯(lián)遍及現(xiàn)存建筑與古跡中，堪稱點(diǎn)綴古都的明珠；清宮廷畫熔鑄中西，具有別樣的藝術(shù)魅力；皇家園林亦呈現(xiàn)著特有的美學(xué)品格。古代北京詩(shī)人群體及作品也獨(dú)具風(fēng)韻；民國(guó)文學(xué)作品中的北京、影像中的北京是古都在藝術(shù)世界的投影，也是文化的北京。另外，還有語(yǔ)言的北京、導(dǎo)游話語(yǔ)中的北京。本書論及北京文化的具體樣態(tài)，呈現(xiàn)其前世今生。

·29.2萬(wàn)字

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非凡洲游（上）

本書是作者八年親歷6個(gè)非洲國(guó)家的真實(shí)記錄。當(dāng)年，作者作為《人民日?qǐng)?bào)》駐非洲的常任記者，以具體生動(dòng)的筆觸，運(yùn)用大量鮮活翔實(shí)的第一手材料，向讀者全方位、寬領(lǐng)域、多角度、深層次地層示了世紀(jì)之交的非洲大陸和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、平等友好、互利共贏、真誠(chéng)支持的中非關(guān)系。該書內(nèi)容豐富，圖文并茂，以圖片和文字兩條主線貫穿全書，以講故事的輕松方式，告訴讀者一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相接、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、現(xiàn)實(shí)與理想交匯、繁榮與復(fù)興在望的真實(shí)而立體的非洲，使遙遠(yuǎn)的非洲大陸可見可聞可感可知可信，為中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)非洲開啟了一扇嶄新的“窗戶”，讓您能夠“鳥瞰非洲”。

·28.2萬(wàn)字

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三峽流域城市社會(huì)文化管理創(chuàng)新研究

城市是人類文化的聚集地，它從產(chǎn)生的那一天起就與人類的文化結(jié)下了不解之緣。不同地域和民族的城市孕育出各具特色的城市社會(huì)文化。三峽流域城市社會(huì)文化因其獨(dú)特的地理環(huán)境、人文環(huán)境和發(fā)展歷史而具有獨(dú)特的作用和價(jià)值。本書著重通過(guò)對(duì)三峽流域城市社會(huì)文化發(fā)展歷史的追溯和城市社會(huì)文化管理現(xiàn)狀的考察，總結(jié)其文化事業(yè)管理和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，闡述三峽流域城市社會(huì)文化管理的理念、體制機(jī)制、模式和原則等方面的創(chuàng)新理論，探索適合三峽流域城市社會(huì)文化建設(shè)和管理需要的、具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的文化發(fā)展路徑，從而為構(gòu)建具有地域和民族特色的城市文化管理創(chuàng)新的科學(xué)體系貢獻(xiàn)一份力量。

·26.9萬(wàn)字

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非凡洲游（下）

本書是作者八年親歷6個(gè)非洲國(guó)家的真實(shí)記錄。當(dāng)年，作者作為《人民日?qǐng)?bào)》駐非洲的常任記者，以具體生動(dòng)的筆觸，運(yùn)用大量鮮活翔實(shí)的第一手材料，向讀者全方位、寬領(lǐng)域、多角度、深層次地層示了世紀(jì)之交的非洲大陸和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、平等友好、互利共贏、真誠(chéng)支持的中非關(guān)系。該書內(nèi)容豐富，圖文并茂，以圖片和文字兩條主線貫穿全書，以講故事的輕松方式，告訴讀者一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相接、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、現(xiàn)實(shí)與理想交匯、繁榮與復(fù)興在望的真實(shí)而立體的非洲，使遙遠(yuǎn)的非洲大陸可見可聞可感可知可信，為中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)非洲開啟了一扇嶄新的“窗戶”，讓您能夠“鳥瞰非洲”。

·33.3萬(wàn)字

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宋詞與地域文化

本書以人地關(guān)系為視角考察宋詞與地域文化之間的關(guān)系，將時(shí)間的歷時(shí)性與空間的共時(shí)性研究相結(jié)合，屬文學(xué)與地理學(xué)的交叉學(xué)科研究，研究思路從評(píng)估地域文化對(duì)于宋詞創(chuàng)作的影響和定位宋詞在地域文化建構(gòu)中的角色雙向維度展開，以“文體”為突破點(diǎn)，深入探討地域文化對(duì)于各種文體（詩(shī)、文、詞等）的不同影響，并且論證了文體對(duì)于地域文化的“選擇性表述”問(wèn)題，提出了都市、南方兩大地域類型概念，論證了這兩大地域類型對(duì)于宋詞的風(fēng)格取向、文體特質(zhì)的塑造和規(guī)范。

·20.9萬(wàn)字

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廣西西江流域生態(tài)文化研究

廣西西江流域自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，多元自然生態(tài)環(huán)境與多元民族社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)的結(jié)合，賦予了西江流域生態(tài)文化顯著的民族性特征。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，融會(huì)貫通的多元生態(tài)文化不斷與時(shí)推移而具有鮮明的時(shí)代性特征。西江流域生態(tài)文化的民族性首先表現(xiàn)為世居民族的本土民族性。百越先民及其后裔世代繁衍生息于西江流域，與這一方水土形成了根深蒂固的生態(tài)紐帶關(guān)系。本書對(duì)這一地區(qū)的文化進(jìn)行了細(xì)致的研究。

·20.5萬(wàn)字

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