不朽的浪漫如何转大奖

研究中國哲學有兩種取向：一種是客觀的、歷史的、文本的取向，一種是主觀的、現(xiàn)代的、創(chuàng)造的取向。本書無疑屬于前者。書中異于前人之解，乃為疏通文本的需要，而非借題發(fā)揮的產(chǎn)物。本書作者堅持以經(jīng)釋經(jīng)、訓詁與義理相結(jié)合的詮釋原則，在廣泛研讀相關(guān)文獻基礎上，對前人的詮釋分歧進行了詳細梳理和認真辨析，于前人舊說去粗存精，于己立新說詳明其故，自成一家之言。

·22.8萬字

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韓愈經(jīng)學考

歷史上，韓愈以其文學成就彪炳史冊。事實上除了文學上的巨大成就，韓愈也是唐代乃至中國儒學發(fā)展史上貢獻卓著的經(jīng)學大師。本書主要研究、考訂、梳理韓愈對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《孟子》《論語》等經(jīng)書的理解與運用，分析體會韓愈著作中對上述經(jīng)書采納引用時所折射出的經(jīng)學思想，使其系統(tǒng)全面地展現(xiàn)于世人面前。這對韓愈研究、儒學研究和經(jīng)學史研究等具有重要的學術(shù)意義。

·33.5萬字

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倫理學基礎

本書主要基于語言分析方法對倫理學的諸多論題做了較為全面的研究。首先對倫理學中的一些基本術(shù)語（如自由、規(guī)范、美德、好、價值等）的含義進行了分析，同時也對其中的某些方法（如心理主義方法、系統(tǒng)方法、語言分析方法等）以及相關(guān)理論（如美德倫理學、義務論、后果論等）進行了清理。這些工作為其后的討論奠定了基礎。本書后面的部分則對倫理學的一些基本問題進行了討論。這些討論主要是圍繞道德規(guī)范而展開的。

·38萬字

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老子道文化研究（2019年第1輯）

安徽省亳州市渦陽縣是先秦思想家老子的故里，是中國道文化的主要發(fā)源地之一。渦陽縣委縣政府與中國人民大學哲學院合作舉辦了“中國渦陽老子道文化國際學術(shù)論壇”，并精選部分學術(shù)論壇上發(fā)表的論文，編為《老子道文化研究》，以學術(shù)研討的形式弘揚傳統(tǒng)文化。本輯為創(chuàng)刊號，收錄了14篇文章，主要涉及老子和道家思想、道家經(jīng)典解讀、道教與社會，以及道家歷史文獻文本考證等幾方面內(nèi)容。

·22.9萬字

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創(chuàng)造近代中國的“世界知識”

在近代東亞世界里，有心知曉世事，探究世變由來，思考因應之道的士人，不知凡幾。在他們具體身處的生活世界里，確實存在著前所未知的知識天地，乃至于新式傳播媒介提供的訊息。他們就像是進入了一座包羅萬象的“知識倉庫”，各色信息、思想與觀念，斑斕眩目，應接不暇。在這里，他們共向同循的，乃是可以名曰追求“世界知識”的思想道路。這部書，就是以具體的個案，闡釋近代中國的“世界知識”，如何被創(chuàng)造生產(chǎn)，從而對近代中國思想文化世界的洪流，提供另一個角度的認識和理解。

·21.9萬字

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經(jīng)學視域下的朱子學研究

朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經(jīng)學之大成。本書是“朱子經(jīng)學與四書學”專題會議的論文集，內(nèi)容涉及：朱子的四書學研究，四書學是朱子經(jīng)學的研討重點。朱子的五經(jīng)學研究，朱子的易學和禮學得到重點討論；傳統(tǒng)朱子學問題再探，中和和道統(tǒng)問題得到重點討論；朱子學與北宋道學的考察，重點討論了朱子學的來源及其與北宋道學的關(guān)系；朱子學周邊及其影響的省思，也包括朱子后學及在東亞地區(qū)的傳播與發(fā)展等諸內(nèi)容。

·24.5萬字

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牟宗三的政治哲學思想與治理智慧

以“天道”、“人性”為民主與科學的“超越根源”，強調(diào)天道、人性與政治的良性互動。良性的政治哲學與公共治理之道，應從天道、人性中汲取資源以建構(gòu)、豐富和發(fā)展自己，并由之培養(yǎng)健全完善的立體人格，使人因此過上幸福的、人性繁盛的生活，而此種生活又反過來促進政治的理性、清明。本書探討了牟宗三的政治哲學及其后的超越根據(jù)和人性基礎，及道德的形上學和立體的主體等問題，并在此基礎上探討了牟宗三政治哲學思想在公共治理方面所提供的哲學智慧。

·24.9萬字

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全球思想史論叢（第1輯）：概念的流動

隨著全球化的深度行進，反全球化、逆全球化的力量也日益活躍，思想觀念在全球的流動會引發(fā)什么樣的回響與激蕩？未來是走向“文明的沖突”，還是“文明的融合”？歷史學特別是思想史研究如何解釋這些現(xiàn)象，并做出應有的回應？本書從全球思想史視野出發(fā)，研究概念與文本的全球性流動，考察和辨析這一流動與移位對人們的影響，及其如何塑造人們的價值世界，進而展開建構(gòu)世界的實踐。期待這一探討能為未來“文明”的發(fā)展提供新的資源，擴展新的視野。

·30.1萬字

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從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：中西哲學的當代敘事

本書為紀念新文化運動100周年而作，分析了新文化運動一百年來對中國的深刻影響，剖析了新文化運動對于實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化偉大復興的深刻意義。全書分上下兩編，上編從一般和個別的關(guān)系問題入手，指出唯名論和唯實論的斗爭發(fā)展到經(jīng)驗論和唯理論的斗爭，康德對二者進行了調(diào)和，建立了龐大的知識體系。下編以科學與民主的起源為背景，探討了1840年以后，中西文化發(fā)生了劇烈沖突，中國傳統(tǒng)文化開始了向西方學習的歷程，再次迎來了一次“舊邦新命”。

·20.2萬字

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王學研究（第11輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個欄目：王陽明思想研究、陽明學與區(qū)域文化研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21.6萬字

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地學、哲學與社會：走向思辨的地學之旅

在我國，對地學哲學的思辨一般遵循從馬克思主義自然辯證法及其方法論角度，去探討分析地學思維及其方法，或是從科學哲學的角度考察地學自然科學。本書融合了上述地學哲學及其研究的主要思路，精選了中國地質(zhì)大學（武漢）科學技術(shù)與社會發(fā)展研究所，及科學哲學、科學技術(shù)史等專業(yè)自1998年以來的地學、哲學與社會等方面研究的重要成果，對地學科學思想、地學史及其淵源、地學科學哲學、地學科學方法論和地學與社會關(guān)系等，做了全方位的探討和思考。

·24.7萬字

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經(jīng)義韻編

十三經(jīng)是塑造中華民族基本性格的最主要經(jīng)典。為方便當代國人整體把握儒家經(jīng)義，本書主要以八字韻詩形式，對《十三經(jīng)注疏》等儒家經(jīng)典基本義理進行內(nèi)在整合，并力圖呈現(xiàn)其原汁原味，目的是使更多國人具備必要的國學學養(yǎng)，內(nèi)在確立中華民族文化自信，故本書亦可稱為“經(jīng)學入門初階”。實望國人一編在手，儒經(jīng)大義朗然于胸，而后自可深入經(jīng)藏并優(yōu)柔涵養(yǎng)、身體力行之。庶幾如此，不亦樂乎。

·38.7萬字

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整體性發(fā)展論

本書以馬克思主義哲學為指導，基于發(fā)展哲學的視角闡述了整體性發(fā)展“是什么”“為什么”“怎么樣”等理論和實踐問題。全書遵循著從一般到具體、從理論到現(xiàn)實的邏輯進路，在總述了社會發(fā)展和整體性發(fā)展的含義、整體性發(fā)展的思想淵源的基礎上，分別從歷史合力論、刺激應變原理、社會主要矛盾論、發(fā)展機制論、整體文明論、實踐任務論、人類命運共同體理念等角度論述了整體性發(fā)展問題，使整體性發(fā)展這一具有理論和實踐意義的范疇獲得了清晰和全面的展現(xiàn)。

·26.9萬字

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范文瀾傳（上卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學的第一個貢獻，就是建立中國通史撰寫的科學框架，毛澤東給予高度評價，認為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學的第二個貢獻，就是用馬克思主義指導中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽為革命時代的“《資治通鑒》”。二十世紀前期是一個偉大的時代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

·31.8萬字

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腦洞大開的哲學簡史（套裝共2冊）

本套裝包含《腦洞大開的哲學簡史》《腦洞大開的哲學簡史：8世紀后60個有趣的靈魂》，共2冊。哲學一直給人一種遠在云端的感覺，很多人對哲學總有種刻板印象，認為哲學太過玄奧，讀不讀哲學對自己沒有多少影響。但其實這種高高在上的哲學是被經(jīng)院化和學科化了的，這是對哲學原來面貌的最大扭曲！哲學家可以很有趣，哲學可以很“普遍”。哲學其實與我們的生活息息相關(guān)，它可以啟發(fā)我們從不同的角度看待生活中的問題。本冊書作者帶你認識109位哲學先賢的前世今生。風趣幽默的觀點剖析，獨具一格的人物短評，各類學科與哲學的激情碰撞，讓你暢游哲學海洋，重塑不一樣的哲學態(tài)度！

·26.8萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：形而上學

《形而上學》是亞里士多德最杰出的哲學著作之一，也是西方哲學史上一部極具開創(chuàng)性的經(jīng)典著作，它是亞里士多德在不同時期的作品合輯。哲學家羅斯曾說：“《形而上學》作為一個整體，它所要表述的并不是教條的體系，而是一顆孤獨的心靈在探求真理中的冒險。”《形而上學》是以世界的本原、宇宙萬物的生成和演化、時間與空間的本質(zhì)、自然的法則、靈魂、自由意志等經(jīng)驗以外的對象為研究內(nèi)容的不朽名著。

·27.8萬字

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