&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

新時(shí)期政治理論新探索

本書(shū)為作者自選集，收錄改革開(kāi)放以來(lái)個(gè)人發(fā)表在核心刊物上的有代表性論文，本書(shū)由四部分構(gòu)成：中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的取向分析、中國(guó)公民政治參與研究、中國(guó)國(guó)家形式研究、當(dāng)代中國(guó)公民文化建構(gòu)。作者認(rèn)為，20世紀(jì)的大部分年代，我國(guó)基本上是以世界政治的被決定者、被影響者的身份，在革命與改良、激進(jìn)與漸進(jìn)、西化與化西即走什么路、舉什么旗的艱難選擇中前行；21世紀(jì)的中國(guó)則是作為一個(gè)主動(dòng)參與者、自主選擇者和積極影響者的世界大國(guó)的角色活動(dòng)在國(guó)際舞臺(tái)上。20世紀(jì)中國(guó)政治圍繞的主題曾經(jīng)是“走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路”、“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什什么樣的黨，如何建設(shè)黨”等大是大非問(wèn)題，爭(zhēng)論始終停留在了價(jià)值層面；21世紀(jì)在上述根本性問(wèn)題上已達(dá)成共識(shí)，政治的主題轉(zhuǎn)向了民生，解決好“教育、就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、住房”等等關(guān)切每一個(gè)人的衣食住行、生老病死的問(wèn)題成為黨和政府的中心工作，老百姓的事是天大的事，政治更接地氣，變成了民眾可以感知、可以計(jì)算的事情。

·22.2萬(wàn)字

政治傳播視野中的中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建

《政治傳播視野中的中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建》內(nèi)容簡(jiǎn)介：全書(shū)共六章，主要內(nèi)容有：政治傳播視野中的國(guó)家形象傳播研究檢討、中國(guó)國(guó)家形象傳播中的國(guó)家理念問(wèn)題、中國(guó)國(guó)家形象傳播中的政治合法性問(wèn)題、中國(guó)國(guó)家形象傳播的公共化問(wèn)題、章中國(guó)國(guó)家形象與國(guó)際環(huán)境、中國(guó)國(guó)家形象傳播的戰(zhàn)略與策略。

·22.1萬(wàn)字

堅(jiān)守我們的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀：中國(guó)特色社會(huì)主義研究文選（2012-2015）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。作為全社會(huì)最廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的精神導(dǎo)航，它承接傳統(tǒng)美德，又對(duì)接現(xiàn)代文明；它滋潤(rùn)著我們的心靈世界，又滲透在每個(gè)人的生活軌跡中。本書(shū)薈萃眾多專(zhuān)家學(xué)者的真知灼見(jiàn)，全面闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，并對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了很多方法和實(shí)踐指導(dǎo)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要學(xué)習(xí)讀物。同時(shí)，也希望本書(shū)的出版能夠把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究不斷引向深入。

·22.1萬(wàn)字

構(gòu)建的認(rèn)同：政治合法性的“祛魅”分析

本書(shū)導(dǎo)論明確了研究的內(nèi)容，界定了相關(guān)概念；第一章從思想史的角度對(duì)政治合法性相關(guān)理論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理；第二章從理論層面對(duì)極端個(gè)性與公共性的缺失進(jìn)行了分析論證；第三章主要圍繞“價(jià)值、績(jī)效與懲戒”三個(gè)概念展開(kāi)；第四章論述了強(qiáng)制與認(rèn)同、績(jī)效與強(qiáng)制之間的邏輯關(guān)系；結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全書(shū)內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)。

·22.1萬(wàn)字

代表制與國(guó)家治理

本書(shū)是中國(guó)人民大學(xué)“人大政治學(xué)論壇”之“代表制與國(guó)家治理——紀(jì)念人民代表大會(huì)制度建立60周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)的精選文集。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、中央編譯局、北京市委黨校、溫嶺市民主懇談辦公室以及中國(guó)人民大學(xué)等機(jī)構(gòu)的學(xué)者，對(duì)代表制與國(guó)家治理理論，及其在中國(guó)的實(shí)踐形態(tài)——人民代表大會(huì)制度的變遷、成就與問(wèn)題展開(kāi)了深入討論。

同心共建與鄉(xiāng)村治理：基于廣西兩岸村的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

本書(shū)從駐足兩岸村、兩岸村的同心共建、同心共建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、同心共建與村民自治、同心共建與文化建設(shè)、同心共建與生態(tài)建設(shè)、同心共建與農(nóng)村空心化治理、同心共建與鄉(xiāng)村建設(shè)的案例類(lèi)比、兩岸村的發(fā)展展望等章節(jié)詳細(xì)論述了“同心共建與鄉(xiāng)村治理”之間的關(guān)系、同心共建在鄉(xiāng)村治理中的路徑和作用，以期全面展示和梳理同心共建在鄉(xiāng)村治理中的運(yùn)行邏輯，為鄉(xiāng)村治理實(shí)踐和研究提供新的參考視角，期待全社會(huì)一起同心共建共享鄉(xiāng)村治理成果，在黨的十九大精神指引下共同邁進(jìn)全面小康社會(huì)。

黨建之根

農(nóng)村是中國(guó)社會(huì)之根，農(nóng)村基層黨建乃“中共黨建之根”。本書(shū)以農(nóng)村基層黨建為主題，以論文為主體，記錄作者20年黨建村建經(jīng)歷感受觀點(diǎn)，全書(shū)分為六個(gè)部分：結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十九大精神，談工作見(jiàn)解和生活感受；就農(nóng)村基層黨建進(jìn)行綜合論述；就農(nóng)村基層黨建某項(xiàng)工作或某方面內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)門(mén)論述；對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行總體論述；結(jié)合黨員專(zhuān)題教育、黨建理論培訓(xùn)、先進(jìn)典型教育等，闡述思想認(rèn)識(shí)和感悟。

東晉門(mén)閥政治

本書(shū)以豐富的史料和周密的考證分析，對(duì)中國(guó)中古政治中的門(mén)閥政治問(wèn)題作了深入探索，認(rèn)為嚴(yán)格意義上的門(mén)閥政治，僅存東晉一朝；門(mén)閥政治即門(mén)閥士族與皇權(quán)共治，是皇權(quán)政治在特定歷史條件下出現(xiàn)的變態(tài)，具有暫時(shí)性與過(guò)渡性。本書(shū)以江左幾家僑性士族與司馬皇權(quán)結(jié)合的歷史興衰為線(xiàn)索，從政治史角度對(duì)我國(guó)中古政治史中“東晉門(mén)閥政治”這一重要問(wèn)題進(jìn)行了獨(dú)特考察。

我在深圳當(dāng)市長(zhǎng)

該書(shū)是李子彬同志于1995—2000年任職深圳市長(zhǎng)期間的工作回憶錄和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。用講故事的形式，講述了當(dāng)年深圳改革發(fā)展的一系列重大決策和實(shí)踐，再現(xiàn)了那段激情燃燒的歲月。李子彬通過(guò)大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，根本性扭轉(zhuǎn)了深圳經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以“三來(lái)一補(bǔ)”加工貿(mào)易為主的局面，奠定了深圳現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。他以卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)對(duì)這座城市進(jìn)行重新規(guī)劃，加強(qiáng)路、港、水、電、地鐵等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繪制出現(xiàn)代化國(guó)際性城市的藍(lán)圖。“810”事件后，在深圳證券市場(chǎng)生死存亡的緊要關(guān)頭，市政府重啟證券市場(chǎng)的膽識(shí)和成就，在中國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)展史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。5年間，李子彬這屆市政府在重典治亂、還百姓一個(gè)清平世界，建設(shè)廉潔高效政府等方面的實(shí)踐和探索，在“兩個(gè)文明建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展方面取得的成就，讓全國(guó)對(duì)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)刮目相看。這本書(shū)史料翔實(shí)，敘事清晰，文筆流暢，還原了深圳發(fā)展中最重要、最關(guān)鍵的一段歷史。雖然是紀(jì)實(shí)性的回憶錄，但寫(xiě)得生動(dòng)鮮活，讀來(lái)趣味盎然。

人的全面發(fā)展的法治向度研究

本書(shū)以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于新時(shí)代促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求以及全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代課題，秉持是什么、為什么、怎么辦的思維路徑，從法學(xué)維度對(duì)人的全面發(fā)展進(jìn)行研究，探討促進(jìn)人的全面發(fā)展的法治之路。

新理念·新發(fā)展

本書(shū)為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化教研室組織的以“發(fā)展中的中國(guó)”為主題的西部高校學(xué)生征文成果的匯編。本次征文的體裁有散文、詩(shī)歌和劇本。所有征文成果均通過(guò)演講、朗誦、表演等形式進(jìn)行了展示和篩選，作品既有一定理論性，有又有一定的通俗性，可作為大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的參考。

簡(jiǎn)明中國(guó)政教關(guān)系史

本書(shū)是在筆者《中國(guó)古代政教關(guān)系史》上下卷的基礎(chǔ)上壓縮而成。簡(jiǎn)明、扼要地系統(tǒng)介紹中國(guó)從上古到近代的政教關(guān)系。第一章緒論在全面研究世界政教關(guān)系的基礎(chǔ)上指明宗教與政治相互作用的機(jī)制，并說(shuō)明中國(guó)政教關(guān)系與西方的差異。此后八章逐一介紹中國(guó)歷代的政教關(guān)系，不僅說(shuō)明宗教與政治的互動(dòng)影響，而且系統(tǒng)介紹歷代政府宗教管理政策的利弊得失。最后一章系統(tǒng)研究中國(guó)政教關(guān)系的歷史特點(diǎn)及其宗教管理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“政教關(guān)系”是一個(gè)近代舶來(lái)的概念，與中國(guó)的歷史進(jìn)程有很大差異。本書(shū)的特色在于，力圖在馬克思主義指導(dǎo)下，實(shí)事求是地研究中國(guó)的歷史資料，找到中國(guó)政教關(guān)系的本質(zhì)屬性，建立中國(guó)特色的政教關(guān)系理論。

中國(guó)因素在世界的影響

進(jìn)入新的21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)發(fā)生巨變，綜合國(guó)力已躍升到一個(gè)讓人刮目相看的臺(tái)階。本書(shū)以中國(guó)因素越來(lái)越受世界關(guān)注為主線(xiàn)，試圖就中國(guó)如何正確地估量自己的進(jìn)步和種種不足、中國(guó)如何對(duì)待世界的中國(guó)觀變化、中國(guó)新一輪發(fā)展如何重新定位、中國(guó)發(fā)展如何從量向質(zhì)轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品如何從制造向智造轉(zhuǎn)型等方面，從不同角度，作出自己理論聯(lián)系實(shí)際的評(píng)析。

新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)

本專(zhuān)著系統(tǒng)分析了新媒體時(shí)代的特征，并從新媒體傳播規(guī)律出發(fā)，結(jié)合我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)建了相應(yīng)的測(cè)評(píng)模型，對(duì)我國(guó)各地區(qū)應(yīng)對(duì)新媒體能力之現(xiàn)狀進(jìn)行了量化測(cè)評(píng)與比較研究，深入探討現(xiàn)階段不適應(yīng)新媒體的諸種狀況及其原因，就新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)，提出了一系列對(duì)策性思考。

農(nóng)民的政治（修訂版）

該書(shū)作者趙樹(shù)凱長(zhǎng)期從事農(nóng)村政策的起草和制度，這是他的一組鄉(xiāng)村研究筆談，收錄文章27篇，這些文章均曾公開(kāi)發(fā)表并被廣泛轉(zhuǎn)引。作者認(rèn)為，在當(dāng)下國(guó)內(nèi)語(yǔ)境中，“農(nóng)民”并不是討論政治體制的主要考量，但人們又無(wú)法忽視其在政治中的分量和作用，尤其是，“三農(nóng)”的各種問(wèn)題和現(xiàn)象都不斷地指向“政治”。討論“農(nóng)民的政治”，不僅是研究“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵，更重要的，也是探索中國(guó)政治的關(guān)鍵。

中國(guó)人的政治智慧

本書(shū)即力圖從以下十一個(gè)方面對(duì)中國(guó)的政治智慧加以梳理和總結(jié)，并運(yùn)用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國(guó)特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無(wú)為而治”的自然觀念與無(wú)為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念，五是“納言聽(tīng)諫，君道天職”的諫議傳統(tǒng)、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂(yōu)患意識(shí)，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會(huì)政治理想追求。

中國(guó)地方政府大部制改革模式研究：來(lái)自珠三角的調(diào)查

本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)地實(shí)證研究地方政府大部制改革的著作，作者選擇深圳市、佛山市順德區(qū)、珠海市、廣州市四地作為研究案例，通過(guò)訪(fǎng)談、問(wèn)卷調(diào)查等方法收集第一手資料，并利用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從職能轉(zhuǎn)變、機(jī)構(gòu)整合、政府效率、民眾滿(mǎn)意度等方面探討大部制改革的成效，存在的問(wèn)題和今后改革的方向，具有較高的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值，對(duì)于彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)對(duì)大部制改革證實(shí)研究的匱乏具有重要的意義。

·21.8萬(wàn)字

農(nóng)民的新命（修訂版）

本書(shū)以“農(nóng)民的新命”為主題，全書(shū)分五章，32篇。“導(dǎo)言”部分集中論述中國(guó)農(nóng)民在當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)條件下的歷史命運(yùn)演變，并力圖探究這種命運(yùn)遭際的體制機(jī)理，重點(diǎn)分析改革以來(lái)的大流動(dòng)所展示的農(nóng)民命運(yùn)。第一章“新步履”，主要討論農(nóng)民如何沖破體制藩籬、邁開(kāi)離鄉(xiāng)離農(nóng)的腳步所蘊(yùn)含的政治社會(huì)內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)后果，分別討論作為人權(quán)的流動(dòng)權(quán)、流動(dòng)的組織機(jī)制、流動(dòng)的發(fā)生過(guò)程、流動(dòng)對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的影響、流動(dòng)對(duì)于農(nóng)民自身的挑戰(zhàn)等。第二章“新生存”，主要討論農(nóng)民進(jìn)入城市后的生活狀態(tài)，涉及就業(yè)環(huán)境、生活環(huán)境、子女教育、社會(huì)交往等方面。第三章“新治道”，主要討論農(nóng)民流動(dòng)對(duì)政府政策和城市管理的挑戰(zhàn)。第四章“新起點(diǎn)”，主要討論農(nóng)民流動(dòng)進(jìn)入新世紀(jì)之后的新發(fā)展。

·21.8萬(wàn)字