《麻将》视频

費孝通早期思想探源

《費孝通早期思想探源》的論證有助于理解費孝通的社會改革思想所代表的江南社會精英群體，進一步明晰費孝通“合作主義”和“社會主義”取向的社會來源和思想來源。此外，作者還考證和分析了四十年代中期費孝通對中國文化看法的變化、原因及思想來源，指出費晚年倡導的“文化自覺”思想在1947年初已具雛形。本研究可增進對費孝通整體思想沿革的認識。

·13.5萬字

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20世紀的教訓：一部哲學對話

20世紀最著名的西方哲學家及解釋學的奠基人之一伽達默爾在年近百歲時與意大利哲學家多托利展開了一場頗具豐富意涵和哲學意味的對話，回顧了他全部哲學思想重要方面的發展歷程。不僅如此，“一切真正的哲學思考以或隱或顯的方式都是對話，是爭執”。這部對話錄涉及和記錄的內容遠遠超出了哲學家本人的思維軌跡。這本小冊子中呈現的是關于哲學最根本的那些“大問題”的對話，是對“一種哲學之前提的一次重新確定，這種哲學參與一種和它的時代及它的挑戰的負責任的和解之中”（伽達默爾語）。這些作為前提的和根本的問題包括但不限于：形而上學的命運問題；修辭學與哲學、與倫理學、與解釋學的關系問題；作為西方哲學傳統的核心問題之一的實踐知識和實踐智慧的問題；神學以及未來西方哲學的走向問題。

·13.5萬字

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對我的哲學體系的闡述

本書收錄的三個文本《對我的哲學體系的闡述》《基于哲學體系的進一步闡述》《動力學進程演繹》均出自謝林主編的《思辨物理學雜志》。這三個文本共同構成了謝林著名的“同一哲學”的基本框架和結構，也構成了同時代人和后世理解謝林的基本材料。

·26萬字

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莎士比亞的政治智慧

《莎士比亞的政治智慧》細致地研讀了莎士比亞的五部劇作——《尤里烏斯·凱撒》、《麥克白》、《威尼斯商人》、《李爾王》及《暴風雨》，并認為這些劇作能為人類、為政治生活提供持久的指導。選擇這些劇作的原因在于，它們持續不斷地關注的問題對莎士比亞而言構成了政治之心臟和靈魂：誰應統治？何為正義？伯恩斯通過政治哲學的透鏡，而非戲劇研究或文藝復興研究的視角，提供了對劇作的原典解讀。他得出結論，這五部劇作中蘊含的莎士比亞智慧，為我們當代的公民文化提供了極為貼切的批評。

·20.2萬字

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破格思考法：看古今大師如何突破傳統

愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要！”融會思考理論與技法，體悟創新之道。本書共分五章：“啟動創意之輪”、“破舊思維，迎新意念”、“直覺與夢境的啟導”、“視象視維與左右腦互動”及“實踐創意思考技法”，以63篇文章介紹多元思維方式。作者除深入介紹了眾多古今大師如阿基米德、席勒、達爾文、愛因斯坦、畢加索、費曼、楊振寧等人的思維方式，論述他們如何突破思考的框框，達至創新解難之外，亦融合了個人曾在眾多領域進行開拓的經驗與實踐，更上層樓探討創意思考的理論與技法，如視象思維、類比思維、直感與夢境的作用、心靈地圖、風暴寫作、跨媒體技法等，讓你悟到如何擺脫種種束縛，達成創新。

·8.6萬字

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寬容大全集（超值白金版）

《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發現和更深入地認識，幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。

·25.3萬字

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猶太教中的柏拉圖門徒（“經典與解釋”第20期）

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

·26.3萬字

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哲學其實既好看又有用

無論是聲名顯赫的偉大人物，還是普通的教師家長，在講述人生哲理的時候都喜歡運用一些經典的小故事來輔證自己的觀點。對于讀者而言，與閱讀那些枯燥單調的理論相比，本書中的一些蘊涵哲理的小故事更易于理解和接受。

·8.9萬字

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孔子的智慧微博

《孔子的智慧微博》則匯集了孔子做人做事智慧的精髓，對于如何提高個人修養，如何在社會上立足，如何協調人際關系，如何學習等問題都在書中進行了透徹的論述，并且還通過一個個生動的故事，讓讀者更加深刻地領悟到孔子言論中的智慧。

·13.6萬字

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給塞倫娜的信（漢譯世界學術名著叢書）

托蘭德是18世紀英國著名的自由思想家和唯物主義哲學家。本書是托蘭德在18世紀初年在歐陸國家旅游和寓居期間寫作的，1704年倫敦出版。書名中的“塞倫娜”是假托的名字，但實有其人，即普魯士國王腓特烈一世的妻子蘇菲·夏洛蒂王后。托蘭德以書信的形式將其與夏洛蒂討論過的幾個宗教神學和哲學問題寫成三篇文章，并與寫給他人的兩篇哲學通信結集出版，總題書名為：《給塞倫娜的信》。

·10.3萬字

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通向哲學的后樓梯：34位哲學家的思想和生平

《通向哲學的后樓梯》從哲學家的生平軼事出發，用幽默有趣的方式介紹了34位哲學家的哲學思想。本書經由“后樓梯”，穿堂入室，呈現的不是正襟危坐的教科書知識，而是隨性真實的偉大心靈。作者像與老朋友聊天那樣，不拘一格，開懷暢談，將他有關哲學的所思、所想娓娓道來，使讀者在輕松、愉快的氛圍中，進入哲學的殿堂，感受哲學的魅力。

·21.7萬字

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解構與時間（第三卷）：時間的空間化

本書從后現代哲學視野出發，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統哲學只發生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節。本書做一種跨學科研究，涉及現象學、法國當代哲學、語言哲學、文學電影詩歌戲劇等。

·31.3萬字

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中國本土倫理學的早期建構

中國倫理思想有著悠久的歷史，但作為學科的倫理學的產生在中國只有100多年的時間。本書旨在探討倫理學這門學科在中國創立初期的社會環境以及路徑選擇的方式等。中國倫理學學科產生的過程，是一個從夾縫中生長的過程，新與舊之間、中與西之間、學術內因素與學術外因素之間的張力充斥于學科誕生和發展的整個過程，了解中國倫理學學科成長的規律和歷史使命，對于中國倫理學事業的深入發展和不斷突破來說，具有非常重要的啟發意義。

·20.3萬字

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苑舉正哲學六講

人生而有求知欲，且會隨著成長對萬事萬物的真理和規律有更強的興趣。希臘哲學是西方哲學的骨干，呈現西方人思維的核心理念，不但可以借此理解今日西方世界，還可以借此認識人類社會的發展趨勢。本書以希臘哲學為主干，分述前蘇格拉底哲學、詭辯學派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，既強調各家異同，同時結合日常經驗作說明，并不時地以整體的角度回溯希臘哲學在今日社會與人們的思維中扮演的角色。

·11.1萬字

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哲學塑造的世界：從柏拉圖到數字時代

一本通向未來的哲學史，不再糾結于尼采和海德格爾的存在危機，直接帶你踏入數字時代的燒腦智慧！這是一本生動的簡明史，深入地探究了從古希臘到今天，哲學如何改變了人類的知識和我們生活的世界。在索姆斯看來，哲學并不是象牙塔中的抽象概念，而是知識的根源。2000多年來，正是哲學探究對新概念的發展，對舊真理的闡釋，對基本問題的重新定義，推動了人類的進步。在這個意義上，如今的我們實際上生活在一個由哲學塑造的世界中，如果沒有哲學，現代世界的構建便幾乎是不可能的。在這個觀點下，作者在各章中具體闡釋了哲學如何塑造了我們的語言、科學、數學、宗教、文化、道德、教育和政治以及我們對自身的理解，同時也分析了哲學如何滲透在法律與邏輯，心理學與經濟學，相對論與理性決策理論等領域中。

·24.9萬字

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字里人生

本書作者余惕君對中國文字有一套獨到的見解，能用心眼解透一個字，說出隱藏文字背后的含意，悟出另一個“字義”，令人拍案折服。

·1.4萬字

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哲學和美學的根基

《哲學和美學的根基》是哲學的一個基本問題，也是關涉美學和文藝學的一個重大問題。實踐，是馬克思主義認識論的重要范疇。當前，學術理論界在圍繞“本體論”、“實踐本體論”、“實踐存在論”的探討和爭鳴中，提出了一些有益的見解，也觸及了一系列重大的原則性問題。為弄清理論足非，發揚科學和民主的精神，有必要對什么是“本體”、“實踐本體論”能否成立、“實踐存在論美學”有何缺欠等問題，展開深入而細致的討論。這種討論，對堅持和發展馬克思主義的哲學觀與美學觀，有深刻的現實意義。

·26.9萬字

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吃的哲學

吃，是我們再熟悉不過的活動。而我們往往忽略的是，吃，更是一把重啟人類智慧的鑰匙，一種追問人何以為人的方式，一個我們與其他生物、非生物密不可分的證明。在《吃的哲學》中，安瑪麗摩爾使用了一套獨特的行文方式：一段與讀者進行的理論交流，一段尋訪各地飲食的親身經歷，一段穿插在邊欄中的其他學者的民族志故事。在理論、經歷、故事的碰撞當中，我們跟隨摩爾，行走在餐館、減肥班、實驗室和廚房餐桌等地，與阿倫特、梅洛-龐蒂、約納斯、列維納斯等思想家進行深入而活潑的對話，隨時隨地以“吃”來重塑我們業已形成的關于存在、認識、行動、關聯的觀念。吃，讓人類得以存續，也讓人類與世間萬物緊密相連。《吃的哲學》是一場非典型理論書的寫作實驗，也是一場細致入微、靈光涌現的閱讀冒險。

·16.4萬字

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外國哲學（第二十九輯）

《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所主辦，第二十九輯設三個欄目：一，中世紀哲學，二，德國古典哲學，三，印度哲學。論文多為國內有影響的學者所寫，如“托馬斯。阿奎那論私有財產之意義”，“馬克思視野下的黑格爾”，“《攝一切見論》中記述的順世論思想”，“古印度幾種主要的‘極微論’及其同異”等，有較高的學術價值。

·16.1萬字

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悲劇意識

悲劇意識是對人類生命在世生存的悲壯性的意識。生命悲壯性是由人類既有生存發展的強烈欲望又沒有達到目的的可靠能力，只能依憑追求生存發展的意志和有局限性的能力冒險在世這一生存處境決定的。悲劇意識是人類生命的根基性意識，它與生命同在，盡管因為復雜的原因常被種種妄念所遮蔽。本書從悲劇意識的共時性、歷時性兩向維度進行思索，引經據典，邏輯嚴謹地梳理中國國民悲劇意識的來龍去脈，并結合向西學的啟示以期正視生命的悲劇意識，實現人的自由。

·14.9萬字

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