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思想政治教育說服力是思想政治教育領域帶有根本性的基礎命題，也是頗受各界關注卻又缺乏系統性研究的重要課題。本書從中國共產黨治國理政、牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和話語權的戰(zhàn)略高度，著眼于新時代我國思想政治教育內部因素和社會環(huán)境，以整體性視角系統研究思想政治教育說服力的科學內涵、理念淵源、生成機理、現實境遇、建設理路等基本問題，展現了理論與實踐、歷史與現實、生成與變化、成就與不足、問題與策略等有機統一的內容圖景。在理論研究和現狀分析的基礎上，本書提出了思想政治教育說服力建設的新命題及其實施的基本原則、主體要求和基本路徑等，有助于我們深化對思想政治教育規(guī)律的理解和把握，進而更好地推動新時代思想政治教育高質量發(fā)展。

·24.9萬字

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南非和解事實的再思考

本書以南非民主轉型后的社會變遷為主題，分為幾個部分綜合研究：第一部分，轉型正義（涉及對社會變遷的衡量、轉型正義評估等）；第二部分，社會關系（涉及城市化、種族隔離和種族間接觸的變化特征等）；第三部分，轉型（涉及南非黑人階級形成的社會影響、職場平權運動等）；第四部分，政治參與和機構（涉及對政治信任與達成和解之間關系的探討、種族隔離時期南非人民的反抗等）；第五部分，身份認同（涉及國家建設、少數族裔身份認同等）。

·24.3萬字

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東漢政治與學術演變

本書以東漢政治文化與學術演變的互動關系為研究對象，考察光武帝“重儒”與“吏化”相結合的政治實踐，追索“吏化”對于儒生價值取向演變和東漢學術轉型的影響。“吏化”的結果是經學的“規(guī)范化”、儒生的“官僚化”和律章句學的興起。東漢的學術因之呈現出章句之學轉衰、師法向家法轉向的特點。光武帝提倡名節(jié)，導致士人爭厲志節(jié)、浮華交會，名節(jié)觀念隨之發(fā)生異變。黨錮后，士人由清議轉為清談，名教漸衰。從政與學的視角研究東漢學術演變，提供了一個獨具特色的解釋。

·24.2萬字

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反腐敗斗爭永遠在路上

本書堅持問題導向，運用歷史和現實相貫通、國際和國內相關聯、理論和實際相結合的分析方法，聚焦深入推進新時代黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題，從重大意義、時代背景、國際比較、歷史比較、重大成效、斗爭形勢、基本原則、戰(zhàn)略重點等方面深入研究我們黨反腐敗斗爭的重大成就和歷史經驗，特別是黨的十八大以來反腐敗斗爭取得的顯著成效、積累的重要經驗，集中體現了對新時代黨風廉政建設和反腐敗斗爭的規(guī)律性認識，為全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)提供建設性對策與思路。

·24.2萬字

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深圳基層治理創(chuàng)新案例研究

基層治理是國家治理的基石，遍布深圳各區(qū)及街道的基層組織為深圳這座超大型城市的運轉提供了精細服務與堅強支持，每個基層治理的摸索和實踐案例均具有重要的參考意義和借鑒價值。為總結深圳基層治理的創(chuàng)新性做法，深圳市馬洪經濟研究發(fā)展基金會匯聚扎根基層、關心社會發(fā)展的各行業(yè)領域專家，通過“實操者、參與者、觀察者”等不同角色提供來自基層的第一手信息。通過系統總結、分類呈現深圳市、區(qū)、街道、社區(qū)和社會組織的基層治理實踐，為提升我國基層治理能力提供“深圳經驗”，為全國各地提供“深圳樣本”。

·23.9萬字

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英國維多利亞意識形態(tài)研究：福音主義與達爾文主義

本書聚焦于英國維多利亞時代相繼居于主導地位的兩大社會意識形態(tài)——福音主義和達爾文主義。通過讀解19世紀英國文學和文藝思潮、考辨英國社會史并在文史之間構筑互證，本書力圖闡明兩種社會意識形態(tài)的起源、發(fā)展及取得社會認同的過程，揭示它們對維多利亞時代的信仰生活、社會秩序、道德意識、文化結構、民族性格、情感方式、性別觀念的塑形作用，評述兩者對于英帝國造成的即時和長期、正面和負面的歷史效應。

·23.9萬字

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政治發(fā)展比較研究：亞洲調研

本書匯集了“亞洲工業(yè)化時代政治發(fā)展比較研究”課題組成員十余年來的相關研究成果。該項目自2008年啟動，主要是在對象國家和地區(qū)開展較大規(guī)模的田野調查，以現場觀察、訪談為主要手段開展專門化、系統化的比較研究。由十余位國別區(qū)域研究和比較政治研究領域的中青年學術精英組成的調研團隊，足跡遍及亞洲十多個國家和地區(qū)以及一些歐美發(fā)達國家，對重點國家和地區(qū)進行了多次專題調研，考察這些國家和地區(qū)的歷史、文化、經濟和社會狀況，剖析多國工業(yè)化時代政治進程的演進機制。這一研究項目開啟了中國比較政治學研究的新范式，把中國的比較政治學研究從案頭帶到了現場，推進到了實證性研究的新階段。

·23.6萬字

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先秦功利思想研究

本書對先秦功利思想進行了系統論析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、縱橫家功利思想等則為先秦功利思想的支流。作為一種政治哲學，先秦功利思想有其深刻的世界觀、倫理觀基礎。道家的“道”為先秦功利思想提供了世界觀和工具，“道”的規(guī)律性、混沌性、解構性、辯證性等多重面向，為不同功利思想的范式提供了哲學基礎和分析方法。先秦儒家內在的正統思想與事功思想之間的倫理張力，對早期法家思想的誕生有重要的啟發(fā)意義。在道家、儒家思想啟發(fā)之下，法家功利思想家圍繞法、術、勢的探討，在公共利益和君主利益兩種取向之間進行了不同側重的論述。而墨家、縱橫家功利思想也體現出道家、儒家的印記并具有自身的理論特色。

·22.8萬字

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盧梭政治共同體建構理論新論

本書以盧梭政治理論的一致性為前提，從政治共同體建構的主權與治權兩個維度出發(fā)，討論盧梭的人民主權與代表制政府理論。依據他對人民主權與代表制的認識，盧梭區(qū)分了主權與行政代表制，否定了主權代表而接受了行政代表，從而設計了主權民主制和代表制政府。本書立足人民主權與代表制政府，認為德性與制度共同支撐著盧梭構建的政治共同體。正是在主權與治權兩個維度上，盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機，即少數精英統治對人民主權帶來的危害；還指出了與代議制民主理論存在著協調的可能性，如何從制度上保障公民的平等與自由。

·22.5萬字

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論責任政治

責任是人類社會的基本價值，也是政治學研究的重要概念。本書以“責任政治”為核心關鍵詞，系統闡述了責任政治的概念內涵，從思想史的角度分析了責任政治的思想傳統，以及從制度史的角度分析了責任政治在現代國家建構過程中的形態(tài)演變，并以中國為場景，分析了古代中國與當代中國責任政治的基本形態(tài)。最后，全書以“觀念—結構—行動”為分析框架，提出了理想型責任政治的樣貌。全書以政治學為核心學科立場，整合了社會科學諸學科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責任視角。

·22.4萬字

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全過程人民民主：新時代人民民主的新形態(tài)

全過程人民民主既是新時代以來黨中央提出的重大理念，更是中國人民民主的最新實踐形態(tài)。全過程人民民主內含著人民當家作主的價值原則，具有完整的制度程序和參與實踐，是新時代黨和國家事業(yè)取得的一項歷史性成就，也是新征程發(fā)展社會主義民主政治的核心指向。本書從中國民主的百年歷程入手，分析了全過程人民民主的提出過程、實踐樣態(tài)及其內在辯證關系，探討了全過程人民民主與中國式現代化、中國共產黨的領導、協商民主之間的邏輯關聯，同時揭示了其對于破除官僚主義、批判西式民主所具有的理論意義和實踐價值。

·22.4萬字

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制度社會學體系構建研究：社會學制度分析范式

本書對制度社會學體系進行了構建，論述了制度社會學體系構建的背景和意義、國內外制度社會學研究的狀況、制度社會學體系框架的內容、制度社會學與中國特色社會主義制度建設以及中國社會制度建設，歸納了社會學三個發(fā)展時期和不同理論流派的制度分析范式，對西方社會學發(fā)展中二十一位社會學家制度范式進行了研究，為制度社會學分支學科的創(chuàng)立和研究做了一個基礎性的鋪墊。

·22萬字

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“破”與“立”：國家治理話語體系的重構

當前主流的國家治理話語體系是由西方世界創(chuàng)造和主導的，主要包括現代性、自由民主、民族主義及民粹主義等。這些話語體系在當今世界的運行中都表現出了許多難以克服的內在缺陷，因此中國在發(fā)展中應審慎地揀選西方理論、借鑒西方的經驗，但不要背負西方的“包袱”，這就需要新時代的中國建立起一套適用自身的國家治理話語體系。本書圍繞“國家治理體系和治理能力現代化”這個核心議題，對國家治理的四個基礎性理論——國家理論、治理理論、現代性理論、民主理論——進行了系統的梳理和剖析，以期為破除西方國家治理話語體系共同編織的舊藩籬，建立可以闡釋“中國之治”的新概念、新理論、新話語，提供一條基于政治學和行政哲學知識的進路，為學界回應“國家治理話語體系創(chuàng)新”這一時代課題盡可能地掃除理論上的障礙。

·21.6萬字

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流動的權力：先秦、秦漢國家統治思想研究

本書以權力關系在歷史建構中的地位與作用為分析視角，研探了先秦、秦漢時期最高統治者及精英思想家對國家權力頂層設計及其運行方式的思考，揭示了這一時期國家統治思想形成的內在理路和外在表現，對于深化早期中國國家統治思想的認識具有較高參考價值。

·20.9萬字

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王韜政治變革思想研究：以《循環(huán)日報》為中心的考察

王韜作為我國近代著名的早期維新派思想家，對處于“千年未有之大變局”的中國社會如何解決當時的危局，如何處理傳統與現代的關系，如何看待中西方在思想文化、制度、發(fā)展路徑等方面的差異及關系問題做了深入且細致的思考，形成了一套頗為系統的政治變革方案。他從對中國道器觀的反思與揚棄出發(fā)，給出了“漸變”的思想主張及理由，并以此作為政治變革思想的理論基礎，提出了“民權”、“君民共治”、新型的教育觀、選才觀等內政變革思想，以及認識并尊重華夷異俗、多向度的外交觀和通權達變的馭外主張等外交思想。王韜的這些認知與見解是中國近代變革時期不可忽視的思想資源，其內容具有重要的啟蒙價值。

·20.6萬字

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管子治國思想研究

春秋前期，管仲輔佐齊桓公治理齊國四十年，鑄就桓管霸業(yè)。管子治國思想及施政經驗，是中國傳統政治文化的重要組成部分。其中，政治與道德思想，精髓在于崇實進取、改革創(chuàng)新；富國強兵思想，精要在于輔王成霸而非恃強凌弱；政治教化思想及以德化為基礎的法治思想，是辯證統一的治國舉措，旨要在于建立厚功大業(yè)、追求教訓成俗而刑罰省的大治境界；大國處世之道及天下關懷等思想，旨在增進戰(zhàn)略定力，以謀求匡正天下為終極目標。

·20.6萬字

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新時代防范和化解社會風險研究

本書圍繞防范和化解社會風險進行研究，基于社會治理共同體理論、協同治理理論、韌性治理理論、風險管理理論和公眾參與理論構建研究的理論分析框架。并在分析新時代防范和化解社會風險面臨困境的基礎上，對社會風險的成因和機理進行了研究。以第三方介入重大決策社會穩(wěn)定風險評估作為防范和化解社會風險的案例，探討從構建社會治理共同體，強化社會協同治理，完善社會韌性治理，創(chuàng)新社會風險管理和加強公眾參與實效性五個方面提高防范和化解社會風險的效能。

·20.1萬字

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列寧社會主義民主觀的歷史發(fā)展和當代價值

列寧社會主義民主觀的歷史發(fā)展呈現連續(xù)性和階段性的統一。從連續(xù)性而言，列寧繼承了馬克思、恩格斯的民主理論，立足俄國具體實際，初步形成了針對俄國國情的獨特的建設理論。從階段性而言，列寧社會主義民主觀歷經了初步形成、發(fā)展、實踐和最后探索四個分期，呈現出鮮明的階段性特征。同列寧主義一樣，列寧社會主義民主觀的根在俄國，但它又不僅僅屬于俄國。列寧對社會主義民主的探討，是馬克思主義民主發(fā)展史的寶貴財富，也為落后發(fā)展中國家進行社會主義民主建設提供了可供參考的藍本。

·19.7萬字

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新制度主義政治學十講

制度概念與制度研究是社會科學各領域進行理論探討與實證分析的重要內容。政治學的制度研究自20世紀70年代以來取得突破性進展，新制度主義政治學逐漸成為當代政治制度研究的主導性分析范式與研究方法。本書考察政治制度的內涵、本質、特征及類型，歸納新制度主義政治學的歷史和范圍，為闡明政治制度分析的一般原理與新制度主義政治學的發(fā)展脈絡作出鋪墊。本書探討理性選擇制度主義、歷史制度主義、組織分析制度主義、建構制度主義的發(fā)生路徑、內在邏輯并進行意義評析，呈現新制度主義政治學的多重焦點、層次分化與領域延展。在此基礎上，本書以制度的生成、維系與變遷為線索，揭示新制度主義政治學對制度研究核心問題的基本觀點，并結合社會科學的整體背景和各分支學科的板塊運動，展望新制度主義政治學的未來前景。

·19.7萬字

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社會主義：俄羅斯學者的新思考

面對當前人類面臨的發(fā)展困境，俄羅斯左翼學者從21世紀社會主義選擇的視角進行了深入思考，并進行了相應的理論論證。這些學者通過多年的學術研究，圍繞21世紀新社會主義選擇或發(fā)表了多篇學術文章，或撰寫了有深度的學術專著，論述21世紀緣何要選擇社會主義而拋棄資本主義，21世紀新社會主義應該呈現出來的樣式，如何構建21世紀社會主義等問題。本書對這些學者的觀點進行了系統的梳理、介紹和闡釋，俄羅斯左翼學者關于21世紀社會主義的思考，有很多創(chuàng)新之處，思考也比較深刻，他們的思考對于我們深化馬克思主義理論研究具有重要的借鑒意義。

·19.7萬字

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