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思想政治教育說服力是思想政治教育領域帶有根本性的基礎命題，也是頗受各界關(guān)注卻又缺乏系統(tǒng)性研究的重要課題。本書從中國共產(chǎn)黨治國理政、牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)和話語權(quán)的戰(zhàn)略高度，著眼于新時代我國思想政治教育內(nèi)部因素和社會環(huán)境，以整體性視角系統(tǒng)研究思想政治教育說服力的科學內(nèi)涵、理念淵源、生成機理、現(xiàn)實境遇、建設理路等基本問題，展現(xiàn)了理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、生成與變化、成就與不足、問題與策略等有機統(tǒng)一的內(nèi)容圖景。在理論研究和現(xiàn)狀分析的基礎上，本書提出了思想政治教育說服力建設的新命題及其實施的基本原則、主體要求和基本路徑等，有助于我們深化對思想政治教育規(guī)律的理解和把握，進而更好地推動新時代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。

·24.9萬字

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南非和解事實的再思考

本書以南非民主轉(zhuǎn)型后的社會變遷為主題，分為幾個部分綜合研究：第一部分，轉(zhuǎn)型正義（涉及對社會變遷的衡量、轉(zhuǎn)型正義評估等）；第二部分，社會關(guān)系（涉及城市化、種族隔離和種族間接觸的變化特征等）；第三部分，轉(zhuǎn)型（涉及南非黑人階級形成的社會影響、職場平權(quán)運動等）；第四部分，政治參與和機構(gòu)（涉及對政治信任與達成和解之間關(guān)系的探討、種族隔離時期南非人民的反抗等）；第五部分，身份認同（涉及國家建設、少數(shù)族裔身份認同等）。

·24.3萬字

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東漢政治與學術(shù)演變

本書以東漢政治文化與學術(shù)演變的互動關(guān)系為研究對象，考察光武帝“重儒”與“吏化”相結(jié)合的政治實踐，追索“吏化”對于儒生價值取向演變和東漢學術(shù)轉(zhuǎn)型的影響。“吏化”的結(jié)果是經(jīng)學的“規(guī)范化”、儒生的“官僚化”和律章句學的興起。東漢的學術(shù)因之呈現(xiàn)出章句之學轉(zhuǎn)衰、師法向家法轉(zhuǎn)向的特點。光武帝提倡名節(jié)，導致士人爭厲志節(jié)、浮華交會，名節(jié)觀念隨之發(fā)生異變。黨錮后，士人由清議轉(zhuǎn)為清談，名教漸衰。從政與學的視角研究東漢學術(shù)演變，提供了一個獨具特色的解釋。

·24.2萬字

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反腐敗斗爭永遠在路上

本書堅持問題導向，運用歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的分析方法，聚焦深入推進新時代黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題，從重大意義、時代背景、國際比較、歷史比較、重大成效、斗爭形勢、基本原則、戰(zhàn)略重點等方面深入研究我們黨反腐敗斗爭的重大成就和歷史經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來反腐敗斗爭取得的顯著成效、積累的重要經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了對新時代黨風廉政建設和反腐敗斗爭的規(guī)律性認識，為全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)提供建設性對策與思路。

·24.2萬字

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深圳基層治理創(chuàng)新案例研究

基層治理是國家治理的基石，遍布深圳各區(qū)及街道的基層組織為深圳這座超大型城市的運轉(zhuǎn)提供了精細服務與堅強支持，每個基層治理的摸索和實踐案例均具有重要的參考意義和借鑒價值。為總結(jié)深圳基層治理的創(chuàng)新性做法，深圳市馬洪經(jīng)濟研究發(fā)展基金會匯聚扎根基層、關(guān)心社會發(fā)展的各行業(yè)領域?qū)＜遥ㄟ^“實操者、參與者、觀察者”等不同角色提供來自基層的第一手信息。通過系統(tǒng)總結(jié)、分類呈現(xiàn)深圳市、區(qū)、街道、社區(qū)和社會組織的基層治理實踐，為提升我國基層治理能力提供“深圳經(jīng)驗”，為全國各地提供“深圳樣本”。

·23.9萬字

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英國維多利亞意識形態(tài)研究：福音主義與達爾文主義

本書聚焦于英國維多利亞時代相繼居于主導地位的兩大社會意識形態(tài)——福音主義和達爾文主義。通過讀解19世紀英國文學和文藝思潮、考辨英國社會史并在文史之間構(gòu)筑互證，本書力圖闡明兩種社會意識形態(tài)的起源、發(fā)展及取得社會認同的過程，揭示它們對維多利亞時代的信仰生活、社會秩序、道德意識、文化結(jié)構(gòu)、民族性格、情感方式、性別觀念的塑形作用，評述兩者對于英帝國造成的即時和長期、正面和負面的歷史效應。

·23.9萬字

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政治發(fā)展比較研究：亞洲調(diào)研

本書匯集了“亞洲工業(yè)化時代政治發(fā)展比較研究”課題組成員十余年來的相關(guān)研究成果。該項目自2008年啟動，主要是在對象國家和地區(qū)開展較大規(guī)模的田野調(diào)查，以現(xiàn)場觀察、訪談為主要手段開展專門化、系統(tǒng)化的比較研究。由十余位國別區(qū)域研究和比較政治研究領域的中青年學術(shù)精英組成的調(diào)研團隊，足跡遍及亞洲十多個國家和地區(qū)以及一些歐美發(fā)達國家，對重點國家和地區(qū)進行了多次專題調(diào)研，考察這些國家和地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟和社會狀況，剖析多國工業(yè)化時代政治進程的演進機制。這一研究項目開啟了中國比較政治學研究的新范式，把中國的比較政治學研究從案頭帶到了現(xiàn)場，推進到了實證性研究的新階段。

·23.6萬字

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先秦功利思想研究

本書對先秦功利思想進行了系統(tǒng)論析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、縱橫家功利思想等則為先秦功利思想的支流。作為一種政治哲學，先秦功利思想有其深刻的世界觀、倫理觀基礎。道家的“道”為先秦功利思想提供了世界觀和工具，“道”的規(guī)律性、混沌性、解構(gòu)性、辯證性等多重面向，為不同功利思想的范式提供了哲學基礎和分析方法。先秦儒家內(nèi)在的正統(tǒng)思想與事功思想之間的倫理張力，對早期法家思想的誕生有重要的啟發(fā)意義。在道家、儒家思想啟發(fā)之下，法家功利思想家圍繞法、術(shù)、勢的探討，在公共利益和君主利益兩種取向之間進行了不同側(cè)重的論述。而墨家、縱橫家功利思想也體現(xiàn)出道家、儒家的印記并具有自身的理論特色。

·22.8萬字

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西部地區(qū)縣級政府治理能力現(xiàn)代化：以H縣為例

從國家角度看，縣級政府具有“接點性”和“執(zhí)行性”特點，縣級政府治理能力實質(zhì)就是其制度執(zhí)行力。本書對“放、管、服”改革背景下的西部地區(qū)H縣政府治理能力進行系統(tǒng)的理論研究和實證研究，以期為西部地區(qū)縣級政府治理能力現(xiàn)代化提供一些有價值的政策建議。

·22.8萬字

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盧梭政治共同體建構(gòu)理論新論

本書以盧梭政治理論的一致性為前提，從政治共同體建構(gòu)的主權(quán)與治權(quán)兩個維度出發(fā)，討論盧梭的人民主權(quán)與代表制政府理論。依據(jù)他對人民主權(quán)與代表制的認識，盧梭區(qū)分了主權(quán)與行政代表制，否定了主權(quán)代表而接受了行政代表，從而設計了主權(quán)民主制和代表制政府。本書立足人民主權(quán)與代表制政府，認為德性與制度共同支撐著盧梭構(gòu)建的政治共同體。正是在主權(quán)與治權(quán)兩個維度上，盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機，即少數(shù)精英統(tǒng)治對人民主權(quán)帶來的危害；還指出了與代議制民主理論存在著協(xié)調(diào)的可能性，如何從制度上保障公民的平等與自由。

·22.5萬字

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論責任政治

責任是人類社會的基本價值，也是政治學研究的重要概念。本書以“責任政治”為核心關(guān)鍵詞，系統(tǒng)闡述了責任政治的概念內(nèi)涵，從思想史的角度分析了責任政治的思想傳統(tǒng)，以及從制度史的角度分析了責任政治在現(xiàn)代國家建構(gòu)過程中的形態(tài)演變，并以中國為場景，分析了古代中國與當代中國責任政治的基本形態(tài)。最后，全書以“觀念—結(jié)構(gòu)—行動”為分析框架，提出了理想型責任政治的樣貌。全書以政治學為核心學科立場，整合了社會科學諸學科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責任視角。

·22.4萬字

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全過程人民民主：新時代人民民主的新形態(tài)

全過程人民民主既是新時代以來黨中央提出的重大理念，更是中國人民民主的最新實踐形態(tài)。全過程人民民主內(nèi)含著人民當家作主的價值原則，具有完整的制度程序和參與實踐，是新時代黨和國家事業(yè)取得的一項歷史性成就，也是新征程發(fā)展社會主義民主政治的核心指向。本書從中國民主的百年歷程入手，分析了全過程人民民主的提出過程、實踐樣態(tài)及其內(nèi)在辯證關(guān)系，探討了全過程人民民主與中國式現(xiàn)代化、中國共產(chǎn)黨的領導、協(xié)商民主之間的邏輯關(guān)聯(lián)，同時揭示了其對于破除官僚主義、批判西式民主所具有的理論意義和實踐價值。

·22.4萬字

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加快政府職能轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)路徑：四張清單一張網(wǎng)

重點總結(jié)、歸納和提煉近年來浙江省著力推進的政府權(quán)力清單、政府責任清單、財政專項資金管理清單，以及省市縣三級聯(lián)動的政府服務網(wǎng)的基本做法、主要特征、實施成效、經(jīng)驗借鑒，以及優(yōu)化路徑等，為在國家層面上提供浙江經(jīng)驗和浙江樣本。

·22.3萬字

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制度社會學體系構(gòu)建研究：社會學制度分析范式

本書對制度社會學體系進行了構(gòu)建，論述了制度社會學體系構(gòu)建的背景和意義、國內(nèi)外制度社會學研究的狀況、制度社會學體系框架的內(nèi)容、制度社會學與中國特色社會主義制度建設以及中國社會制度建設，歸納了社會學三個發(fā)展時期和不同理論流派的制度分析范式，對西方社會學發(fā)展中二十一位社會學家制度范式進行了研究，為制度社會學分支學科的創(chuàng)立和研究做了一個基礎性的鋪墊。

·22萬字

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人間正道是滄桑：世界社會主義五百年

本書適合用作黨政機關(guān)領導干部培訓讀本高校師生理論學習輔助教材展現(xiàn)世界社會主義500年波瀾壯闊的歷程揭示世界社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前瞻世界社會主義的未來進程總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律社會主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人類對理想社會不懈追求的成果，凝聚著世世代代勞動人民及先進思想家力求擺脫奴役和依附、爭取自由和解放的憧憬與渴望。在社會主義理想信念的鼓舞下，人類歷史舞臺上演出了一幕幕威武雄壯、經(jīng)久不衰的社會歷史的活劇。在社會主義旗幟的指引下，百年中國發(fā)生了深刻的歷史性變化，從根本上改變了中國人民和中華民族的歷史命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地走上了中國特色社會主義道路，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族走向偉大復興的新的歷史進程。本書既全面展示世界社會主義五百年發(fā)展的歷史進程，又深入總結(jié)無產(chǎn)階級革命、社會主義建設的經(jīng)驗教訓，深刻揭示中國特色社會主義形成的合理性、發(fā)展的規(guī)律性和歷史的必然性。

·21.6萬字

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“破”與“立”：國家治理話語體系的重構(gòu)

當前主流的國家治理話語體系是由西方世界創(chuàng)造和主導的，主要包括現(xiàn)代性、自由民主、民族主義及民粹主義等。這些話語體系在當今世界的運行中都表現(xiàn)出了許多難以克服的內(nèi)在缺陷，因此中國在發(fā)展中應審慎地揀選西方理論、借鑒西方的經(jīng)驗，但不要背負西方的“包袱”，這就需要新時代的中國建立起一套適用自身的國家治理話語體系。本書圍繞“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個核心議題，對國家治理的四個基礎性理論——國家理論、治理理論、現(xiàn)代性理論、民主理論——進行了系統(tǒng)的梳理和剖析，以期為破除西方國家治理話語體系共同編織的舊藩籬，建立可以闡釋“中國之治”的新概念、新理論、新話語，提供一條基于政治學和行政哲學知識的進路，為學界回應“國家治理話語體系創(chuàng)新”這一時代課題盡可能地掃除理論上的障礙。

·21.6萬字

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中部地區(qū)地方政府創(chuàng)新研究

本書系北京大學中國政治學研究中心主任俞可平教授主持的“中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目跟蹤研究”大型課題研究成果。該課題通過跟蹤調(diào)查，試圖了解中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目的后續(xù)發(fā)展情況，并回答以下問題：是什么影響其后續(xù)發(fā)展；如其得到可持續(xù)發(fā)展，那么其基本邏輯又是哪些；中國地方政府創(chuàng)新的前景如何。本書基于對我國中部地區(qū)安徽、湖北、湖南、河南、江西5省歷年中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎項目的調(diào)查，對上述問題做了初步解答。

·21.4萬字

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流動的權(quán)力：先秦、秦漢國家統(tǒng)治思想研究

本書以權(quán)力關(guān)系在歷史建構(gòu)中的地位與作用為分析視角，研探了先秦、秦漢時期最高統(tǒng)治者及精英思想家對國家權(quán)力頂層設計及其運行方式的思考，揭示了這一時期國家統(tǒng)治思想形成的內(nèi)在理路和外在表現(xiàn)，對于深化早期中國國家統(tǒng)治思想的認識具有較高參考價值。

·20.9萬字

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王韜政治變革思想研究：以《循環(huán)日報》為中心的考察

王韜作為我國近代著名的早期維新派思想家，對處于“千年未有之大變局”的中國社會如何解決當時的危局，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，如何看待中西方在思想文化、制度、發(fā)展路徑等方面的差異及關(guān)系問題做了深入且細致的思考，形成了一套頗為系統(tǒng)的政治變革方案。他從對中國道器觀的反思與揚棄出發(fā)，給出了“漸變”的思想主張及理由，并以此作為政治變革思想的理論基礎，提出了“民權(quán)”、“君民共治”、新型的教育觀、選才觀等內(nèi)政變革思想，以及認識并尊重華夷異俗、多向度的外交觀和通權(quán)達變的馭外主張等外交思想。王韜的這些認知與見解是中國近代變革時期不可忽視的思想資源，其內(nèi)容具有重要的啟蒙價值。

·20.6萬字

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管子治國思想研究

春秋前期，管仲輔佐齊桓公治理齊國四十年，鑄就桓管霸業(yè)。管子治國思想及施政經(jīng)驗，是中國傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分。其中，政治與道德思想，精髓在于崇實進取、改革創(chuàng)新；富國強兵思想，精要在于輔王成霸而非恃強凌弱；政治教化思想及以德化為基礎的法治思想，是辯證統(tǒng)一的治國舉措，旨要在于建立厚功大業(yè)、追求教訓成俗而刑罰省的大治境界；大國處世之道及天下關(guān)懷等思想，旨在增進戰(zhàn)略定力，以謀求匡正天下為終極目標。