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民本思想是中國傳統(tǒng)社會(huì)優(yōu)秀的政治思想文化之一。明清時(shí)期，傳統(tǒng)民本思想發(fā)生嬗變，新民本思想應(yīng)運(yùn)而生。新民本思想的“新”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)民本思想被賦予新的時(shí)代特征，產(chǎn)生一些有重大突破的核心命題；二是民的核心內(nèi)涵為富民階層，他們充分表達(dá)自己的政治主張、價(jià)值取向和利益要求，對自身社會(huì)價(jià)值進(jìn)行明確估量。新民本思想成為富民階層在思想領(lǐng)域內(nèi)釋放力量和發(fā)揮作用的集中反映。

·36.9萬字

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深圳基層治理創(chuàng)新案例研究

基層治理是國家治理的基石，遍布深圳各區(qū)及街道的基層組織為深圳這座超大型城市的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了精細(xì)服務(wù)與堅(jiān)強(qiáng)支持，每個(gè)基層治理的摸索和實(shí)踐案例均具有重要的參考意義和借鑒價(jià)值。為總結(jié)深圳基層治理的創(chuàng)新性做法，深圳市馬洪經(jīng)濟(jì)研究發(fā)展基金會(huì)匯聚扎根基層、關(guān)心社會(huì)發(fā)展的各行業(yè)領(lǐng)域?qū)＜遥ㄟ^“實(shí)操者、參與者、觀察者”等不同角色提供來自基層的第一手信息。通過系統(tǒng)總結(jié)、分類呈現(xiàn)深圳市、區(qū)、街道、社區(qū)和社會(huì)組織的基層治理實(shí)踐，為提升我國基層治理能力提供“深圳經(jīng)驗(yàn)”，為全國各地提供“深圳樣本”。

·23.9萬字

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政治發(fā)展比較研究：亞洲調(diào)研

本書匯集了“亞洲工業(yè)化時(shí)代政治發(fā)展比較研究”課題組成員十余年來的相關(guān)研究成果。該項(xiàng)目自2008年啟動(dòng)，主要是在對象國家和地區(qū)開展較大規(guī)模的田野調(diào)查，以現(xiàn)場觀察、訪談為主要手段開展專門化、系統(tǒng)化的比較研究。由十余位國別區(qū)域研究和比較政治研究領(lǐng)域的中青年學(xué)術(shù)精英組成的調(diào)研團(tuán)隊(duì)，足跡遍及亞洲十多個(gè)國家和地區(qū)以及一些歐美發(fā)達(dá)國家，對重點(diǎn)國家和地區(qū)進(jìn)行了多次專題調(diào)研，考察這些國家和地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況，剖析多國工業(yè)化時(shí)代政治進(jìn)程的演進(jìn)機(jī)制。這一研究項(xiàng)目開啟了中國比較政治學(xué)研究的新范式，把中國的比較政治學(xué)研究從案頭帶到了現(xiàn)場，推進(jìn)到了實(shí)證性研究的新階段。

·23.6萬字

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新時(shí)代防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)研究

本書圍繞防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行研究，基于社會(huì)治理共同體理論、協(xié)同治理理論、韌性治理理論、風(fēng)險(xiǎn)管理理論和公眾參與理論構(gòu)建研究的理論分析框架。并在分析新時(shí)代防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)面臨困境的基礎(chǔ)上，對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的成因和機(jī)理進(jìn)行了研究。以第三方介入重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評估作為防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的案例，探討從構(gòu)建社會(huì)治理共同體，強(qiáng)化社會(huì)協(xié)同治理，完善社會(huì)韌性治理，創(chuàng)新社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理和加強(qiáng)公眾參與實(shí)效性五個(gè)方面提高防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的效能。

·20.1萬字

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盧梭政治共同體建構(gòu)理論新論

本書以盧梭政治理論的一致性為前提，從政治共同體建構(gòu)的主權(quán)與治權(quán)兩個(gè)維度出發(fā)，討論盧梭的人民主權(quán)與代表制政府理論。依據(jù)他對人民主權(quán)與代表制的認(rèn)識，盧梭區(qū)分了主權(quán)與行政代表制，否定了主權(quán)代表而接受了行政代表，從而設(shè)計(jì)了主權(quán)民主制和代表制政府。本書立足人民主權(quán)與代表制政府，認(rèn)為德性與制度共同支撐著盧梭構(gòu)建的政治共同體。正是在主權(quán)與治權(quán)兩個(gè)維度上，盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機(jī)，即少數(shù)精英統(tǒng)治對人民主權(quán)帶來的危害；還指出了與代議制民主理論存在著協(xié)調(diào)的可能性，如何從制度上保障公民的平等與自由。

·22.5萬字

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思想政治教育說服力研究

思想政治教育說服力是思想政治教育領(lǐng)域帶有根本性的基礎(chǔ)命題，也是頗受各界關(guān)注卻又缺乏系統(tǒng)性研究的重要課題。本書從中國共產(chǎn)黨治國理政、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的戰(zhàn)略高度，著眼于新時(shí)代我國思想政治教育內(nèi)部因素和社會(huì)環(huán)境，以整體性視角系統(tǒng)研究思想政治教育說服力的科學(xué)內(nèi)涵、理念淵源、生成機(jī)理、現(xiàn)實(shí)境遇、建設(shè)理路等基本問題，展現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、生成與變化、成就與不足、問題與策略等有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)容圖景。在理論研究和現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，本書提出了思想政治教育說服力建設(shè)的新命題及其實(shí)施的基本原則、主體要求和基本路徑等，有助于我們深化對思想政治教育規(guī)律的理解和把握，進(jìn)而更好地推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。

·24.9萬字

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論責(zé)任政治

責(zé)任是人類社會(huì)的基本價(jià)值，也是政治學(xué)研究的重要概念。本書以“責(zé)任政治”為核心關(guān)鍵詞，系統(tǒng)闡述了責(zé)任政治的概念內(nèi)涵，從思想史的角度分析了責(zé)任政治的思想傳統(tǒng)，以及從制度史的角度分析了責(zé)任政治在現(xiàn)代國家建構(gòu)過程中的形態(tài)演變，并以中國為場景，分析了古代中國與當(dāng)代中國責(zé)任政治的基本形態(tài)。最后，全書以“觀念—結(jié)構(gòu)—行動(dòng)”為分析框架，提出了理想型責(zé)任政治的樣貌。全書以政治學(xué)為核心學(xué)科立場，整合了社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的理論資源，為理解政治生活提供了全方位的責(zé)任視角。

·22.4萬字

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柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究

本書在總結(jié)古今學(xué)者研究先秦服制的基礎(chǔ)上，結(jié)合出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，圍繞先秦服制的內(nèi)涵、起源、發(fā)展演變、歷史影響，以及服制與中國早期國家之間的關(guān)系展開研究，揭示服制所蘊(yùn)含的國家認(rèn)同內(nèi)涵與社會(huì)治理功能，詳細(xì)論述了服制的起源與早期國家結(jié)構(gòu)初建的關(guān)系、服制與夏代王權(quán)國家的建構(gòu)、商代內(nèi)外服職官的具體構(gòu)成與職能作用、商周之際服制演變與國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變、服制與西周國家認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系、周代五服制的國家形態(tài)及發(fā)展變遷等重要?dú)v史問題。服制形態(tài)的變革對于認(rèn)識夏商周國家政權(quán)更迭的脈絡(luò)、先秦國家結(jié)構(gòu)形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律，以及服制內(nèi)涵向后世古代社會(huì)的轉(zhuǎn)化機(jī)制具有重要意義。

·38.5萬字

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南非和解事實(shí)的再思考

本書以南非民主轉(zhuǎn)型后的社會(huì)變遷為主題，分為幾個(gè)部分綜合研究：第一部分，轉(zhuǎn)型正義（涉及對社會(huì)變遷的衡量、轉(zhuǎn)型正義評估等）；第二部分，社會(huì)關(guān)系（涉及城市化、種族隔離和種族間接觸的變化特征等）；第三部分，轉(zhuǎn)型（涉及南非黑人階級形成的社會(huì)影響、職場平權(quán)運(yùn)動(dòng)等）；第四部分，政治參與和機(jī)構(gòu)（涉及對政治信任與達(dá)成和解之間關(guān)系的探討、種族隔離時(shí)期南非人民的反抗等）；第五部分，身份認(rèn)同（涉及國家建設(shè)、少數(shù)族裔身份認(rèn)同等）。

·24.3萬字

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國際非政府組織與全球氣候治理：一種治理嵌構(gòu)的理論視角

國際非政府組織積極參與了自1990年國際氣候談判啟動(dòng)至今三十余年的全球氣候談判與多邊治理進(jìn)程。本書基于治理嵌構(gòu)理論，首先從“過程”維度（網(wǎng)絡(luò)化拓展）分析國際非政府組織參與氣候治理的地位變遷、網(wǎng)絡(luò)化嵌入模式及其網(wǎng)絡(luò)化程度提升的動(dòng)因；其次從“結(jié)構(gòu)”維度（權(quán)威性聚合）分析國際非政府組織參與氣候治理的權(quán)威來源，提升治理性權(quán)威的策略選擇，特別是隨著權(quán)威影響的提升，國際非政府組織在推進(jìn)氣候治理碎片化格局積極性協(xié)調(diào)中的潛力；最后探析了國際非政府組織這種嵌構(gòu)性參與對于后巴黎時(shí)代氣候治理模式的深遠(yuǎn)影響以及國際非政府組織參與的內(nèi)外部局限性。對中國而言，深入理解國際非政府組織在全球氣候治理的嵌構(gòu)邏輯對我們?nèi)绾卧诤蟀屠钑r(shí)代積極有為地同多利益攸關(guān)方進(jìn)行互動(dòng)，從而發(fā)揮自身在全球氣候治理嵌構(gòu)中的協(xié)調(diào)性和引導(dǎo)性作用具有重要的啟示價(jià)值。

·25.7萬字

會(huì)員

先秦功利思想研究

本書對先秦功利思想進(jìn)行了系統(tǒng)論析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、縱橫家功利思想等則為先秦功利思想的支流。作為一種政治哲學(xué)，先秦功利思想有其深刻的世界觀、倫理觀基礎(chǔ)。道家的“道”為先秦功利思想提供了世界觀和工具，“道”的規(guī)律性、混沌性、解構(gòu)性、辯證性等多重面向，為不同功利思想的范式提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和分析方法。先秦儒家內(nèi)在的正統(tǒng)思想與事功思想之間的倫理張力，對早期法家思想的誕生有重要的啟發(fā)意義。在道家、儒家思想啟發(fā)之下，法家功利思想家圍繞法、術(shù)、勢的探討，在公共利益和君主利益兩種取向之間進(jìn)行了不同側(cè)重的論述。而墨家、縱橫家功利思想也體現(xiàn)出道家、儒家的印記并具有自身的理論特色。

·22.8萬字

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當(dāng)代資本主義研究

當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是國際金融資本壟斷，當(dāng)前正處于國際金融壟斷資本主義時(shí)期，帝國主義也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，成為新型帝國主義。國際金融壟斷資本主義，即新型帝國主義盡管出現(xiàn)了一些新變化、新特征，但資本主義的基本矛盾依然存在，國際金融壟斷資本主義，即新型帝國主義的資本主義，也就是帝國主義的本質(zhì)沒有變，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義的歷史趨勢沒有改變。

·28.5萬字

會(huì)員

人工智能影響國家治理的復(fù)合機(jī)制研究

諸多理論認(rèn)知與歷史經(jīng)驗(yàn)復(fù)合佐證了重大技術(shù)變革對國家治理的影響力。當(dāng)前以人工智能為核心標(biāo)識的新一輪技術(shù)革命正在加速演進(jìn)，人工智能如何影響國家治理是亟須展開實(shí)踐觀察和預(yù)判性思考的重要議題。本書立足于新一輪技術(shù)革命迅猛推進(jìn)的大背景，采用實(shí)然分析與應(yīng)然分析相結(jié)合、歷史分析與預(yù)判分析相結(jié)合的方法，通過技術(shù)賦能、技術(shù)賦權(quán)、技術(shù)賦責(zé)的復(fù)合視角，對人工智能如何影響國家治理問題進(jìn)行了研究。

·27.8萬字

會(huì)員

東漢政治與學(xué)術(shù)演變

本書以東漢政治文化與學(xué)術(shù)演變的互動(dòng)關(guān)系為研究對象，考察光武帝“重儒”與“吏化”相結(jié)合的政治實(shí)踐，追索“吏化”對于儒生價(jià)值取向演變和東漢學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的影響。“吏化”的結(jié)果是經(jīng)學(xué)的“規(guī)范化”、儒生的“官僚化”和律章句學(xué)的興起。東漢的學(xué)術(shù)因之呈現(xiàn)出章句之學(xué)轉(zhuǎn)衰、師法向家法轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)。光武帝提倡名節(jié)，導(dǎo)致士人爭厲志節(jié)、浮華交會(huì)，名節(jié)觀念隨之發(fā)生異變。黨錮后，士人由清議轉(zhuǎn)為清談，名教漸衰。從政與學(xué)的視角研究東漢學(xué)術(shù)演變，提供了一個(gè)獨(dú)具特色的解釋。

·24.2萬字

會(huì)員

東南亞四國的政治發(fā)展與國家建構(gòu)

采取何種形式的政治發(fā)展道路，對一國的國家建構(gòu)和政治穩(wěn)定有重大影響。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，西方多黨競爭式的政治發(fā)展道路與國家建構(gòu)之間存在著矛盾和沖突。以東南亞四國泰國、菲律賓、緬甸和印度尼西亞為例，一方面，西式政治發(fā)展道路對東南亞四國的國家建構(gòu)造成不利影響，出現(xiàn)族群沖突和分離主義等問題；另一方面，國家建構(gòu)中出現(xiàn)的問題對東南亞四國的政治現(xiàn)代化也產(chǎn)生了負(fù)面影響，出現(xiàn)政治動(dòng)蕩和民主倒退等問題。對此，本書通過建構(gòu)“聚居型多民族國家”理論，嘗試對造成上述兩種不利影響的因素進(jìn)行分析，以探究東南亞四國政治發(fā)展與國家建構(gòu)之間的關(guān)系。

·28.2萬字

會(huì)員

制度社會(huì)學(xué)體系構(gòu)建研究：社會(huì)學(xué)制度分析范式

本書對制度社會(huì)學(xué)體系進(jìn)行了構(gòu)建，論述了制度社會(huì)學(xué)體系構(gòu)建的背景和意義、國內(nèi)外制度社會(huì)學(xué)研究的狀況、制度社會(huì)學(xué)體系框架的內(nèi)容、制度社會(huì)學(xué)與中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)以及中國社會(huì)制度建設(shè)，歸納了社會(huì)學(xué)三個(gè)發(fā)展時(shí)期和不同理論流派的制度分析范式，對西方社會(huì)學(xué)發(fā)展中二十一位社會(huì)學(xué)家制度范式進(jìn)行了研究，為制度社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的創(chuàng)立和研究做了一個(gè)基礎(chǔ)性的鋪墊。

·22萬字

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中國式國家建構(gòu)

中國的現(xiàn)代國家建構(gòu)植根于中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，既遵循了現(xiàn)代國家形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律，又具有中國式的特征。本書從理論、社會(huì)、行政、財(cái)政、政黨、法治、民族、歷史以及比較等視角探尋“中國式國家建構(gòu)”的理論內(nèi)涵和實(shí)踐特征：從歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)特征等方面探討中國式國家建構(gòu)的基礎(chǔ)理論：從經(jīng)典理論、傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)、現(xiàn)代社會(huì)的成長三個(gè)方面探討中國式國家建構(gòu)的社會(huì)路徑；從西歐經(jīng)驗(yàn)和理論、中國傳統(tǒng)行政體制、現(xiàn)代行政體制及其運(yùn)行等方面探討行政體制建設(shè)與中國式國家建構(gòu)的關(guān)系；從文獻(xiàn)與理論、財(cái)稅體制及能力等方面探討財(cái)政與中國式國家構(gòu)建的關(guān)系；從中國共產(chǎn)黨與現(xiàn)代國家建構(gòu)的關(guān)系層面探討中國式現(xiàn)代國家建構(gòu)的內(nèi)涵；從地區(qū)和國別視角探討非洲、俄羅斯和東南亞的國家建構(gòu)理論與實(shí)踐。

·38.8萬字

會(huì)員

“破”與“立”：國家治理話語體系的重構(gòu)

當(dāng)前主流的國家治理話語體系是由西方世界創(chuàng)造和主導(dǎo)的，主要包括現(xiàn)代性、自由民主、民族主義及民粹主義等。這些話語體系在當(dāng)今世界的運(yùn)行中都表現(xiàn)出了許多難以克服的內(nèi)在缺陷，因此中國在發(fā)展中應(yīng)審慎地揀選西方理論、借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，但不要背負(fù)西方的“包袱”，這就需要新時(shí)代的中國建立起一套適用自身的國家治理話語體系。本書圍繞“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個(gè)核心議題，對國家治理的四個(gè)基礎(chǔ)性理論——國家理論、治理理論、現(xiàn)代性理論、民主理論——進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和剖析，以期為破除西方國家治理話語體系共同編織的舊藩籬，建立可以闡釋“中國之治”的新概念、新理論、新話語，提供一條基于政治學(xué)和行政哲學(xué)知識的進(jìn)路，為學(xué)界回應(yīng)“國家治理話語體系創(chuàng)新”這一時(shí)代課題盡可能地掃除理論上的障礙。

·21.6萬字

會(huì)員

中國政治學(xué)與政治發(fā)展（2021）

本書包含中國政治建設(shè)的新進(jìn)展、中國政治學(xué)研究的新動(dòng)態(tài)、中國人大制度和人大工作理論研究與實(shí)踐的新亮點(diǎn)、中國新型政黨制度的新發(fā)展、中國民族區(qū)域自治制度理論研究與實(shí)踐的新拓展、中國基層群眾自治制度的新進(jìn)展、中國行政體制改革的新突破等十八篇文章。中國政治學(xué)者對學(xué)理研究和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷并重的熱情和主動(dòng)性日益高漲，涌現(xiàn)出大量的研究成果，為新時(shí)代以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的理論支撐。

·46.8萬字

會(huì)員

乾嘉時(shí)期游幕學(xué)者的生存境域與學(xué)術(shù)生態(tài)

乾嘉時(shí)期游幕興盛，游幕學(xué)者人數(shù)多，地域分布廣，學(xué)術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富，成就顯著，對乾嘉學(xué)術(shù)的繁榮產(chǎn)生了重要影響，而游幕學(xué)者的出身、家境、功名等生活境況，所處的社會(huì)環(huán)境和區(qū)域環(huán)境，幕府的學(xué)術(shù)環(huán)境和人際關(guān)系，幕府中學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)活動(dòng)的方式和特點(diǎn)，幕府的類別和幕主的學(xué)術(shù)宗尚等情況，對游幕學(xué)者的學(xué)術(shù)取向和學(xué)術(shù)成就有直接影響。本書從時(shí)、空、人有機(jī)結(jié)合，主體與環(huán)境、生存與學(xué)術(shù)系統(tǒng)構(gòu)建的研究視角，綜合學(xué)術(shù)史、社會(huì)史和生態(tài)學(xué)、文化地理學(xué)的研究方法，從不同角度描述游幕學(xué)者的生存環(huán)境和復(fù)雜多樣的學(xué)術(shù)生態(tài)，結(jié)合不同幕府和學(xué)者群體的發(fā)展變化，分析其學(xué)術(shù)活動(dòng)內(nèi)容及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，探討其學(xué)術(shù)活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制和生態(tài)環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，探尋乾嘉學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在原因和生成力量。

·31.7萬字

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政治理論

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明清民本思想研究

深圳基層治理創(chuàng)新案例研究

政治發(fā)展比較研究：亞洲調(diào)研

新時(shí)代防范和化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)研究

盧梭政治共同體建構(gòu)理論新論

思想政治教育說服力研究

論責(zé)任政治

柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究

南非和解事實(shí)的再思考

國際非政府組織與全球氣候治理：一種治理嵌構(gòu)的理論視角

先秦功利思想研究

當(dāng)代資本主義研究

人工智能影響國家治理的復(fù)合機(jī)制研究

東漢政治與學(xué)術(shù)演變

東南亞四國的政治發(fā)展與國家建構(gòu)

制度社會(huì)學(xué)體系構(gòu)建研究：社會(huì)學(xué)制度分析范式

中國式國家建構(gòu)

“破”與“立”：國家治理話語體系的重構(gòu)

中國政治學(xué)與政治發(fā)展（2021）

乾嘉時(shí)期游幕學(xué)者的生存境域與學(xué)術(shù)生態(tài)