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羅密歐與朱麗葉(英文版)
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莎士比亞一生的創作可分為四個時期。從26歲至30歲這一時期是其創作的第一個時期,這一時期,莎士比亞的寫作以模仿古羅馬喜劇和悲劇為主,是習作時期。當時的英國流行塞內加悲劇,即“血的悲劇”,莎士比亞寫過這種劇本。《羅密歐與朱麗葉》是莎翁第二個創作時期的精品,表明他已掌握了創作藝術,文筆流暢,臻于成熟。這一時期的作品大都歡樂向上,富有詩意。1601年,莎士比亞創作了《哈姆雷特》(本輯已收錄),開始了他創作的第三個時期。在整整八年時間里,莎翁洞悉了世間所有邪惡,以至他近乎悲觀到絕望的程度,因此,這一時期創作的喜劇也是悲苦的。最后一個時期莎翁采用了新的創作形式——悲喜劇或傳奇劇。他的悲喜劇寧靜、莊重、趣味幽雅,這一時期最有代表性的作品就是《暴風雨》。《羅密歐與朱麗葉》雖然是悲劇,但其結局卻完全符合莎翁時期的喜劇標準。羅密歐和朱麗葉一見傾心,但卻因封建世仇,戀愛受到阻撓,導致二人早逝。最終,雙方家長鑒于世仇鑄成的悲劇而言歸于好。作品反映了人文主義者的愛情理想與封建惡習、封建壓迫之間的沖突。在創作手法上,莎翁以抒情的筆調,用日光、月光、星光等象征光明的意象,來形容青春和愛情的美好,譜寫了一首贊美青春和愛情的頌歌。作品中,羅密歐與朱麗葉在月夜陽臺上對話的場景,已成為經典。一對相愛的青年雖然死了,但美好的事物和真正的愛情是不朽的,在付出代價之后,封建偏見是可以被克服的。

(英)W.莎士比亞 ·Literature ·5.2萬字

最新章節 第12章 ON SHAKESPEARE 2019-07-31 14:57:42
蕭伯納最佳戲劇(英文版)
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在蕭伯納一生的創作中,他始終秉持這樣的信念,即戲劇要承載重要的社會使命。他反對“為藝術而藝術”的文學主張,認為一切偉大的藝術都是“載道”的,戲劇是教育與宣傳的工具,其目的不是供人娛樂,而是鞭撻社會,因此,戲劇必須取材于現實生活,作家在處理題材時,須闡明其社會意義。為了表現思想沖突,蕭伯納采用了爭辯式對白,這樣,在演出過程中就要求觀眾積極參與到劇中來。蕭伯納出生于一個清貧卻要維持“上等人”門面的家庭。父親酗酒。母親有一副美好的歌喉,因與丈夫不和,最終到倫敦以教唱歌為生。不快樂的童年,使蕭伯納自幼就體會到“貧窮就是罪惡”。這一理念,成了他最初幾個劇本的主題。蕭伯納離開愛爾蘭來到倫敦后,目睹了維多利亞時期繁榮的消失。一次比一次規模更大的資本主義經濟危機,使知識分子受到強烈震撼。倫敦出現了各種標榜社會主義的小團體。他們舉辦的演講和辯論,吸引了蕭伯納。他堅信,資本主義社會必須改革。后來,他開始到大英博物館閱覽室閱讀馬克思的《資本論》。對馬克思政治經濟學的研究,給他的戲劇創作帶來巨大影響。其作品曾被好萊塢拍過電影,叫《窈窕淑女》。在中國上映時,曾引發極大轟動。

(愛爾蘭)蕭伯納 ·Literature ·18.5萬字

最新章節 第6章 2019-07-19 17:13:16
神曲:煉獄篇(英文版)
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《神曲》是但丁1307年至1321在放逐期間寫的一部長詩。全詩分為三部《地獄篇》(已經收錄并出版在“最經典英語文庫”第一輯里)、《煉獄篇》(本輯已收錄)和《天堂篇》。每部33首,最前面增加一首序詩,共100首,描繪了詩人但丁在維吉爾和貝阿特麗采的指引下,幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。寫出《神曲·地獄篇》的但丁是個戰士。說但丁是“戰士”,是由于他早年積極參加反封建貴族的政治斗爭,并為此被判處終身流放,拒絕屈服,直至客死他鄉。說《神曲》是“夢幻現實巨著”,是因為它不僅借助了夢幻中神游三界的文學形式,而且極其廣泛地包含了當時意大利的社會政治和文化方面的情況,描寫了詩人幻游中遇到的上百個各種類型的人物,對政治黨爭、教會罪惡、哲學、神學、科學、藝術等諸多方面都做了藝術性的闡述和總結,堪稱歐洲中世紀的百科全書。此次,“最經典英語文庫”出版的是第二部分《煉獄篇》,也是《地獄篇》改惡從善歷程的繼續。美國19世紀著名詩人朗費羅,通過精確的理解,將《神曲》翻譯成英語,現在這個英譯本已成為英語世界里的精品。法國19世紀著名版畫家、雕刻家和插圖作家古斯塔夫·多雷,通過精確的理解,為其作了充實飽滿、質感強烈、精美異常的插圖。通過閱讀這部《神曲》,我們可以了解但丁,了解“地獄”,了解“煉獄”,也可以了解“天堂”(將出版)。

(意)但丁 ·Literature ·4萬字

最新章節 第36章 Purgatorio: Canto XXXIII 2019-07-19 17:13:17
月亮與六便士:The Moon and Sixpence(英文版)
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1919年,毛姆45歲時,發表了這部《月亮與六便士》。小說故事情節相對比較簡單:某進入中年的英國券商,忽然決定拋妻棄子,跟隨內心長久以來積壓著的念頭,立志要成為一個藝術家。這個故事的源頭來自畫家高更的生平故事。這種行為并不為世俗社會所認可。本來作為一個券商,手里有大把大把的鈔票可以揮霍過活,為什么非要當什么藝術家?為什么最后連生存都變成一個問題?結果,這位想成為藝術家的券商后來連個住處都找不到,身體也患上了疾病,混到了沒有錢買食物果腹,整天挨餓的境地。也許,藝術家的世界,凡夫俗子們永遠不會懂。這位藝術家不僅沒有被這種境地嚇倒,反而愈加堅強地活了下去。而且,不顧身體上的疾病帶來的不適,也無視周遭環境的惡劣程度,一心撲在繪畫的創作之中。在太平洋的一個叫作塔西提的小島上,他創作出了讓人看一眼就會產生蕩氣回腸感覺的“杰作”。但此時,他已經溘然長逝。那么,為什么叫“月亮與六便士”?其實,用毛姆自己的話說,這個書名的意義并沒有在書里得到應有的展示,而是出自某評論家在評論上述《人性的枷鎖》時所寫的某句話。原話如下:《人性的枷鎖》里的主人公菲利普·凱利(PhilipCarey)被形容為一個太過執著找尋月亮的家伙,以至于他從來沒發現過腳底下就有一塊六便士。毛姆后來這樣解釋道:“假如你低頭在地上不住地要找尋一塊六便士硬幣,頭也不抬起來一下,那么,你就會丟掉月亮。”

(英)W.毛姆 ·Literature ·7.8萬字

最新章節 第61章 CHAPTER 58 2019-07-19 16:17:45

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