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清末新政時(shí)期中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的治理與統(tǒng)合研究：以新疆、西藏、蒙古地區(qū)為中心的考察

本書(shū)以清末新疆、西藏、蒙古新政為研究對(duì)象，從國(guó)家視角探討了清政府為應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)，通過(guò)在邊疆地區(qū)實(shí)施新政將國(guó)家權(quán)力滲透到邊疆社會(huì)基層的歷史脈絡(luò)；在細(xì)致梳理清末邊疆新政內(nèi)容和過(guò)程的基礎(chǔ)上，闡釋了實(shí)施邊疆新政的內(nèi)在機(jī)理，客觀分析了清政府通過(guò)邊疆新政加強(qiáng)邊疆治理、重新統(tǒng)合邊疆地區(qū)的實(shí)際效果。

·26.7萬(wàn)字

明清江西鄉(xiāng)紳與縣域社會(huì)治理

雖然明清時(shí)期的科舉考試是中國(guó)歷史上最規(guī)范、最系統(tǒng)、最制度化與程式化的科舉考試，各級(jí)官員的大多數(shù)都是通過(guò)科舉考試選拔出來(lái)，但在基層社會(huì)還分布有大量儒學(xué)熏陶出來(lái)的、未得到基本科舉功名（如生員）的文人，他們雖然未得到朝廷給予的任何特殊權(quán)利，但他們?cè)诨鶎由鐣?huì)踐行儒家的思想和道德理論等，也成為基層社會(huì)中有威望的人物，能化解社會(huì)矛盾，積極從事各項(xiàng)公益事業(yè)，雖然不是真正意義上擁有科舉功名的鄉(xiāng)紳，但同樣在基層社會(huì)中起著鄉(xiāng)紳的作用。本書(shū)以鄉(xiāng)紳為切入點(diǎn)來(lái)研究明清江西鄉(xiāng)村社會(huì)治理，研究時(shí)空從1368至1911年的江西，以這一時(shí)空的鄉(xiāng)紳為中心進(jìn)行明清鄉(xiāng)村社會(huì)治理的歷史考察。

·26.6萬(wàn)字

簡(jiǎn)牘與秦漢郵驛制度研究

本書(shū)所收24篇文章，主要包括四部分內(nèi)容。第一部分在梳理學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上，論述了秦漢郵驛機(jī)構(gòu)淵源流變及其職能和相互關(guān)系；第二部分主要探討秦漢公文的收發(fā)、傳遞與管理；第三部分為郵驛吏員雜考，涉及郡督郵、邊塞部候史和各郵驛機(jī)構(gòu)服役的刑徒及漢化的羌人；第四部分考證漢代武威郡治移徙和居延郡縣建置，其內(nèi)容與郵驛管理密切相關(guān)，故作為“附錄”置于文末。

·26.5萬(wàn)字

廉鑒人心：中國(guó)先秦時(shí)期的廉潔思想研究

政治學(xué)作為治國(guó)理政的學(xué)問(wèn)，其研究應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史趨勢(shì)、圍繞時(shí)代主題、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、滿足人民期待。本書(shū)主要圍繞先秦時(shí)期的廉潔問(wèn)題展開(kāi)描述，全書(shū)收錄了十五章，包括緒論；《尚書(shū)》中的反暴政倡“德政”思想；《左傳》中的“重民”“尚德”思想；《左傳》中的“崇禮”“守信”與“反貪”思想；《管子》中的“重民”和尚“德義”重“廉恥”思想；《管子》中的崇“節(jié)儉”反“貪侈”與公正無(wú)私的思想；老子以“無(wú)為”為特色的廉潔思想；孔子“為政以德”的廉潔思想；墨子以“兼愛(ài)”為核心的廉潔思想等。

·25.1萬(wàn)字

社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化發(fā)展研究

本書(shū)以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化發(fā)展研究”為主題，對(duì)新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，在清晰掌握“新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀深化發(fā)展研究的邏輯必然性”基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地研究了“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基因”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)化”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐外化”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化”“新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化生態(tài)構(gòu)建”等專題內(nèi)容，能夠?yàn)樾聲r(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化認(rèn)知與培育踐行提供參考，也能夠?yàn)樾聲r(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀前沿問(wèn)題的梳理與解決提供方向借鑒和合理方案。

·25萬(wàn)字

先秦多都并存制度研究

多都并存制度是一個(gè)政權(quán)或王朝在國(guó)都之外另設(shè)輔助性都城以加強(qiáng)中央控制力的政治制度。先秦時(shí)期是多都并存制度起源并定型的時(shí)期。研究先秦時(shí)期的多都并存制度對(duì)認(rèn)識(shí)我國(guó)古代都城制度并進(jìn)而了解古代歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題有非常重要的作用。本書(shū)對(duì)夏商周王朝的多都并存制度和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦晉齊楚燕趙等諸侯國(guó)的多都并存現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致研究，并對(duì)先秦多都并存制度的產(chǎn)生原因及其深遠(yuǎn)影響進(jìn)行了剖析，堪稱古都學(xué)的一部力作。

·24.9萬(wàn)字

清代民國(guó)四川分駐佐雜及其轄區(qū)地理研究

本書(shū)研究清代民國(guó)時(shí)期四川境內(nèi)的分駐佐雜的分布，及其轄區(qū)與正式政區(qū)的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。以分駐佐雜轄區(qū)為中心，系統(tǒng)梳理清代民國(guó)四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區(qū)等要素的變化，考察國(guó)家權(quán)力在地方治理中的設(shè)計(jì)與調(diào)整，分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響。分駐佐雜是對(duì)清代地方府、州、廳、縣各級(jí)政區(qū)下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領(lǐng)官三種僚屬官以及民國(guó)縣級(jí)政區(qū)下分知事、縣佐的統(tǒng)稱。隨著佐雜分駐分轄的普遍化，分駐佐雜轄區(qū)逐漸固定，并且多有向正式政區(qū)轉(zhuǎn)化的傾向。總體而言，清代民國(guó)四川佐雜的分駐分轄既受全國(guó)的總體把控，又在某些方面呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)，其中民族地區(qū)的情況帶有強(qiáng)烈的以制度化來(lái)推進(jìn)民族邊地走向內(nèi)地化的色彩。

·24.4萬(wàn)字

民國(guó)時(shí)期天津慈善社團(tuán)研究

本書(shū)圍繞民國(guó)時(shí)期天津慈善社團(tuán)救濟(jì)活動(dòng)這一主線，運(yùn)用歷史學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、地理學(xué)等不同學(xué)科的研究方法來(lái)考察民國(guó)時(shí)期天津慈善社團(tuán)產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的過(guò)程，考察慈善社團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害中的各種救助活動(dòng)，探討慈善社團(tuán)與政府的關(guān)系、慈善社團(tuán)的運(yùn)行機(jī)制等。該書(shū)有助于深化認(rèn)識(shí)天津慈善社團(tuán)歷史變遷，同時(shí)為當(dāng)下慈善社團(tuán)的管理與運(yùn)作提供一定的借鑒。

·24萬(wàn)字

追謚杜甫與元明時(shí)代政治文化研究

《元史·順帝本紀(jì)》中有“謚唐杜甫為文貞”的記載，但這一杜甫重要的“身后事”，卻在明代詩(shī)壇“崇杜”風(fēng)潮盛行之下，長(zhǎng)期不為人關(guān)注，直至晚明方重新被發(fā)現(xiàn)；且晚明士人論及此事，態(tài)度又迥異于元代儒臣，其間關(guān)節(jié)極耐深思。本書(shū)以元代“謚杜”切入，首先針對(duì)事件始末作了考訂，進(jìn)而立足多民族文化背景，通過(guò)梳理元、明兩朝對(duì)杜甫謚號(hào)的利用、闡釋與認(rèn)同等問(wèn)題，系統(tǒng)展現(xiàn)“謚杜”記憶的起伏及流變。在具體的研究中，既要回應(yīng)在不同民族輪番執(zhí)掌中央政權(quán)的元明時(shí)段，作為漢文學(xué)典范而被共同宗奉的杜甫，對(duì)該時(shí)期價(jià)值建構(gòu)、文化認(rèn)同、族群融合的意義，也要探究多民族文化持續(xù)的沖突、互動(dòng)與交融，對(duì)該時(shí)期文學(xué)史面貌的形塑作用。

·23.9萬(wàn)字

戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家能力：抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)研究

現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)構(gòu)建的過(guò)程是一個(gè)國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)擴(kuò)張和向基層滲透的過(guò)程。在這一進(jìn)程中，軍事、稅收、司法和其他一些以前屬于地方團(tuán)體或傳統(tǒng)社會(huì)精英的權(quán)力都逐漸收歸國(guó)家政權(quán)所有。在戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力下，國(guó)家政權(quán)在強(qiáng)制、汲取和保護(hù)等方面的活動(dòng)更容易取得成功。抗日根據(jù)地政權(quán)的建立和鞏固反映了這一進(jìn)程。面對(duì)日軍的侵略，為了使抗日根據(jù)地得到生存、發(fā)展和壯大，根據(jù)地政權(quán)顯著地增強(qiáng)了自身的強(qiáng)制能力、汲取能力和保護(hù)能力。作為新中國(guó)國(guó)家政權(quán)的維形，抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)成為連接傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

·22.6萬(wàn)字

明代監(jiān)察御史巡按職責(zé)研究

明代監(jiān)察御史巡按制度在明代監(jiān)察體系中具有突出意義，巡按御史在維系中央和地方關(guān)系，加強(qiáng)上下溝通及維護(hù)司法公正和社會(huì)公平方面均曾發(fā)揮過(guò)重要作用，但在實(shí)踐中，也曾嚴(yán)重地影響、干擾了地方的政治生態(tài)。本書(shū)力求通過(guò)對(duì)明代巡按御史所承擔(dān)的言事、糾劾、考察、監(jiān)察及司法等基本職責(zé)及其履職的細(xì)部考察，重新認(rèn)識(shí)明代御史巡按制度和巡按御史，為深化明代監(jiān)察制度研究增磚添瓦。

·22.5萬(wàn)字

遼代五京體制研究

契丹王朝先后建立東京、上京、南京、中京、西京五個(gè)京城。遼朝前期采取“分國(guó)而治”的策略，以東丹國(guó)控馭渤海故壤，以大遼國(guó)統(tǒng)治燕云漢地。此后，“分國(guó)而治”逐漸轉(zhuǎn)化為“分區(qū)而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級(jí)的高層政區(qū)，而是在中后期逐漸形成了財(cái)賦路和軍事路并行的復(fù)式政區(qū)。遼朝后期，行國(guó)性質(zhì)的政治中心在捺缽，城國(guó)性質(zhì)的政治中心在中京。

·22.5萬(wàn)字

當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同研究

在知識(shí)創(chuàng)新與國(guó)運(yùn)興衰密切關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)界思想認(rèn)同不僅寄托著知識(shí)分子對(duì)人類文明發(fā)展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書(shū)基于馬克思主義理論立場(chǎng)，梳理和闡釋知識(shí)界思想認(rèn)同的理論要義與國(guó)外鏡鑒，進(jìn)而從背景與格局、境遇與考驗(yàn)等方面研判和勾勒當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同的“精神版圖”，嘗試性提出引領(lǐng)與建構(gòu)我國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同的當(dāng)代進(jìn)路，旨在從知識(shí)主體的角度拓展研究國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題。

·22.2萬(wàn)字

高質(zhì)量推動(dòng)現(xiàn)代化河南建設(shè)研究

本書(shū)圍繞高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化河南實(shí)踐研究主題，通過(guò)發(fā)展篇、城鄉(xiāng)篇、文化篇、生態(tài)篇、開(kāi)放篇、調(diào)研篇等六個(gè)篇章的布局，從實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、縣域人口變動(dòng)特征趨勢(shì)與對(duì)策研究、推進(jìn)共同富裕等角度十五份報(bào)告，著力破解創(chuàng)新能力薄弱、動(dòng)能轉(zhuǎn)換不足、新質(zhì)生產(chǎn)力亟待培育、資源環(huán)境約束、民生領(lǐng)域短板等許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出有針對(duì)性的對(duì)策建議，以期為加快推動(dòng)河南高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化河南實(shí)踐提供有益借鑒。

·22.2萬(wàn)字

新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)

本專著系統(tǒng)分析了新媒體時(shí)代的特征，并從新媒體傳播規(guī)律出發(fā)，結(jié)合我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)建了相應(yīng)的測(cè)評(píng)模型，對(duì)我國(guó)各地區(qū)應(yīng)對(duì)新媒體能力之現(xiàn)狀進(jìn)行了量化測(cè)評(píng)與比較研究，深入探討現(xiàn)階段不適應(yīng)新媒體的諸種狀況及其原因，就新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)，提出了一系列對(duì)策性思考。

·21.9萬(wàn)字

中國(guó)人的政治智慧

本書(shū)即力圖從以下十一個(gè)方面對(duì)中國(guó)的政治智慧加以梳理和總結(jié)，并運(yùn)用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國(guó)特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無(wú)為而治”的自然觀念與無(wú)為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念，五是“納言聽(tīng)諫，君道天職”的諫議傳統(tǒng)、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識(shí)，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會(huì)政治理想追求。

·21.9萬(wàn)字

中國(guó)古代士紳之養(yǎng)成·出處·職責(zé)：以清代甘肅地域?yàn)槔?/h4>

作為士紳階層的一個(gè)重要組成部分，清代甘肅士紳既具有作為這一階層的共性，也有地處西北社會(huì)的特性。首先，甘肅落后的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展水平導(dǎo)致士紳階層的數(shù)量與同時(shí)期江浙等富庶地區(qū)相比相對(duì)較少，但是甘肅民族成分的多樣性也使得士紳群體的民族成分呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。此外，在士紳身份的獲得途徑上，科舉考試依然是甘肅讀書(shū)人獲取士紳身份的主要途徑，但通過(guò)軍功獎(jiǎng)敘而取得士紳身份，以及做官資格既是甘肅士紳獲取士紳身份的一個(gè)重要途徑，也是地處西北邊疆、社會(huì)動(dòng)蕩不斷的客觀情況影響下，士紳階層向上流動(dòng)的一個(gè)捷徑。從社會(huì)職責(zé)來(lái)看，士紳憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)使得他們不但關(guān)注社會(huì)事務(wù)，而且在許多地方事務(wù)中發(fā)揮著實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者作用。對(duì)于甘肅士紳來(lái)說(shuō)，他們?cè)谥T如地方公共事務(wù)，例如地方教育、道路橋梁等公共工程、地方社會(huì)的教化、地方社會(huì)治安，等事務(wù)中扮演著倡辦者和實(shí)際經(jīng)理者的角色，為清代甘肅社會(huì)的發(fā)展及穩(wěn)定，做出了重要貢獻(xiàn)。最后，清代甘肅豐富的文化之保存、創(chuàng)作、傳承也離不開(kāi)士紳群體的重要貢獻(xiàn)。

·21.7萬(wàn)字

全球治理觀的“中國(guó)道路”：概念重構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新

本書(shū)探討了“中國(guó)之治”的理念創(chuàng)新與實(shí)踐路徑。通過(guò)多領(lǐng)域、多維度的綜合視角，本書(shū)分析了新時(shí)代中國(guó)在眾多治理領(lǐng)域所面臨的復(fù)雜問(wèn)題與挑戰(zhàn)，并探討了中國(guó)在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)造性回應(yīng)。在研究過(guò)程中，本書(shū)結(jié)合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調(diào)查實(shí)踐，深入挖掘中國(guó)治理的主體性經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)對(duì)氣候治理、規(guī)范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網(wǎng)絡(luò)安全、公共衛(wèi)生、水安全與國(guó)際輿情等領(lǐng)域的全景性和多尺度的實(shí)證觀察，揭示了中國(guó)治理模式中的“特殊性”與“普遍性”的辯證統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)國(guó)家治理體系與能力建設(shè)、治理規(guī)范擴(kuò)散路徑、治理實(shí)施中間角色以及技術(shù)治理四個(gè)維度的深入剖析，本書(shū)挖掘了中國(guó)全球治理過(guò)程中的多重邏輯互動(dòng)，并對(duì)技術(shù)在治理中的雙重面向進(jìn)行了反思性考察。特別是通過(guò)對(duì)氣候治理中“雙重?cái)U(kuò)散”現(xiàn)象與次國(guó)家規(guī)范化的分析，本書(shū)展現(xiàn)了地方議程在全球治理結(jié)構(gòu)中的獨(dú)特介入方式。

·21.6萬(wàn)字

清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設(shè)立戶、禮、兵、刑、工五個(gè)部，統(tǒng)稱為“盛京五部”。本書(shū)以“盛京五部”為研究對(duì)象，對(duì)五部的沿革、機(jī)構(gòu)、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門(mén)的關(guān)系進(jìn)行了論述，內(nèi)容涉及清代盛京的行政設(shè)置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務(wù)及旗民關(guān)系等，是學(xué)界首部對(duì)盛京五部進(jìn)行全面、整體研究的學(xué)術(shù)著作。

·21.5萬(wàn)字

清代后期云南封疆大吏的省情認(rèn)知與國(guó)家治理研究

從嘉慶元年（1796）起至宣統(tǒng)三年（1911）云南辛亥革命推翻清朝地方統(tǒng)治止，是清王朝統(tǒng)治云南后期，變革是其最大特征，國(guó)家治理面臨著內(nèi)憂外患多重挑戰(zhàn)。本書(shū)作者大力收集和綜合利用檔案、文集、官修私撰著述等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用時(shí)空分析的視角和方法，點(diǎn)面結(jié)合，獨(dú)辟蹊徑，嘗試對(duì)清代后期封疆大吏群體認(rèn)知云南省情與國(guó)家治理實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究。認(rèn)為云南封疆大吏群體作為國(guó)家治理實(shí)施主體，是清代后期云南歷史演進(jìn)的重要?jiǎng)右颍饨罄魧?duì)云南省情的認(rèn)知是施行國(guó)家治理的前提和基礎(chǔ)。在國(guó)家治理的分析框架下，云南與內(nèi)地的聯(lián)系越來(lái)越緊密，邊疆內(nèi)地一體化加速演進(jìn)。本書(shū)力圖在歷史時(shí)期中國(guó)邊疆民族地區(qū)治理體系構(gòu)建、治理危機(jī)應(yīng)對(duì)、治理模式近代轉(zhuǎn)型等重要問(wèn)題的分析討論上有所創(chuàng)新和突破。

·21.2萬(wàn)字