苏州迎财神是正月初几

《筆走龍蛇：中國(guó)書(shū)法文化二十講》書(shū)法是藝術(shù)，也是文化，它給我們提供了一個(gè)了解中國(guó)文化的角度，使我們可以從中看到中國(guó)文化精神特征的很多方面。本書(shū)分別為三部分，第一部分介紹了書(shū)法與周易哲學(xué)、氣化哲學(xué)、儒家哲學(xué)、老子哲學(xué)、莊子哲學(xué)、禪宗哲學(xué)、色彩哲學(xué)和人生境界；第二部分介紹了書(shū)法與詩(shī)文、繪畫(huà)、印章、音樂(lè)、舞蹈和建筑；第三部分介紹了書(shū)法與漢字、碑帖、兵法、武術(shù)、中醫(yī)和風(fēng)水。本書(shū)共有二十講，將書(shū)法中所體現(xiàn)的中國(guó)文化的基本精神作了梳理，又對(duì)和書(shū)法有若干聯(lián)系的藝術(shù)，以及另外一些非常具有中國(guó)味道的獨(dú)特文化載體作了比較。本書(shū)形式獨(dú)特，內(nèi)容豐富，專(zhuān)業(yè)又不失趣味性。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)書(shū)法十五講

本書(shū)是北京大學(xué)書(shū)法公開(kāi)課“書(shū)法審美與實(shí)踐”的講稿整理，既觸及書(shū)法最基礎(chǔ)的筆法、結(jié)字與章法布局等技法層面，也探討書(shū)法的風(fēng)格、神采與氣韻等審美層面，同時(shí)還揭示了書(shū)法學(xué)習(xí)必經(jīng)的臨帖、創(chuàng)作之方法與途徑。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

適時(shí)與趨變：敦煌漢簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)研究（國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目）

漢字書(shū)寫(xiě)有何規(guī)律可循？字體演變?nèi)绾卧谌粘?shū)寫(xiě)中完成？?jī)汕昵暗臐h代簡(jiǎn)牘墨跡，隱藏著哪些漢字書(shū)寫(xiě)與字體演變規(guī)律？本書(shū)以敦煌漢簡(jiǎn)為研究對(duì)象，以漢字書(shū)寫(xiě)研究為核心，通過(guò)對(duì)字樣筆形、部件、結(jié)構(gòu)體勢(shì)等的全面分析，探討了影響書(shū)寫(xiě)的諸多因素以及書(shū)寫(xiě)對(duì)漢字字體演變的影響，考察了敦煌漢簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)特征及其所反映的書(shū)寫(xiě)規(guī)律與隸變、草化、楷化等字體演變規(guī)律。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

物質(zhì)、技法與書(shū)風(fēng)：風(fēng)格內(nèi)的新視野

書(shū)法風(fēng)格不僅僅是一連串的人名傳遞或融合，書(shū)風(fēng)的形成除了典范來(lái)源，看似微不足道的書(shū)寫(xiě)物質(zhì)及技法始終默默地扮演著關(guān)鍵角色，卻往往又淹沒(méi)于“風(fēng)格”的不斷變化中。本書(shū)為筆者近年來(lái)研究書(shū)法史的一點(diǎn)心得，關(guān)注的焦點(diǎn)從書(shū)法風(fēng)格逐漸擴(kuò)及物質(zhì)、書(shū)寫(xiě)、收藏、政治與社會(huì)，等等，試圖探索書(shū)風(fēng)形成背后原本就存在的諸多復(fù)雜因素。書(shū)中許多文章皆是出于解決自己書(shū)法學(xué)習(xí)上的疑惑，并對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法史論述中的不合理之處提出一些看法，希望借本書(shū)的出版與大家交流分享。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

文房四譜今注今譯（藝文志）

本書(shū)是宋蘇易簡(jiǎn)關(guān)于筆墨紙硯的專(zhuān)著，分門(mén)別類(lèi)介紹了宋以前筆墨紙硯的各種情況，如歷史、產(chǎn)地、制造方法以及相關(guān)的文學(xué)作品和傳說(shuō)等。該書(shū)對(duì)文房四譜進(jìn)行評(píng)注，有助于一般讀者閱讀。全書(shū)由孫洪偉副教授譯注。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

史官主書(shū)與秦書(shū)八體

“主書(shū)”是史官的基本職能，而“秦書(shū)八體”則是指通行于秦代的八種書(shū)體。本書(shū)由“史官主書(shū)研究”與“秦書(shū)八體研究”兩部分構(gòu)成。“史官主書(shū)研究”重在說(shuō)明“主書(shū)”是史官的基本職能；“秦書(shū)八體研究”重在逐個(gè)解決“秦書(shū)八體”中各體名實(shí)關(guān)系問(wèn)題。盡管兩部分內(nèi)容主要研究、解決的問(wèn)題各不相同，然二者之間卻存在著非常密切的聯(lián)系。其中，“史官主書(shū)研究”所得出的結(jié)論——主書(shū)是史官的基本職能，是研究“秦書(shū)八體”的前提基礎(chǔ)；而“秦書(shū)八體”中各體名實(shí)問(wèn)題的解決，則可以進(jìn)一步坐實(shí)“主書(shū)是史官的基本職能”這一結(jié)論。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)學(xué)記：現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者與藝術(shù)史研究

書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是世界意義的東方藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一，集中體現(xiàn)了中華民族的集體智慧，富于創(chuàng)造力、想像力。書(shū)法在字形上象形與抽象的統(tǒng)一，筆法上豐富而靈活，滲透了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念，有著鮮明的民族特色。本書(shū)收錄了作者十多年學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者關(guān)于書(shū)畫(huà)篆刻史論研究的十一篇文章，取名為《藝術(shù)學(xué)記》，是對(duì)中國(guó)歷代書(shū)法作品、書(shū)法名家和書(shū)法技法的品鑒。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

習(xí)書(shū)有法

《習(xí)書(shū)有法》系統(tǒng)梳理了張芝、蔡邕、鐘繇、衛(wèi)鑠、王羲之、王愔、羊欣、蕭衍、虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、張懷瓘、孫過(guò)庭、蔡襄、米芾、蘇東坡、黃魯直、趙孟頫、唐寅、董其昌、吳昌碩、鄧石如、楊守敬、王昶、章太炎等歷代書(shū)法家對(duì)“筆法墨法”、“章法布局”、“學(xué)習(xí)步驟”、“審美鑒賞”、“字體書(shū)體”、“創(chuàng)作觀念”、“書(shū)家修養(yǎng)”等方面的論述，對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史和指導(dǎo)書(shū)法愛(ài)好者正確、快速地練習(xí)書(shū)法均有重要的幫助

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)書(shū)法一本通

全書(shū)圖文并茂，深入淺出地介紹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源流和基本特征，并以石刻、墨跡等歷代書(shū)法杰作為根據(jù)，細(xì)說(shuō)中國(guó)書(shū)法的風(fēng)格演變，詳解歷代書(shū)法大師的藝術(shù)特征和書(shū)寫(xiě)技法，同時(shí)通過(guò)實(shí)例生動(dòng)展示執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局等書(shū)法技巧。書(shū)法不是停留在技巧層面的藝術(shù)，它直接和人的精神境界相通。書(shū)法是表現(xiàn)人的精神與萬(wàn)物哲理的藝術(shù)，它還可以表現(xiàn)社會(huì)與大自然蘊(yùn)含的美的規(guī)律。書(shū)法表現(xiàn)美，蘊(yùn)含一切美學(xué)特征，正所謂“備萬(wàn)物之情狀”，它在中國(guó)人的生活中無(wú)處不在。書(shū)法與居住文化、景觀文化、教育文化、宗教文化、政治文化、錢(qián)幣文化、民間禮儀習(xí)俗及繪畫(huà)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、工藝美術(shù)等都密切相關(guān)。可以說(shuō)，我們的美好生活是離不開(kāi)書(shū)法藝術(shù)的，學(xué)習(xí)書(shū)法是很多熱愛(ài)中國(guó)文化藝術(shù)的人的需要。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)書(shū)法從入門(mén)到精通

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的線條造型藝術(shù)，被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”。一支毛筆。界破虛空，在紙上揮灑出千變?nèi)f化的線條，能給書(shū)寫(xiě)者和觀賞者帶來(lái)莫大的精神享受。思履主編的《中國(guó)書(shū)法從入門(mén)到精通》首先系統(tǒng)介紹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源流和基本特征，細(xì)說(shuō)中國(guó)書(shū)法的風(fēng)格演變，以歷代書(shū)法杰作為范例，詳解歷代書(shū)法大家各具特色的技法及其文化底蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格。基礎(chǔ)教學(xué)部分通過(guò)實(shí)例生動(dòng)展示執(zhí)筆、運(yùn)筆、用墨、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局等書(shū)法練習(xí)技巧，將楷、隸、篆、行、草各書(shū)體的寫(xiě)法一一講解，幫助書(shū)法愛(ài)好者書(shū)藝日益精進(jìn)，文化素養(yǎng)和鑒賞水平同步提升。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

敦煌書(shū)法研究

敦煌文獻(xiàn)中書(shū)風(fēng)有肥有瘦，風(fēng)格不一，經(jīng)書(shū)字體有隸書(shū)有楷書(shū)，隨時(shí)代書(shū)體的變化而變化發(fā)展。由漢、晉到唐、宋時(shí)間跨度近千年，眾多書(shū)手在不同時(shí)代的文字書(shū)寫(xiě)，是建立在千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐之上，有多少種社會(huì)生活，有多少種審美意識(shí)，就有多少種風(fēng)格面貌，有的清麗，有的粗獷，或者端莊，或者豪放……環(huán)肥燕瘦，各擅勝場(chǎng)。敦煌書(shū)法在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體和章法上的奇思妙想層出不窮，很自然很真實(shí)地反映了每個(gè)時(shí)代和每個(gè)時(shí)期人們的思想感情和審美趣味。我們今天重新去認(rèn)識(shí)他，研究它，在新的時(shí)代背景和審美關(guān)照下，必然會(huì)有新的創(chuàng)作思路的啟發(fā)、開(kāi)拓與延展。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)書(shū)法史

本書(shū)對(duì)中國(guó)書(shū)法的歷史淵源、書(shū)體沿革、風(fēng)格嬗變等作了鳥(niǎo)瞰式的描述。作者吸收最新的學(xué)術(shù)研究成果，以個(gè)人對(duì)書(shū)法史的理解，闡釋中國(guó)書(shū)法史上的若干現(xiàn)象，著力介紹了書(shū)法史上重要的書(shū)法作品、書(shū)家、時(shí)代風(fēng)尚和藝術(shù)流派，總結(jié)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。本書(shū)除梳理中國(guó)書(shū)法中“碑”、“帖”的淵源外，還對(duì)歷代書(shū)風(fēng)形成的文化環(huán)境、歷代書(shū)法著錄和刻帖、歷代書(shū)論等作概要描述。附錄歷代書(shū)論文獻(xiàn)舉要、中國(guó)書(shū)法基本書(shū)目三十種，便于讀者檢索，進(jìn)一步深入了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。全書(shū)圖文并茂，多見(jiàn)新意，被著名學(xué)者卞孝萱教授譽(yù)為“簡(jiǎn)明書(shū)史之最新力作”。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

蘭亭

《蘭亭》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：彭殤可齊——王羲之與《蘭亭序》、細(xì)讀蘭亭、羲獻(xiàn)之跡、語(yǔ)造精微——蘭亭圖像系統(tǒng)的重新審視、山陰修竹——從山川到山水等。

·15.2萬(wàn)字

會(huì)員

啟功談書(shū)法

本書(shū)分為兩部分：第一，《論書(shū)絕句》，收錄啟功先生的一百首七言絕句，先生以這一百首詩(shī)，對(duì)歷代書(shū)法名家、碑帖等進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)也對(duì)自己幾十年的書(shū)法實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，書(shū)法流派、書(shū)家生平、奇聞?shì)W事無(wú)不涉及，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)深刻。本書(shū)收錄的是啟功先生口語(yǔ)講解版，更為生動(dòng)。第二部分為《書(shū)法入門(mén)二講》《金石書(shū)畫(huà)漫談》等幾篇小文，不僅介紹書(shū)法技法，也介紹了書(shū)法與詩(shī)歌、繪畫(huà)、篆刻的關(guān)系。本書(shū)系統(tǒng)呈現(xiàn)了書(shū)法的文化屬性，帶領(lǐng)讀者從初學(xué)入門(mén)到旁通文史。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

尺素風(fēng)雅：近世文人書(shū)札

《尺素風(fēng)雅：近世文人書(shū)札》選錄近代以來(lái)章太炎、張?jiān)獫?jì)、陳獨(dú)秀、魯迅、周作人、沈從文、錢(qián)鐘書(shū)等38位文化名人的書(shū)札，其中部分信札系書(shū)首次公開(kāi)。本書(shū)以近世文人的一件函札作為主線，通過(guò)解讀書(shū)信內(nèi)容，暢談?wù)勀莻€(gè)時(shí)代的人物命運(yùn)、交游故事以及書(shū)法風(fēng)格。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

圖說(shuō)漢字與書(shū)法

本書(shū)將漢字的演變與中國(guó)的書(shū)法相結(jié)合，共分六個(gè)單元，38個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)又分成識(shí)字篇和寫(xiě)字篇兩大部分。

·13.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代醫(yī)道書(shū)跡賞析

本書(shū)巧妙地將中國(guó)書(shū)法與傳統(tǒng)中醫(yī)緊密結(jié)合，將醫(yī)道與書(shū)道融為一體，倡明中醫(yī)學(xué)與書(shū)道合一，展示出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響，旨在傳承與弘揚(yáng)中醫(yī)藥、書(shū)法兩大國(guó)粹文化，通過(guò)古代中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史為線索，以古代中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史為綱、中華醫(yī)學(xué)歷史文化代表人物為目，篩選了獨(dú)具中醫(yī)藥文化的精髓的部分進(jìn)行體現(xiàn)。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

燕閑清賞：晚明士人生活與書(shū)法生態(tài)

本書(shū)以晚明為研究斷限，以士人生活為考察基點(diǎn)，立足書(shū)法藝術(shù)的本體范疇，從社會(huì)學(xué)、思想史和藝術(shù)史諸角度，對(duì)書(shū)法在晚明士人日常生活中的意義呈現(xiàn)以及由此所引發(fā)的觀念變革，進(jìn)行延伸性的解讀與闡釋。

·13.5萬(wàn)字

會(huì)員

一本書(shū)讀懂中國(guó)書(shū)法

本書(shū)是一本寫(xiě)給大眾讀者的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)通識(shí)讀物。作者以時(shí)間為縱軸，梳理中國(guó)數(shù)千年的書(shū)法史脈絡(luò)，以筆觸為橫軸，勾勒中國(guó)文化與審美的變遷，全方位展現(xiàn)各類(lèi)書(shū)體出現(xiàn)的背景和發(fā)展變化的過(guò)程。本書(shū)系統(tǒng)介紹了中國(guó)歷代書(shū)法的發(fā)展軌跡和基本特征，細(xì)說(shuō)中國(guó)書(shū)法的演變，詳解歷代書(shū)法大家的風(fēng)格特色，讓浩瀚的書(shū)法史化繁為筒，給讀者提供一個(gè)脈絡(luò)清晰、有視角、有深度的書(shū)法。如《曹全碑》《蘭亭集序》《雁塔圣教序》《祭侄文稿》《黃州寒食詩(shī)卷》等，另外，本書(shū)內(nèi)穿插多張精美書(shū)法作品，讓讀者直觀感受書(shū)法的魅力。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

圖說(shuō)五千年中國(guó)書(shū)法

書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。商代時(shí)，中國(guó)就已出現(xiàn)了最早的成熟文字，即甲骨文。商周時(shí)期，金文出現(xiàn)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，小篆即成為全國(guó)通行的文字。到了漢代，隸書(shū)成文官方標(biāo)準(zhǔn)字體，也奠定了漢字“方塊字”的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期，草、楷、行等各體書(shū)法已完全成熟。楷書(shū)是唐代書(shū)法藝術(shù)成就的最高點(diǎn)，到了宋代，行書(shū)尤為盛行。元代以后，書(shū)法藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，涌現(xiàn)出諸多名家。本書(shū)以時(shí)間為脈絡(luò)，講述了百種傳世墨跡，幫助讀者對(duì)名家名跡有一個(gè)全面的了解，同時(shí)感受中華文化的博大精深。

·12.5萬(wàn)字

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書(shū)法篆刻

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