捕鱼游戏哪个好能赚钱吗

陳濤，中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。新加坡南洋理工大學(xué)哲學(xué)博士，主要研究方向?yàn)橹袊?dāng)代城市電影和新媒體藝術(shù)。著有《電影導(dǎo)論》（中國人民大學(xué)出版社，2017）、《底層再現(xiàn)：中國當(dāng)代電影中的城市游民》（中國戲劇出版社，2015），譯有《高行健與跨文化劇場》（與鄭杰合譯，香港大山文化出版社，2015）、《銀色金屬戀人》（清華大學(xué)出版社，2013）、《一只鳥的選擇》（重慶大學(xué)出版社，2012）、《再見，西方文化》（中國人民大學(xué)出版社，2008）等，并在《文藝研究》《當(dāng)代電影》《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》《藝術(shù)百家》《當(dāng)代文壇》《韓中言語文化學(xué)報(bào)》《文化研究月報(bào)》，以及InterdisciplinaryStudiesofLiterature，NantahJournalofLanguageandCulture等國內(nèi)外期刊發(fā)表論文四十余篇。

·19.3萬字

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近代宮廷戲曲檔案文獻(xiàn)研究

京劇是中國傳統(tǒng)文化之一，流播全國，影響甚廣，有“國劇”之稱，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其中的多種藝術(shù)元素被用作中國傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)。本書主要圍繞近代宮廷演劇過程中的重要階段，特別是傾向?qū)m廷演劇史上所發(fā)生的重要事件來進(jìn)行探討與研究。本書所用史料，大部分是作者近年考證挖掘的最新文獻(xiàn)，部分來自國家圖書館、中國藝術(shù)研究院圖書館文獻(xiàn)資料。時(shí)間上，本書上限為道光朝，下限至光緒三十四年，以近代宮廷不同時(shí)期所出現(xiàn)的重要活動(dòng)與重要事件始末為章節(jié)進(jìn)行展開。內(nèi)容涉及清代帝后關(guān)于戲曲演出的諭旨、演出后賞賜物品錢糧數(shù)額、戲臺(tái)修繕、昇平署內(nèi)外節(jié)令、宴戲、大戲等等。

·19.2萬字

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京劇名宿訪談壹編

“京劇名宿訪談”是本書作者封杰自覺做起的一項(xiàng)文化搶救工程，旨在為高齡的京劇表演藝術(shù)家記錄資料。本著談史簡、說藝細(xì)的思路，使他們的精湛技藝得以保留，立此存照。書中對(duì)每一位采訪者均根據(jù)他們自身的特點(diǎn)、成就、經(jīng)歷和不同的藝術(shù)風(fēng)格有所側(cè)重、有所不同。四十余訪談錄，內(nèi)容包括京劇名宿宋寶羅訪談錄、京劇名宿趙炳嘯訪談錄、京劇名宿王金璐訪談錄、京劇名宿李金泉訪談錄、京劇名宿張春秋訪談錄等，都是非常珍貴的采訪資料，具有極其重要的戲曲學(xué)習(xí)與研究的資料性質(zhì)。

·19.1萬字

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“古陶俑”《原野》的世界表情：英文版《原野》創(chuàng)作排演紀(jì)實(shí)

英文版《原野》是2010年由沈陽師范大學(xué)延松劇場藝術(shù)研究所、沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院與美國史密斯女子學(xué)院聯(lián)合制作推出，由被中國話劇界譽(yù)為思想者導(dǎo)演的王延松導(dǎo)演、多年執(zhí)教于北京大學(xué)藝術(shù)研究中心的美國導(dǎo)演JosephGrave、現(xiàn)任美國斯密斯女子學(xué)院戲劇專業(yè)主任的Allen導(dǎo)演共同執(zhí)導(dǎo)并搬上世界舞臺(tái)。英文版《原野》在中國和美國的多次巡演將曹禺作品《原野》賦予了跨越文化的新生命和當(dāng)代舞臺(tái)新氣象。本書真實(shí)記錄了英文版《原野》從發(fā)起、排練到演出的全部創(chuàng)作過程，聚焦了中國經(jīng)典戲劇作品帶給美國職業(yè)導(dǎo)演和中國非職業(yè)演員的多重挑戰(zhàn)，收錄了三位中西戲劇家“王延松、Joe和Allen”對(duì)戲劇行為的深度探究與本體認(rèn)知,以及所有演員經(jīng)受戲劇洗禮的心路歷程。本書將為眾多戲劇愛好者與戲劇研究者帶來不一樣的對(duì)話與體驗(yàn)。

·19萬字

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越劇流派演唱藝術(shù)

本書從越劇的誕生開篇，在介紹流派形成的基礎(chǔ)上，著重對(duì)越劇流派生角創(chuàng)始人尹桂芳、范瑞娟、畢春芳、陸錦花、徐玉蘭、張桂鳳和旦角創(chuàng)始人袁雪芬、傅全香、戚雅仙、呂瑞英、金采風(fēng)、王文娟、張?jiān)葡嫉难莩攸c(diǎn)，從包括行腔技巧、發(fā)聲習(xí)慣、氣息運(yùn)用、咬字吐字、共鳴腔體和具體例析等方面的演唱藝術(shù)進(jìn)行了剖析，并對(duì)每位流派創(chuàng)始人的表演藝術(shù)逐一進(jìn)行介紹。

·19萬字

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雜技概論

《雜技概論》是一門統(tǒng)領(lǐng)雜技藝術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論。《雜技概論》從建立藝術(shù)學(xué)層面的專業(yè)基礎(chǔ)理論需求出發(fā)，依憑當(dāng)前豐富發(fā)展的文藝?yán)碚摵突钴S繁榮的雜技藝術(shù)實(shí)踐，為雜技這一古老而鮮活的藝術(shù)學(xué)科初創(chuàng)了一個(gè)較為科學(xué)、系統(tǒng)的理論框架體系。雜技藝術(shù)理論是藝術(shù)科學(xué)中最具獨(dú)特性的學(xué)科之一。《雜技概論》在雜技的起源、本質(zhì)、藝術(shù)特征、審美屬性、分類、創(chuàng)作、作品、欣賞等一般問題的特殊方面，都有著精辟的闡述和重要的發(fā)現(xiàn)，并概而論之。《雜技概論》尊重藝術(shù)傳統(tǒng)，關(guān)注文藝?yán)碚撉把兀终撦^為謹(jǐn)慎。其中對(duì)雜技美學(xué)和雜技藝術(shù)的基本概念、范疇及其藝術(shù)規(guī)律的理論創(chuàng)見，有著十分重要的理論價(jià)值。她不僅是對(duì)雜技藝術(shù)學(xué)科的自身建設(shè)，還將直接影響姊妹藝術(shù)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。《雜技概論》適合高等院校藝術(shù)類專業(yè)作為教材使用，也可供廣大文藝愛好者閱讀。

·18.8萬字

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中國演藝院團(tuán)改革發(fā)展：現(xiàn)實(shí)與出路

本書對(duì)當(dāng)前我國演藝院團(tuán)的體制改革與創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的分析，主要涉及我國演藝院團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀、問題與趨勢(shì)，新時(shí)期我國文化體制改革與演藝領(lǐng)域的改革發(fā)展，我國演藝管理體制和經(jīng)營機(jī)制改革與創(chuàng)新，我國演藝院團(tuán)國際化戰(zhàn)略推進(jìn)與評(píng)估體系構(gòu)建，重點(diǎn)發(fā)達(dá)國家演藝院團(tuán)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)借鑒以及十八大以來探索實(shí)踐與新時(shí)代展望。書中圍繞我國演藝院團(tuán)改革、創(chuàng)新與發(fā)展，直面演藝院團(tuán)面臨的新問題、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議。

·18.4萬字

會(huì)員

五花爭妍的劇團(tuán)：泉州五大演藝劇團(tuán)發(fā)展的因素和模式（華僑大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文庫·管理學(xué)系列）

演藝業(yè)處于文化產(chǎn)業(yè)的核心層，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。演藝業(yè)的發(fā)展是由劇團(tuán)來實(shí)現(xiàn)，演藝劇團(tuán)的發(fā)展水平關(guān)系演藝業(yè)整體實(shí)力的提升和國家文化的繁榮。本書翔實(shí)地記錄了泉州各演藝劇團(tuán)創(chuàng)業(yè)的艱辛，也點(diǎn)評(píng)了劇團(tuán)的獨(dú)到之處，并前瞻各劇種的傳承發(fā)展，既有對(duì)影響泉州五大演藝劇團(tuán)發(fā)展的各種因素的共性分析，又有對(duì)各劇團(tuán)不同發(fā)展模式的個(gè)案探討。

·18.3萬字

會(huì)員

莫里哀喜劇與20世紀(jì)中國話劇（中法文學(xué)關(guān)系研究叢書）

本書是一部莫里哀喜劇在中國的接受史研究論著。它力圖考察法國古典主義喜劇的代表作品——莫里哀喜劇，是如何通過各種文化中介，深刻地影響到20世紀(jì)中國話劇的生成與發(fā)展的，從而在更廣泛的意義上思考中國現(xiàn)代文學(xué)史、戲劇史中的某些跨文化問題。

·18萬字

會(huì)員

梨園春秋筆：馬連良文集

連良先生是我國京劇史上的一代的泰斗、大師。不只是從他興創(chuàng)了一個(gè)老生的藝術(shù)流派，也不只是從他對(duì)京劇老生行當(dāng)中的影響，而是因?yàn)樗乃囆g(shù)思想已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)京劇表演的藝術(shù)體系。尤其值得稱道的是馬先生在京劇改革領(lǐng)域及新編歷史劇方面所做出的貢獻(xiàn)。其文章散見于浩如煙海的各種報(bào)刊雜志中，自上世紀(jì)二十年代至六十年代，時(shí)間跨越四十余年。可惜至今都未出版過一本其回憶及談藝的文集，可謂一件憾事。如今中國京劇藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合馬連良藝術(shù)研究會(huì)圍繞馬連良的署名文章、媒體訪談、專題報(bào)道、往來書信以及詩詞歌賦等方面來進(jìn)行挖掘整理，將其中七十篇左右的文章入選文集，按照談藝憶往、筆札詩詞、訪談自述等三部分組成全書。文章內(nèi)容不僅反映了馬連良先生的藝術(shù)人生、他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解，同時(shí)也是我國戲曲藝術(shù)的珍貴史料。自述部分更是難能可貴的口述史資料。相信不但能填補(bǔ)京劇史上的這一空白，也可資梨園乃至文化界返本開新之用。

·17.9萬字

會(huì)員

表演視域下的口頭文學(xué)研究：以蘇州評(píng)彈為例

蘇州評(píng)彈是國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)前正處于衰退之中，政府部門和有識(shí)之士一致認(rèn)為，要保存和發(fā)展這門有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的說唱藝術(shù)，加強(qiáng)理論研究是關(guān)鍵措施之一。《表演視域下的口頭文學(xué)研究——以蘇州評(píng)彈為例》一書借鑒了美國多位民俗學(xué)大師的經(jīng)典理論，將蘇州評(píng)彈還原為存在于一定的時(shí)間與空間維度內(nèi)的、動(dòng)態(tài)的表演事件來加以考察。首先，作者全面地梳理了評(píng)彈研究的歷史，從中尋覓出從文學(xué)層面、技藝層面、戲曲和曲藝?yán)碚搶用娴亩喾N研究成果，由此引發(fā)出撰寫本書的核心問題：評(píng)彈作為一種表演藝術(shù)的本質(zhì)是什么？我們應(yīng)該如何對(duì)此來進(jìn)行研究，要闡述哪些重要的問題？作者首先引介了西方民俗學(xué)表演理論的發(fā)展背景，并對(duì)其基本概念進(jìn)行了仔細(xì)的介紹和辨析，以此作為本研究的重要理論基礎(chǔ)；在這一理論框架下，作者進(jìn)一步探討了蘇州評(píng)彈這一主要是以語言來演繹故事的曲種本質(zhì)，分析了評(píng)彈的構(gòu)成要素（演員、聽眾、書場、文本），及其表演行為（說、噱、彈、唱、演）的全部進(jìn)行過程。

·17.8萬字

會(huì)員

影視民俗學(xué)

《影視民俗學(xué)》基于民俗學(xué)視角來探究影視劇的內(nèi)涵和形式，也可視作對(duì)影視劇的民俗學(xué)讀解，從中揭示出影視劇創(chuàng)作和審美欣賞的一些獨(dú)特規(guī)律。我認(rèn)為，民俗生活既是根深蒂固的，又是不斷發(fā)展演進(jìn)的（例如當(dāng)代中國人共同營造的“春晚”新民俗），兩者構(gòu)成影視劇取之不盡的創(chuàng)作資源，也是全球化時(shí)代立足本土文化的“根基”所在。盡管這門新學(xué)科目前尚未構(gòu)成一門顯學(xué)，但發(fā)展空間很大。海波作為國內(nèi)為數(shù)不多的開墾者之一，任重而道遠(yuǎn)，假以時(shí)日勤奮耕耘，必將迎來山花爛漫叢中笑的境地。

·17.8萬字

會(huì)員

曹禺“彌留之際”的詩意獨(dú)白：話劇《彌留之際》排演與教學(xué)

本書稿記錄了沈陽師范大學(xué)特聘教授、二級(jí)教授王延松在該校導(dǎo)演話劇《彌留之際》的舞臺(tái)創(chuàng)作和排練教學(xué)的全過程，其全方位戲劇教學(xué)理念、排練全景和教學(xué)反饋貫穿全書。本書稿重點(diǎn)在于闡述這次排演與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不同，即，整個(gè)排演帶有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和實(shí)驗(yàn)性；王延松導(dǎo)演有計(jì)劃地針對(duì)當(dāng)下戲劇教育與教學(xué)存在的問題，有的放矢地探索和實(shí)驗(yàn)；并通過實(shí)現(xiàn)劇組的功能，使劇組的每位師生都在激活的狀態(tài)中，釋放能量，完成了全方位立體化教學(xué)實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，該劇以中國戲劇家曹禺彌留之際的靈魂獨(dú)白探問了現(xiàn)代中國人的靈魂，同時(shí)與當(dāng)下時(shí)代與人心深度對(duì)話。

·17.7萬字

會(huì)員

調(diào)查性紀(jì)錄片研究（新聞傳播學(xué)文庫）

近些年來，一種新的紀(jì)錄片類型——調(diào)查性紀(jì)錄片備受人們的青睞。本書就是對(duì)調(diào)查性紀(jì)錄片展開的開拓性的研究。在厘清概念的基礎(chǔ)之上，作者運(yùn)用敘事學(xué)、倫理學(xué)、傳播學(xué)等理論，考察了調(diào)查性紀(jì)錄片的社會(huì)功能、文本建構(gòu)、生產(chǎn)機(jī)制、傳播效果及未來發(fā)展。作品追蹤歷史上和新媒體環(huán)境下調(diào)查性紀(jì)錄片的生產(chǎn)與傳播，綜合運(yùn)用文藝學(xué)和傳播學(xué)理論做跨學(xué)科研究，作品視野開闊，時(shí)有創(chuàng)見。在敏銳的問題意識(shí)和扎實(shí)的學(xué)術(shù)積淀之外，《調(diào)查性紀(jì)錄片研究》體現(xiàn)了人文科學(xué)研究者應(yīng)有的公共精神和人文關(guān)懷。

·17.4萬字

會(huì)員

寫實(shí)與抒情：從粵語片到新浪潮（1949-1979）

香港電影素來充滿生機(jī)。它既海納外來元素，又將之融入本地民間，形成在國際影壇自成一格的獨(dú)特文化。此書從二十三篇專論著手，聚焦五十到七十年代的香港電影，細(xì)察其從倫理言情到心理探索、從傳統(tǒng)寫實(shí)到現(xiàn)代抒情的發(fā)展脈絡(luò)；并藉著回顧吳回、程剛、李鐵、李晨風(fēng)、左幾、楚原、唐書璇、陳韻文等多位杰出影人的文藝作品，探討他們?yōu)檫@三十年來香港電影所締造的文藝空間、人文風(fēng)景。本書作者并不欲以懷舊的態(tài)度，去將所有舊事情理想化，而是希望從資料入手，以更實(shí)在的方法，厘清一些過去因約定俗成的偏見或論述之欠缺而積存下來的誤解，將半世紀(jì)前香港電影的獨(dú)特性勾勒出來；從而突顯幾代電影人為建立本地文化孜孜不倦的努力，也向他們多年來源源不絕的創(chuàng)作，致以衷心敬意。

·17.3萬字

會(huì)員

昆曲在北方的流傳與發(fā)展

本書是第一部全面系統(tǒng)研究北方昆曲發(fā)展史的專著。明末昆曲傳入北方,結(jié)合北方的語音及音樂特色,適應(yīng)北方觀眾的欣賞習(xí)慣,逐漸形成了有別于南方昆曲的特征。清朝后期到民國年間昆曲開始衰落,新中國成立后北方昆曲劇院建立,成為北方昆曲發(fā)展和傳播的重鎮(zhèn)。北方昆曲劇院在恢復(fù)傳統(tǒng)老戲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)排新戲,《紅樓夢(mèng)》成為北方昆曲劇院發(fā)展史上新的里程碑。本書還對(duì)南北方昆曲的不同的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了探討,并對(duì)北方地區(qū)的昆曲曲社和昆曲教育的發(fā)展進(jìn)行了研究。

·17.3萬字

會(huì)員

中國影視媒介品牌建設(shè)現(xiàn)狀與趨勢(shì)：基于文化產(chǎn)業(yè)的視角

影視產(chǎn)業(yè)是中國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。影視產(chǎn)業(yè)的活力與競爭力是塑造中國文化形象與夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。在競爭激烈的國內(nèi)外影視媒介市場領(lǐng)域，“品牌”已經(jīng)從一般意義上的市場營銷概念迅速成為包括影視業(yè)在內(nèi)的所有內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營管理方面的核心要素。本書以中國影視業(yè)的客觀發(fā)展態(tài)勢(shì)為基本研究對(duì)象，以媒介品牌建設(shè)與傳播的觀念和途徑為基本研究思路，試圖對(duì)當(dāng)前中國影視產(chǎn)業(yè)的品牌經(jīng)營現(xiàn)狀與品牌競爭力前景做出初步的梳理、分析與研判。

·17.2萬字

會(huì)員

新時(shí)期以來中國電影敘事模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

本書是在其博士論文的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成，主要考察新時(shí)期以來中國電影敘事模式的轉(zhuǎn)變，作者認(rèn)為：一方面，在新時(shí)期初期的敘事探索中，謝晉、吳永剛等老一輩電影人在遵循傳統(tǒng)敘事模式的基礎(chǔ)上，開始漸進(jìn)式的敘事探索。他們以中西之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間對(duì)話的觀念重新思考謝晉電影敘事的可貴之處，理應(yīng)視作現(xiàn)代電影敘事模式進(jìn)程中的一個(gè)面向。另一方面，在追求“電影語言現(xiàn)代化”的過程中，西方的電影觀念深刻地影響著新時(shí)期以來中國電影敘事模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。中國電影在敘事形態(tài)上不斷超越和突破，其反叛性的激進(jìn)姿態(tài)與現(xiàn)代性敘事的追求是不謀而合的，它確實(shí)為中國電影敘事模式突破傳統(tǒng)單一的戲劇化模式奉獻(xiàn)良多。

·17.2萬字

會(huì)員

視覺奇觀與童話幻想：默片時(shí)代的童話電影研究

視覺奇觀主要指具有強(qiáng)烈視覺吸引力的影像（image）和畫面（picture），這些視覺吸引力的產(chǎn)生借助了技術(shù)的力量，也與電影藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。童話電影對(duì)于視覺奇觀的展現(xiàn)貫穿了整個(gè)默片時(shí)代（1895—1928），在對(duì)視覺奇觀的追求中，童話電影借鑒技術(shù)發(fā)展的成就，吸納他種藝術(shù)的特點(diǎn)，發(fā)展出了“以假為美”的視覺美學(xué)，著意用人工打造的奇觀表現(xiàn)童話幻想世界，使得默片時(shí)代的童話電影與其他電影相區(qū)別。通過將童話幻想具象化為人造視覺奇觀，童話電影開啟了注重視覺吸引力的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)一直持續(xù)到當(dāng)代，并將持續(xù)下去。

·16.6萬字

會(huì)員

相聲、小品表演能力訓(xùn)練

《相聲小品表演能力訓(xùn)練》的相聲、小品均為作者郭洋原創(chuàng)，有些還得過各種大獎(jiǎng)。以相聲和小品為主。小品又包括學(xué)習(xí)生活小品、可排演成人小品、校園劇、啞劇、獨(dú)幕小話劇等組成。作者根據(jù)社會(huì)的變化和孩子們的需求而創(chuàng)作，適合各種語言藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)和學(xué)校老師排練文藝節(jié)目時(shí)使用。

·16.5萬字

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戲劇藝術(shù)

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